1. 指事物发生的原因、起源或来历。例：探究这一民间传说的由来。
2. 指从发生到现在的一段时间。例：这种观念在当地由来已久。
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1.来历、原因。如：「他能一举成名是有其由来的。」《宋书。卷二。武帝本纪中》：「卿等诸人，一时逼迫，本无纤衅，吾处怀期物，自有由来。」
2.向来、从开始至今。南朝宋。刘义庆《世说新语。尤悔》：「王大将军于众坐中曰：『诸周由来未有作三公者。』」唐。李白 〈关山月〉诗：「由来征战地，不见有人还。」

1. 佛教核心概念：产生诸法的直接原因（因）与辅助条件（缘）的合称，为因果论核心，认为一切事物由因缘和合而生灭。
2. 佛教中指宿世结下的缘分，即前世因果导致今生的人际或际遇关联。
3. 泛指人与人、人与事物之间命中注定的遇合机缘，如“因缘相遇”。
4. 特指婚姻缘分，即男女结合的前定机缘与关联，如“因缘天定”。
5. 指事情发生的原因、缘由，用于解释事物的起因，如“探究此事的因缘”。
6. 指促成结果的凭借或条件，如“因缘际会，得以施展抱负”。
7. 指攀附、牵合关系，多含贬义，指借助关系谋利，如“因缘权贵以求晋升”。
8. 佛教中指修行的助缘，包括利于修持的环境、师友、典籍等条件。
9. 指缘分的由来与因果脉络，即追溯一段缘分产生的前因后果。
10. 世俗中指达成目标所利用的人际联系或机遇，如“因缘成事，离不开各方助力”。
11. 指引发后续关联的契机，如“那次援手，成为两人友谊的因缘”。
12. 古代文学中指男女间的情缘，即爱慕与相守的缘分，如“诗词多写才子佳人的因缘际遇”。
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1.机会。《史记。卷一○四。田叔传》：「少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。」《初刻拍案惊奇》卷五：「就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。」
2.缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。
3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。《中论》卷一：「能说是因缘，善灭诸戏论。」
4.依此、据此。《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」

【因缘为市】谓官吏借执法之机，徇私枉法，收受贿赂，将司法事务当作交易来做。语出《后汉书·桓谭传》：“又见法令决事，轻重不齐，或一事殊法，同罪异论，奸吏因缘为市，所欲活则出生议，所欲陷则与死比，是为刑开二门也。”
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1. 倚傍；依托。指依附、凭借一定的人或事物安身行事。
2. 原因；原委。指事情的来由、根由。
3. 沿袭；依照。指遵循旧制、成规或先例行事。
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1.相亲相倚。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一四》：「回风吹四壁，寒鸟相因依。」
2.原委、缘由。元。王仲文《救孝子》第二折：「不争将这尸伤彩画成图本，则合把尸状词因依例申。」元。李行道《灰阑记》第四折：「今日就开封府审问出因依，这几个流窜在边荒地。」也作「因地」。

1. 指事情发生的起因、缘由，与“后果”相对，用于说明事件的来龙去脉。例：“要解决问题，得先弄清前因后果。”
2. 佛教用语，指前世的因缘，佛教认为今生的境遇多由前世所作的业因注定。例：“他笃信因果，认为今生的顺遂是前因所积。”
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1.事件的由来。《三国演义》第一四回：「乃引吕布同入后堂，实告前因；就将曹操所送密书与吕布看。」
2.佛教用语。指一切事皆种因于前，是为前因。相对于后果而言。

1. 泉水的源头，即地下泉水涌出的处所。例：“我们在密林深处找到了一处清冽的泉源。”
2. 泛指水源，即河流、湖泊等水流的发源地。例：“这条江的泉源藏在终年积雪的群峰之间。”
3. 比喻事物产生的根源或来源，常用于力量、智慧、情感、创作等领域。例：“人民群众的实践是文艺创作的泉源。”
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1.水的源头。《诗经。卫风。竹竿》：「泉源在左，淇水在右。」唐。祖咏 〈田家即事〉诗：「攀条憩林麓，引水开泉源。」也作「泉原」。
2.事物发生的缘由、起源。《旧唐书。卷七。睿宗本纪。史臣曰》：「上既启其泉源，下胡息于奔竞。」宋。张君房《云笈七签。卷五。雷平山真人许君》：「若不坚心正行，岂得见泉源耶？」

1. 意外发生的造成人身伤亡、财产损失或其他损害的灾祸。例：加强安全排查，避免各类交通事故。
2. 泛指事情的变故、意外情况。
3. 旧时对丧事的讳称。
4. 泛指一般事情、事务。
5. 法律术语，指行为人因过失、疏忽或不能预见、抗拒的原因造成的危害社会的事件，区别于故意犯罪行为。例：刑法中规定的重大责任事故罪。
6. 特定行业中违背规范或造成不良后果的异常事件。如医疗事故、教学事故。例：该机构因重大医疗事故被立案调查。
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变故或意外灾祸。如：「交通事故」。唐。韩愈 〈上张仆射书〉：「非有疾病事故，辄不许出。」唐。白居易 对酒劝令公开春游宴诗：「自去年来多事故，从今日去少交亲。」也称为「事故由子」、「事故由儿」。

1. 原因；缘故。指引发事件或导致结果的内在或外在因素。
2. 因缘；缘分。多指人与人之间命中注定的关联或机缘。
3. 原委；始末。指事情发生、发展的完整经过和详细情况。
4. 借口；托词。指用以推脱、掩饰的虚假理由。例句：他明知理亏，却编造种种因由来逃避责罚。
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1.原因。《大宋宣和遗事。元集》：「付吏张大年勘问因由。」《红楼梦》第四八回：「若有提起因由的，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。」
2.理由、借口。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第九出》：「我待去它家走一遭，又无因由。真个是眉头一点愁。」元。曾瑞《留鞋记。楔子》：「他把这脂粉作因由，……我见他趋前退后。待言语却又早紧低头。」
3.因缘。《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》：「向庄生指出夙世因由，那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。」

根本原因；原始的缘由。
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原因。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第一四出》：「到得家中后，见哥哥诉元因。」

1. 名词，指原因、根由。例：他闭口不谈此事的缘因。
2. 连词，表原因，意为“因为、由于”。例：缘因暴雨突至，原定的活动被迫取消。
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原因。元无氏《小尉迟》第一折：「今日他在前厅上打磨兵器，收拾军装，不知为何？我且去问他一个缘因详细咱。」元。无名氏《延安府》第三折：「目下便登程，二人随后跟；同去取书信，便得见缘因」。

1. 介词。表目的，引出要实现的目标或希望达成的结果，后常接动词性短语或分句。例：“为了完成任务，大家加班加点工作。”
2. 介词。表原因，引出引发某种行为或状况的缘由，多用于口语语境。例：“为了这点误会，俩人闹得很不愉快。”
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1. 名词，指事情发生的原因、根源。例：“警方全力追查这起交通事故的起因。”
2. 动词，指（事件）因某种情况而发生；肇因于。例：“两国的边境冲突起因于一处领土归属的争议。”
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事情发生的原因。如：「电线走火可能是这次火灾的起因。」也作「起由」。

1. 指间接的、非近期导致结果发生的原因，与“近因”相对，多用于分析事件、问题的因果关联。
2. 佛教用语，指过去世所造作的能影响今生境遇的因缘，即久远前种下的因果根由。
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存在久远的原因，或间接的原因。相对于近因而言。南朝梁。武帝〈断酒肉文〉：「佛教法，本存远因。」

1. 指人的身份、背景或资历，常含“有后台、不一般”的意味。例：这人来头不小，咱们可得留心。
2. 事物的来由、起因；隐情。例：他突然发火，这里头肯定有来头。
3. 事物的来源、出处。例：这批文物来头正，是正规考古发掘的。
4. 来势；来到时的劲头、气势。例：台风来头很猛，沿海地区都做好了防范。
5. 做某事的兴趣、兴致或劲头。例：我对钓鱼没什么来头，不如去爬山。
6. 方言。指前来的人；来客。例：家里备着好茶，就等那重要的来头。
7. 事情的开端、起头部分。例：先把项目的来头梳理清楚，再推进后续工作。
8. 戏曲、曲艺等表演的起始引子，用于定调、引入正题。例：这段京韵大鼓的来头韵味十足，一下就抓住了听众。
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1.来历、原由。如：「他这些话是有来头的，是冲著咱们说的。」《西游记》第二一回：「既如此说，也是个有来头的，我这敝处，却无卖眼药的。」
2.情势。《红楼梦》第一○五回：「众人看见来头不好，也有躲进里面屋里的，也有垂手侍立的。」
3.趣味。如：「这种游戏还有什么来头？」

1. 名词，指原因、情由，如“不知所以”“不明所以”。
2. 连词，用于因果复句引出结果或结论，常与“因为”“由于”配合，如“因为努力付出，所以收获成功”。
3. 古汉语固定结构，表“用来……的（工具、方法、凭借）”，如韩愈《师说》：“师者，所以传道授业解惑也”。
4. 古汉语固定结构，表“……的原因”，如王安石《游褒禅山记》：“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。
5. 指适宜的举动或应守的分寸，多见于“忘其所以”，意为失态失度。
6. 古汉语中表“所谓”，如《左传·庄公二十三年》：“夫礼，所以整民也”。
7. 古汉语中指“所作、所为”，如“问其所以，皆言父母有疾”。
8. 古汉语助词，用于句中调节语气，无实义，如“所以哉，言其易也”。
9. 古汉语中表“所从”，指事物的来源或依据，如“是知天地之育物，有所以取之”。
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1.因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子。哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记》第二回：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」

1. 有原因；有道理。
2. 有办法；有凭借。例：“若有以御敌之策，愿请赐教。”
3. 有什么东西用来。
4. 能够；得以。表示具备条件而可实现。例：“先生高论，有以启吾蒙昧。”
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1. 行为、所作所为。指人或主体实施的各类行动与事情。例：“评判一个人，更应看重他的所言所为是否一致。”
2. 表原因，相当于“……的缘故”“之所以”。用于阐释事情的起因或理由。例：“先君之所为传位于君者，以君能担社稷之责也。”
3. 指力所能及的事、能力范围内可做的行动。例：“尽吾之所为，虽不达目标亦无悔。”
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举动、行为。如：「他在外所为与我无关。」

原因。如：「所为何事？」

1. 名词，指原因、情由，如“不知所以”“不明所以”。
2. 连词，用于因果复句引出结果或结论，常与“因为”“由于”配合，如“因为努力付出，所以收获成功”。
3. 古汉语固定结构，表“用来……的（工具、方法、凭借）”，如韩愈《师说》：“师者，所以传道授业解惑也”。
4. 古汉语固定结构，表“……的原因”，如王安石《游褒禅山记》：“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。
5. 指适宜的举动或应守的分寸，多见于“忘其所以”，意为失态失度。
6. 古汉语中表“所谓”，如《左传·庄公二十三年》：“夫礼，所以整民也”。
7. 古汉语中指“所作、所为”，如“问其所以，皆言父母有疾”。
8. 古汉语助词，用于句中调节语气，无实义，如“所以哉，言其易也”。
9. 古汉语中表“所从”，指事物的来源或依据，如“是知天地之育物，有所以取之”。
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1.因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子。哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记》第二回：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」

1. 所说的，用于复说、引证或解释前文提及的对象。
2. 指某些人声称的内容，暗含不认可、否定的语气。
3. 用于带有贬义、讽刺意味的人或事物前，表轻蔑。
4. 名义上的；徒有其名的。
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所说的。《礼记。大学》：「所谓诚其意者，毋自欺也。」《文选。刘孝标。辩命论》：「所谓命者，死生焉、贵贱焉、贫富焉、治乱焉、祸福焉，此十者天之所赋也。」

1. 【形容词】指无可奈何，无法改变或摆脱某种处境、状况。例：无奈之下，他只能接受这个结果。
2. 【动词】指对人或事没有办法对付、处置，常作“无奈（之）何”。例：对方态度强硬，众人都无奈他何。
3. 【连词】用于分句或句首，表转折，引出因客观原因而未能实现预期的情况。例：本想赴约，无奈突发急事，只好致歉改期。
4. 【名词】指无可奈何的情绪、感受。例：他望着远去的背影，眼底满是无奈。
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无可如何。《初刻拍案惊奇》卷一○：「只为点绣女事急，仓卒中，不暇思前算后，做此一事，也是出于无奈。」《红楼梦》第七七回：「我佛立愿，原是连一切众生无论鸡犬皆要度他，无奈迷人不醒。」也作「无那」。

1. 用在多音节动词前，引出动作所施加的对象，含有“对……予以……”的意味。例：对收集的素材加以梳理；将传统工艺加以创新。
2. 连词，表示在原有基础上补充递进的原因、条件等，相当于“加上”。例：山路本就崎岖，加以暴雨冲毁了路段，导致通行中断。
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1.给予、予以。如：「这件事非常重要，必须优先加以处理。」
2.再加上。如：「这讲座本来就备受期待，加以讲者机智幽默，自始至终无一刻冷场。」《汉书。卷二四。食货志上》：「今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？」唐。韩愈 潮州刺史谢上表：「年才五十，发白齿落，理不久长，加以罪犯至重，所处又极远恶。」

1. 有其来由、渊源。指事物、说法、风气等存在可追溯的起源或依据。例：此民俗有自，可上溯至魏晋时期。
2. 出自自身；自身具有。指品性、情感、能力等源自自身，或自身原本就具备相关特质。例：他的淡然处世态度有自，是历经世事沉淀而来。
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1. 没有缘故、没有原因。用于说明行为或事件的发生缺乏合理起因，常用来批评不当行为，如“无故缺席”“无故拖延”。
2. 平安无事、无意外变故。多用于古代典籍语境，指社会局势或个人生活状态安稳，无灾异、动荡等变故。
3. 指无端产生的是非或事端。即没有来由的纠纷、麻烦，如“无故生非”所指的无端引发矛盾冲突。
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1.没有原因。《五代史平话。唐史。卷上》：「是汝无故犯我边塞，晋王使我统百万之众，直趣西楼，灭汝种类。」《西游记》第二七回：「这猴著然无礼！屡劝不从，无故伤人性命。」
2.不外、不过是。《金瓶梅》第八六回：「你无故只是他家行财，你也挤撮我起来。」也作「无过」。

1. 表数量，指一项、一条，多用于计量新闻、寓言、启事等单篇事物。示例：一则时事新闻。
2. 连词，相当于“一方面”，常与“二则”“三则”等连用，用于并列叙述情况或列举原因、理由。示例：一则路途受阻，二则资金短缺，项目暂时停滞。
3. 与另一“一则”对举构成“一则……一则……”句式，表同时存在两种相对的情况或态度。示例：他听到消息，一则以喜，一则以惧。
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1.一条、一项。如：「一则新闻」、「一则广告」。
2.分条叙说数事时，用以表示第一条或并列的二条。如：「便利超商有很多个好处：一则民生小用品齐全，二则价格合理公道，三则设置密度大，购买方便。」《论语。里仁》：「父母之年不可不知也。一则以喜，一则以惧。」《红楼梦》第二十七回：「此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。」

连词、介词。表示原因或理由。作连词时，常与“所以”呼应，引出致使某种结果产生的缘由，如“因为天气恶劣，登山活动取消了”；作介词时，引进动作行为的原因，后多接名词性成分，如“因为这个失误，他主动承担了责任”。
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连词，用来提起所述的原因。《水浒传》第六三回：「因为此人性急，人皆呼他为急先锋。」《老残游记》第二回：「因为人太多了，所以说的甚么话都听不清楚。」

1. 用于并列列举的发语词，常与“二者”“三者”等配合，分述不同的事物、方面或情况。例：“一者民心所向，二者局势有利”。
2. 犹言“其一”，指代并列项中的某一个事物或某一方面。例：“导致事故的原因有二，一者是操作失误，一者是设备老化”。
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1. 为何；为什么。用于疑问或反诘。
2. 无端；莫名。表不知缘故、平白无故。
3. 突然；忽然。
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不是其他的原因。唐。沈既济《任氏传》：「凡某之流，为人恶忌者，非他，为其伤人耳。」

1. 金融业务场景：在银行、证券、期货等金融机构办理注册手续，建立个人或单位的资金、证券等账户，用于存取款、投资交易、信贷等金融活动。
2. 网络服务场景：在互联网平台、手机应用程序等线上渠道，完成身份验证等流程，创建专属用户账户，以使用平台提供的购物、社交、娱乐等各类服务。
3. 公用事业场景：在水电燃气、通信运营商等公用事业单位办理手续，建立用户专属账户，用于计量消费、缴纳相关费用。
4. 经营管理场景：企业、个体工商户等在税务、市场监管等相关部门或商业服务机构办理登记手续，设立与经营相关的专用账户，用于税务申报、经营资金结算等事务。
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在金融机构开立户头。如：「邮政存簿储金开户手续简便迅速，欢迎民众多加利用。」

1. 哲学与逻辑学范畴：指客观事物之间引起与被引起的必然联系，即原因产生结果、结果由原因导致的规律，如“因果律”是哲学研究的重要命题。
2. 佛教核心教义概念：指“因”（造作的善恶行为、因缘）与“果”（行为招致的善恶报应），认为善因得善果、恶因得恶果，且存在轮回受报的闭环，如“因果轮回”“因果报应”。
3. 泛指具体事件的前因后果：即事情的起因与最终结果的合称，侧重具象事件的来龙去脉，如“要彻底弄清这起纠纷的因果”。
4. 文艺创作领域术语：指叙事内容、情节发展的逻辑关联，是构建情节合理性、推动故事发展的核心逻辑线索，如“这部电影的因果链条清晰，叙事严谨”。
5. 引申指基于因果报应观念形成的行为准则：即信奉善恶有报的价值取向，如“他一生行善，是深信因果的人”。
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1.原因和结果。指事情演化的前后关连。如：「知道事情的始末因果，就容易下判断了。」
2.佛教基本理论之一，谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇，都是过去意志行为的果，而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。《阿毗达磨俱舍论》卷六：「果有为离系，无为无因果。」《南史。卷五七。范云传》：「君不信因果，何得富贵贫贱？」
3.缘由。《红楼梦》第六五回：「又还有一段因果，我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人伏侍的。」

指佛教、道教等主张的宿命论观点，认为一切事物皆有起因和结果，人的今生或前世的善恶行为（因），会引发今生或来世相应的祸福报应（果），善因得善果，恶因得恶果。
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佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象，都是有因果关系。一切有意志的行为，不论善恶或中性，都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之，一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系，在未解脱之前，永不休止。

1. 介词。引进动作、行为或情况产生的原因、依据。例：由于坚持锻炼，他的体质好了很多。
2. 连词。表示因果关系，用于复句的前一分句引出原因，后一分句常与“所以、因此、因而”等呼应。例：由于任务紧急，因此大家都在加班赶工。
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表示原因或理由。如：「由于你的疏失，造成了这次意外。」

1. 指示代词。指称距离较近的人或事物。如：“这个孩子很懂事”“请把这个笔记本递给我”。
2. 指代距离较近的人或事物，可作主语、宾语。如：“这个我已经预定了”“我就想要这个”。
3. 用于句中或句末，加强强调语气。如：“这个蛋糕的味道绝了！”“你还真有这个能耐”。
4. 用在动词、形容词之前，强化夸张语气。如：“他跑得这个快，我连影子都追不上”“奶奶气得这个跺脚，半天说不出话”。
5. 单用，表惊讶、不同意或疑惑的语气。如：“这个！你怎么能擅自做决定？”“这个，我可从来没听说过”。
6. 指代前文提及的内容、情况或观点。如：“你分析的这个，我觉得很有道理”“他说的这个问题，我们得重点解决”。
7. 口语中用作应答语，表理解、认可或应允。如：“这个，我懂了，马上落实”“行，这个！就按你说的办”。
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1.这一个。如：「这个地方」、「这个问题」。《三国演义》第一三回：「细作探知这个消息，飞报吕布。」《老残游记》第九回：「这个人也是个不衫不履的人，与家父最为相契。」
2.指代事物、原因或情况等。如：「你想要得到这个，恐难如愿。」「我不是个糊涂人，不必等谁告诉我就会明白这个。」
3.表示犹豫、思索的口头语，无义。如：「至于他是否会实践诺言，这个……实在很难说。」

水灾：因洪水泛滥造成的灾害，多由久雨、山洪暴发、堤坝决口等引发，常导致人畜伤亡、财产损毁、农田被淹等后果。
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因久雨、河水氾滥、融雪或山洪暴发等因素而造成的灾害。《谷梁传。庄公七年》：「秋大水，高下有水灾，曰大水。」《宋史。卷一九二。兵志六》：「河北连年水灾，流民未复。」

1. 人与人之间、人与事物之间或事物与事物之间相互作用、相互影响的状态。例：“研究事物的因果关系”“他们保持着密切的关系”。
2. 特指人与人之间的交情、情感联结。例：“我俩关系铁，无话不谈”。
3. 政治、组织层面的隶属、协作或互动联系。例：“理顺党群关系”“加强部门业务关系”。
4. 利害相关的牵连；涉及到的重大利益关联。例：“这事关系到集体荣誉”“跟他没关系，别牵连他”。
5. 亲属、姻亲或血亲的关联。例：“他和我是姑表关系”“远房亲戚关系”。
6. 指能提供便利的人际门路、后台资源。例：“托关系办事”“有硬关系好解决问题”。
7. 表明组织或身份联系的证件、手续。例：“转党组织关系”“开工资关系证明”。
8. 哲学范畴，指事物及内部要素间相互作用、相互依赖的普遍联系，是物质的存在方式。
9. 数学术语，指集合元素间的对应规则或关联，如等价关系、函数关系。
10. 男女之间的恋爱联系或不正当两性关联。例：“他们确定了恋爱关系”“私下搞暧昧关系”。
11. 动词用法，牵涉、影响到（重大事项）。例：“安全生产关系千家万户幸福”“此事关系重大，需谨慎处置”。
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关联、影响。《儒林外史》第四三回：「冯君瑞是我内地生员，关系朝廷体统；他如何敢拿了去，要起赎身的价银来？」也作「关系」。

1.事物间的连带作用。如：「关系企业」。
2.影响、牵涉。《文明小史》第二四回：「这是新章课吏，关系他们前程，务要秘密才好。」也作「关系」。

1. 由来；来源。指事物发生的起源或发展经过。
2. 历来；自始以来。表示从过去到现在一直如此，历史悠久。
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直接导致结果发生的最近的原因，与“远因”相对，常用于保险理赔、法律责任认定等场景，是判定责任归属的重要依据。
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与结果有直接关系的原因。

1. 重大事故、变故，多指亲人死亡。
2. 严重的过失、过错。
3. 灾荒、战乱等国家层面的重大变故。
4. 天道的根本规律、自然大道理。
5. 古代祭祀用的大型牺牲（祭品）。
6. 重大刑事案件。
7. 祭祀天地、先王的国家级大典。
8. 大规模的军事行动或土木工程。
9. 人生重大经历或转折性事件（如仕途、婚丧等）。
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1.父亲或母亲去世。《孟子。滕文公上》：「今言不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。」《聊斋志异。卷一一。陈云楼》：「今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问。」
2.死期、死亡。《楚辞。屈原。九章。怀沙》：「舒忧娱哀兮，限之于大故。」《汉书。卷六○。杜周传》：「延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可弃也。」
3.重大的错误。《论语。微子》：「不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也。」
4.充足条件。《墨子。经说上》：「大故，有之必无然，若见之成见也。」

1.大略。《朱子语类辑略》卷五：「因言读书用功之难，诸公觉得大故浅近，不曾著心。」也作「大古」。
2.特别。也作「大古」。

1. 犹太古，指远古时期。
2. 表估计揣测，犹大概、大约。
3. 表一贯状态，犹总是、老是。
4. 方言，表程度深，犹“大大”。
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1.大扺、大概。元。白朴《梧桐雨》第三折：「更问甚陛下，大古是知重俺帝王家。」明。贾仲名《金安寿》第三折：「正末云：『大古里你吃了风药来也。』」也作「大故」。
2.总之。元。郑廷玉《金凤钗》第二折：「大古是家富小儿娇，我则愁腌日月没柴没米怎生熬泠。」元。马致远《汉宫秋》第四折：「又不是心中爱听，大古似林风瑟瑟，岩溜泠泠。」也作「待古」。
3.特别。元。关汉卿《玉镜台》第四折：「我从小里文章不大古，年老也还有甚词赋。」也作「大故」、「待古」、「待骨」、「特古」、「特故」。

1. 犹太古，指远古时期。
2. 表估计揣测，犹大概、大约。
3. 表一贯状态，犹总是、老是。
4. 方言，表程度深，犹“大大”。
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1. 有道理、有意义。指言论、见解等合乎情理，具备价值。
2. 有所指、有所表述。指话语或文辞中存在明确或隐含的指向与内容。
3. 有言告知、有所陈述。指将特定内容告诉他人，或心中有话可抒发。
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1. 人体表面未显露的内伤。如：“他摔了一跤看似无碍，实则胸腔有暗伤，需及时诊治。”
2. 物体表面不易察觉的损伤。如：“这台旧机床外壳完好，但内部齿轮已有暗伤，无法正常运转。”
3. 内心隐秘未外露的伤痛。如：“童年的不幸遭遇，在他心底留下了难以磨灭的暗伤。”
4. 比喻事物存在的潜在隐患或深层弊病。如：“过度依赖单一出口的经济结构，是该地区发展的暗伤。”
5. 指暗中遭受的伤害。如：“在派系斗争中，他屡遭对手暗中构陷，背负了不少不为人知的暗伤。”
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1.暗自伤心。唐。鲍溶 〈秋夜对月怀李正封〉诗：「日远迷所之，满天心暗伤。」
2.由跌、碰、捶、击等导致内脏、气、血、经络的损伤。
3.物体上没有显现出的缺损。

1. 训诂学术语。指因语音转变或声近义通形成的同源语词，常用于方言词汇考释或词义引申分析，如扬雄《方言》中多有这类语词记载。
2. 辗转传述的话语；传闻。指经多人转述传递的消息或言论，常带有不确定性。
3. 转换话题。指交谈过程中主动改变原有谈论内容，转向其他议题。
4. 转告之语。指代人传递给特定对象的讯息、话语。
5. 佛教语。禅门机锋转语，指禅师接引学人时，突破常规逻辑、用以启悟对方的转折性机锋话语，是禅宗接引的重要方式。
6. 语言学用语。指因地域、时代差异发生语音演变的同一语词，体现语言的历时或共时语音变异特征。
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1.改变原来语句之意，而另作一语。
2.禅师启悟弟子时所提的问题，有时问题是由弟子提出反问禅师。《佛果圜悟禅师碧岩录》卷一○：「请禅客各下一转语。」《清平山堂话本。花灯轿莲女成佛记》：「堂头大和尚，我有一转语，敢问和尚则个。」也称为「转话」。
3.训诂学上指因时地不同或其他原因而导致语音发生变化的词语。
4.书名。清戴震撰，二十章。内容为探寻汉语语源之作。书已失传，《戴东原集》中收有〈转语二十章序〉。

1. 侥幸。指因偶然因素而获得成功或免除祸患。
2. 希求非分。指企图获取本不应得的名位、利益等。
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非分的贪求。《礼记。中庸》：「故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。」

获得意外的成功或幸运的免于灾难。如：「他徼幸逃过一劫。」汉。赵充国 〈条上屯田便宜十二事状〉：「兵出，乘危徼幸；不出，令反畔之虏，窜于风寒之地。」也作「侥幸」、「侥倖」、「侥倖」。

1. 指事物的原因、道理或原委。常与“知其然”相对，如“知其然不知其所以然”，表示仅了解事物的表面现象，未通晓其成因或内在事理。
2. 指实在的情形、实际情况。多用于点明事物的真实状态或具体来龙去脉。
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事理的缘由。汉。曹操 让县自明本志令：「然常自损，不欲多之，所以然者，多兵意盛，与彊敌争，倘更为祸始。」《文明小史》第二八回：「还是西卿稳定些，就问那家人是什么乱子，那家人却说不出所以然的缘故，只说老爷急的要想告病哩！」

1. 请求事奉：指请求侍奉君主、长辈等，多用于古代仕宦或拜见长辈的语境。
2. 请求遵照实行：表示愿意践行某人的教诲或某种准则。
3. 请示事务：指向主管部门或上级禀报、请示相关事宜。
4. 请求承担办理：主动请求从事或办理某项具体事务。
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请求指示如何处理事情。《仪礼。士昏礼》：「摈者出请事，入告。」《史记。卷八十七。李斯传》：「吾方燕私，丞相辄来请事。」