1. 莲的花。为睡莲科莲属多年生水生草本植物的繁殖器官，花色多粉红、白色，花形硕大优美，兼具观赏价值；其所属植株的地下茎（藕）、种子（莲子）可食用。
2. 指代莲这种多年生水生草本植物的整体。涵盖花、叶、茎、根、种子等全部植株部分，多生长于池塘、湖泊中，集食用、观赏、药用价值于一体。
3. 佛教文化中象征圣洁、清净的核心意象。常作为佛、菩萨的座具（莲座），也用来喻指佛教的清净境界或佛国净土，如“莲花藏世界”。
4. 喻指容貌清丽、品格高洁的女性。因莲花“出淤泥而不染”的特性及清雅形态，常被用来比拟美人或品行端方的女子。
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荷花的别名。参见「荷花」条。

莲科莲属多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖等。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中；叶盾状圆形，高出水面；花大，有粉红、白等色，可供观赏。藕与莲子可食用，全株各部分还可入药。
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植物名。睡莲科莲属，多年生挺水性草本。地下茎生淤泥中，有节，节间膨大，具多数通气孔道。叶大而圆，盾形，缘略波状。夏日开淡红、黄色、淡紫或白色的花，花型大，重瓣、单瓣皆有，果实内藏于莲蓬，暗黑色。可供观赏，果实与地下茎皆可食用，叶可裹物。也称为「芙蕖」、「芙蓉」、「莲花」、「菡萏」。

1. 使国家兴盛。为动宾结构的常用表述，如“科教兴国”“实干兴国”，强调通过特定举措推动国家繁荣强盛。
2. 兴盛的国家。多见于古代文献，指处于繁荣昌明状态的国家，例如《荀子·王制》中提及相关语境。
3. 地名。指江西省赣州市下辖的兴国县，是著名的苏区模范县、将军县，具有深厚的红色文化底蕴。
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1. 汉族所使用的文字，即汉字。多用于指称以汉字书写的典籍、文本等，如“汉文古籍”。
2. 对汉文帝刘恒的简称。常与“景帝”并称提及汉代治世，如“汉文景之治”。
3. 汉代的文学、文献或文辞。特指汉代时期的书面创作与典籍体系，如“研究汉文的发展脉络”。
4. 指翻译成汉字的佛经文本。古代域外佛经传入中国后经译介形成的汉字版本，如“汉文大藏经”。
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1.中文。明。朱国桢《涌幢小品。卷二六。普陀》：「南海普陀山，梵云：『补怛落伽』或曰：『怛落伽』或曰：『补涅落伽』。音虽有殊，而译以汉文，则均为『小百华树山』。实则一海岛也。」
2.汉代的文章。
3.汉文帝的简称。唐。白居易 〈新乐府。草茫茫〉：「凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。」《幼学琼林。卷一。朝廷类》：「汉文除肉刑，仁昭法外，武王分宝玉，恩溢伦中。」

1. 中国古代神话四方神兽之一，主掌东方，属木色青，与白虎、朱雀、玄武并称，象征生机与祥瑞。
2. 天文星象术语，指东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称，为古代星官体系核心组成。
3. 风水学术语，指阳宅、阴宅左侧的山峦或地势，与右侧“白虎位”相对，主吉，掌文运与贵人相助。
4. 道教护法神将，常与白虎神并称，镇守道场东方，为天师道等教派的重要护法神祇。
5. 中药材“青龙齿”的简称，为象、犀牛等古代大型哺乳动物的牙齿化石，具镇惊安神、平肝潜阳功效。
6. 中药材“青龙藤”，萝藦科青龙藤属植物带根全草，可祛风除湿、活血通络，主治风湿痹痛。
7. 古代帝王御用车辆“青龙车”，以青龙纹样装饰，为天子出行的仪仗车驾之一。
8. 古代军用战船，因船身绘青龙图案得名，如三国东吴“青龙舰”，多用于江河湖海水战。
9. 古代仪仗旗帜，绘有青龙纹样，称青龙旗，多用于祭祀、朝会或军事阅兵，彰显威仪。
10. 命理学术语，八字吉神之一，主喜庆、贵人扶持、诸事顺遂，遇之主吉兆。
11. 相马术语，指通体青灰、带有深色龙形纹路的良马，古代被视为千里驹之属。
12. 民间家常菜“青龙过江”，典型做法为大葱蘸酱油，也指以青色藤蔓类蔬菜为主料的菜品。
13. 水族造景石材“青龙石”，色青灰、纹理嶙峋，多用于草缸造景，模拟自然山石景观。
14. 食用甲壳类“青龙虾”（澳洲淡水龙虾），通体青绿色，肉质鲜美，为高端食用虾类。
15. 武术器械代称，指以“青龙”命名的兵器，如青龙剑、青龙偃月刀（简称青龙刀）。
16. 道教炼丹术语，对应五行之木，指代东方阳气或木属性炼丹原料，为丹道五行体系重要意象。
17. 民间信仰水神“青龙王爷”，江南水乡多有供奉，主掌降雨、治水，保一方风调雨顺。
18. 玄幻IP中的经典神兽设定，常为四大神兽之首，操控木、风之力，象征正义、权威与强大。
19. 古代服饰纹样，特指帝王龙袍、三品以上官员朝服上的青色绣龙图案，是身份地位的标识。
20. 中医经络对应术语，将足厥阴肝经称为“青龙”，因肝经主东方、属木，契合青龙方位属性。
21. 中药材“青龙草”（百蕊草），檀香科百蕊草属植物全草，具清热解毒、补肾涩精之效。
22. 古代东方天区泛称，因青龙七宿踞于东方星空，故以“青龙”指代东方整片天区。
23. 古代祭祀仪仗用鼓，称青龙鼓，与白虎鼓对称使用，多用于郊祀、宗庙祭祀等重大典礼。
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1.青色的龙。古代传说的祥物。《宋书。卷二十七。符瑞志上》：「青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。」
2.星座名。二十八星宿中东方七星的合称。《管子。地员》：「青龙之所居，庚泥，不可得泉。」
3.太岁的别名。参见「太岁」条。《淮南子。天文》：「天神之贵者，莫贵于青龙。」
4.左方。《礼记。曲礼上》：「前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。」
5.俗称没有阴毛的男子为「青龙」。

古代传说中神仙所乘的以青龙为驾的车辆。
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1. 传说中能照见人肝胆的镜子，可辨明邪正奸伪。为“照胆镜”的省称，典出《西京杂记》所载秦始皇时的方镜。
2. 比喻明察奸邪、洞察事理的眼力或能力。
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1. 白色的蛇，多为蛇类的白化个体；在民间传说中常被赋予神异色彩，如《白蛇传》里修炼成人形的白素贞、汉高祖刘邦斩白蛇传说中的白蛇。
2. 古代剑名。据《初学记》引《典论》载，三国魏曹丕所造百辟宝刀中，第二把即名为“白蛇”。
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1.白色的蛇。为蛇的白变种。
2.《白蛇传》中的白素贞。传闻是由千年修鍊的白蛇所变。参见「白娘子」条。

1. 典出《史记·高祖本纪》，指汉高祖刘邦斩白蛇起义之事，后常作为帝王受命、王朝兴起的象征。
2. 古地名“断蛇丘”的省称，在今河南永城东北，因刘邦斩白蛇于此而得名。
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1. 蕴含日光。多形容旌旗、山川等带着日光的光彩。
2. 古代宝剑名。为三国吴主孙权所藏六剑之一。
3. 指内藏神采、英气。形容人或器物光彩内敛而不外露。
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真刚：1. 本义指质地精纯的硬钢；后也引申用来形容人刚正不阿、坚毅正直的品性。
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1. 剑名。即属镂，相传为春秋时吴王夫差赐伍子胥自杀的宝剑。出自《荀子·成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”
2. 山名。位于今河北省涿州市西南。出自《战国策·燕策一》：“燕有独鹿之山，蓟丘之植，植于汶篁。”
3. 犹踯躅，指徘徊不前的样子。《广韵·入屋》载：“独鹿，踯躅也。”清朱骏声《说文通训定声·豫部》亦注：“独鹿，犹踯躅也，双声连语。”
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1. 复姓。春秋时吴国已有此姓，后世沿用，《韩非子·外储说左上》中即有堂溪公的记载。
2. 古代利剑名。因原产于堂溪（古地名，在今河南西平西）而得名，也作“棠溪”。《战国策·韩策一》载韩卒剑戟多出自堂溪等地，后遂以“堂溪”代指这类利剑。
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扁诸：古代宝剑名，为春秋时期吴国所铸。
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1. 即桂花，木犀科木犀属常绿灌木或小乔木的花。花簇生，色多淡黄、银白或橙红，香气馥郁，可供观赏，还可提制香料、制作茶饮、糕点等。
2. 指经加工（如晒干、蜜渍）后的桂花成品，常用于食品调味，部分地区也将其作为药用辅料。
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古代传说中的黑色蛟龙，多在文学作品中作为神异的水中灵物出现。
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1. 古代传说中的神剑。出自《列子·汤问》，该剑白昼只见其影而无剑光，夜晚则现剑光而无剑形；触物时迅疾划过，伤口随即愈合，不见血迹。
2. 借指清冷幽微的剑光，也可用来形容夜晚类似剑光的冷白光晕。
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亦作“鹿卢剑”，古代名剑。因剑柄形似提取井水的起重装置辘轳而得名，剑身狭长，多为帝王贵族所用，汉代史籍中已有相关记载。
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古代名剑，以其锋利可劈断犀甲而得名，后常用来代指锐利的宝剑，相关记载见于《抱朴子·博喻》等典籍。
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古代道士所用的法器，指以玉琢成龙形为柄的拂尘，多用于法事修行、仪礼等场合，兼具礼仪与装饰功能。
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亦作“桑门刀”，原指古印度沙门（僧人）所用的锋利短剑，后多用以比喻言辞犀利、锋锐如剑。
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【疥痨宾】詈词。指丑恶、令人厌恶的人。多见于元明戏曲作品中，如元无名氏《神奴儿》第三折：“你个疥痨宾，你是个坏人伦的死短命。”
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1. 篇幅较短的单篇文字，涵盖文学创作、论说、公文等各类文体。例：“他发表了一篇探讨环保问题的学术文章。”
2. 泛指各类著作、作品的统称。例：“这位治学六十载的老教授，文章等身，著作颇丰。”
3. 比喻话语、事件中暗含的深层含义或隐秘情节。例：“他突然改口肯定有文章，咱们得盯紧点。”
4. 指写作的文采、文辞修养。例：“此人少年即显露天赋，下笔文章斐然。”
5. 古代指车服、旌旗等器物上的文彩纹样，是礼乐等级制度的具象体现。
6. 泛指事物表面的花纹、图案。例：“出土的战国漆器，文章精美，色彩依旧鲜亮。”
7. 指办事的程式、章法或技巧。例：“处理这类跨部门纠纷很有文章，得先理顺各方诉求。”
8. 指某一领域的专门学问、道理或章法。例：“论起经世济民的文章，他在学界颇有见地。”
9. 方言中指不正当的花招、手段。例：“别跟我玩文章，有什么条件明说就行。”
10. 指乐曲、戏曲中节奏、旋律或表演的变化与技巧。例：“这段琵琶独奏的文章很足，快弦慢板的切换见功力。”
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1.斑斓美丽的花纹。《史记。卷二三。礼书》：「刻镂文章，所以养目也。」
2.德行事功、礼乐法度。《论语。泰伯》：「焕乎！其有文章。」
3.文辞或泛指独立成篇的文字。唐。杜甫 〈偶题〉诗：「文章千古事，得失寸心知。」《三国演义》第六○回：「祢衡文章，播于当今，吾故不忍杀之。」
4.曲折隐微的含义。《红楼梦》第一九回：「宝玉听这话内有文章，不觉吃了一惊。」

1. 荷花的别名。莲科莲属水生草本植物，花大艳丽，常被赋予纯洁、清雅的象征意义，如“出水芙蓉”。
2. 木芙蓉的简称。锦葵科木槿属落叶灌木或小乔木，秋季开花，花色多为粉红或白色，又名拒霜花。
3. 比喻美女。古人常以芙蓉的娇姿艳色喻指女子的姣好容貌，如杜甫诗句“芙蓉如面柳如眉”。
4. 成都的别称。因五代后蜀主孟昶曾在成都城墙上遍植木芙蓉，故成都又称芙蓉城，简称“蓉”。
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1.植物名。锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木。高约五公尺，叶阔卵形至心形，掌状浅裂，表面有薄毛，背面密被短绒毛，五至十一出脉。晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳。蒴果扁球形，被毛。可供观赏，与叶均可入药。也称为「木芙蓉」。
2.荷花的别名。参见「荷花」条。

古代传说中的名贵宝剑，因剑身光洁莹润如出水芙蓉而得名；在古典文学作品中，亦常被用作锋利宝剑的代称，是兼具美感与杀伤力的兵器意象。
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1. 长度单位，指一百里，用于表示空间距离。
2. 泛指方圆百里的地域或区域。
3. 古代县的代称。因古制县治大致方圆百里，故以此代指县。
4. 复姓。春秋时秦国有贤臣百里奚，其后裔以百里为姓。
5. 形容路途遥远。如“百里迢迢”，指远路奔波。
6. 形容极为难得，从众多对象中精选而出。例：“百里挑一”，指人或事物出众难得。
7. 长寿的代称，谐音“百龄”，指百岁高龄。
8. 古代公侯的封地等级，指方圆百里的封地。
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1.一百里。比喻距离的遥远。《诗经。大雅。桑柔》：「维此圣人，瞻言百里。」
2.古时一县的辖区约百里，后转称县宰为「百里」。《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？」
3.泛指面积广大。《庄子。盗蹠》：「黄帝尚不能全德而战涿鹿之野，流血百里。」
4.城市名。在今甘肃省灵台县西。
5.洲名。在今湖北省枝江县东。北魏。郦道元《水经注。江水注》：「县左右有数十洲，槃布江中，其百里洲最为大也。」
6.复姓。如春秋时秦国有百里傒。

指掌管方圆百里地区的政令与责任，后多借指诸侯国的国政。语出《论语·泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。’”
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1. 青色的天空；高空。
2. 指仙境；天庭。
3. 指幽深的山谷、密林等僻静之处。
4. 指海水。
5. 喻指帝王或宫廷。
6. 指幽冥之地；阴间。
7. 形容眼睛清澈明亮。
8. 形容青苍幽远的状态。
9. 古代宝剑名。据《古今刀剑录》载，吴大帝孙权所制六剑中，其一曰“青冥”。
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1.青天、苍天。唐。李白 〈长相思〉诗：「上有青冥之长天，下有渌水之波澜。」宋。苏轼 〈水调歌头。昵昵儿女语〉词：「回首暮云远，飞絮搅青冥。」
2.三国吴孙权的宝剑。晋。崔豹《古今注。卷上。舆服》：「吴大皇帝有宝刀三，宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」

1. 古代名剑。相传为春秋时欧冶子、干将在龙泉山所铸，以锋利著称，后常代指各类利剑。
2. 县级市名。隶属于浙江省丽水市，是龙泉剑、龙泉青瓷的原产地，境内黄茅尖为江浙第一高峰。
3. 即龙泉青瓷，中国传统名瓷。以莹润淡雅的青釉为特色，始于三国两晋，盛于宋元，为中国青瓷的代表性品类。
4. 山名。多处有此山名：如四川成都龙泉山，为成都平原与川中丘陵的分界山脉；浙江龙泉市的龙泉山，系国家级自然保护区。
5. 水名。多地有以此命名的泉眼、河流或湖泊，例如江西遂川的龙泉江、四川简阳的龙泉湖。
6. 古县名。历史上多个地区曾设龙泉县，如今天的江西遂川县（清代前称龙泉县）、浙江龙泉市（由原龙泉县升格而来）。
7. 古代年号。大理国君主段素兴曾以“龙泉”为年号（公元1041—1044年），部分史料亦记作“龙兴”。
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宝剑。《晋书。卷三六。张华传》：「中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。」《文选。曹植。与杨德祖书》：「有龙泉之利，乃可以议其断割。」也称为「龙渊」。

1. 古代著名宝剑名。相传为春秋时吴国人干将所铸，常与“莫邪”并称，后也泛指锋利的宝剑。
2. 比喻得力能干的亲信或助手。
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人名。春秋吴国人，相传善铸剑。后多借指利剑。参见「干将莫邪」条。《文选。司马相如。子虚赋》：「曳明月之珠旗，建干将之雄戟。」

具有才干能力的人。如：「他是公司不可多得的一员干将。」

1. 青色的浮萍，为淡水水生漂浮植物，叶扁圆轻薄。常喻指微末事物或漂泊无定的状态，如宋玉《风赋》“夫风生于地，起于青萍之末”。
2. 古代宝剑名，相传为春秋吴国干将所铸，后泛指锋利的利剑，如曹植《与杨德祖书》“有吴郡之青萍”。
3. 喻指才华出众却境遇坎坷、行踪漂泊的士人，多为文人自喻或同道互喻。
4. 犹青冥，借指高远的青云之上，常喻仕途高位或超凡的精神境界。
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1.植物名。浮萍科青萍属，浮水小草本。叶状体呈扁平倒卵形，表里皆绿色，无柄，根一条，著于叶状体下方。夏秋间生小白花，外有佛燄苞。果卵形。浮生于水田或水塘上。
2.三国以前传说的名剑。宋。乐雷发 〈乌乌歌〉：「我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。」明。叶宪祖《易水寒》第三折：「笑按青萍射斗牛。管取个机谋成就。」

青苹：即浮萍，浮生在水面的多年生草本植物，叶状体扁平，多为椭圆形或倒卵形，可作饲料、绿肥，部分种类可入药，亦作“青萍”。
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1. 天文学名词。运行在星际空间的流星体（含宇宙尘粒、固体块等）接近地球时，受地球引力吸引进入大气层，因摩擦燃烧产生的光迹。
2. 指进入地球大气层前的星际空间小天体，即流星体本身。
3. 古代软兵器名，即流星锤，将金属锤头系于长绳一端或两端，可甩动击打远距离目标。
4. 杂技节目类型，如水流星、火流星，表演者甩动系有盛水或点火容器的绳索，使器具在空中飞舞。
5. 比喻迅疾消逝的人或事物，如“流星般的岁月”，形容短暂易逝。
6. 古代星占学中对空中倏然划过的发光星体的统称，古籍《史记·天官书》中载有相关天象的占测记录。
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1.夜晚快速飞越天空的辉亮星体。原为太空中漂浮的尘埃、碎片，进入地球大气层后，与空气摩擦燃烧发光，而形成如箭的光迹。当碎片体积巨大，来不及在大气层中完全燃烧消失，即落在地面，成为陨石。也称为「贼星」。
2.流星锤的简称。参见「流星锤」条。《六部成语注解。兵部》：「麦穗流星：麦穗者，俗名三截棍，坚木短棍三根，以铁练成一处。流星乃圆形铁球系以丝绳，皆古器。」

义项
1. 白色的虹，自然气象现象。
2. 宝剑的代称，亦比喻剑光。
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日晕。《礼记。聘义》：「夫昔者君子比德于玉焉。……气如白虹，天也。」《三国演义》第一○八回：「蒋延曰：『此气乃白虹也，主丧兵之兆。太傅只可回朝，不可伐魏。』」

1. 即红蓝花。一种可制染料或入药的草本植物。
2. 用红蓝花汁制成的红色化妆品，妇女用以涂脸颊、嘴唇，即胭脂。
3. 指妇女以胭脂妆扮的容颜或妆饰。唐李白《幽州胡马客歌》中“妇女马上笑，颜如赪玉盘”，可关联“燕支”代指的艳妆。
4. 泛指红色。因胭脂为红色，故引申为红色的代称。唐白居易《题郡中荔枝十八韵兼寄万州杨八使君》：“燕支掌中颗，甘露舌头浆。”
5. 山名，即焉支山。在今甘肃永昌西、山丹东南，古为匈奴领地，产红蓝花。《史记·匈奴列传》作“焉支山”，后世亦通写“燕支山”。
6. 匈奴对王后的称呼，通“阏氏”。《汉书·匈奴传上》载匈奴王后称“阏氏”，后世多以“燕支”通假代指。
7. 古代乐曲名，即《燕支曲》。属西域传入中原的乐调，多用于宴饮娱乐。《乐府诗集·近代曲辞一》载其为胡戎之音。
8. 西域所产的红色丝织品，又称燕支布。质地精美，为古代珍稀织物。《旧唐书·西戎传·高昌》记高昌地产“燕支、布帛”。
9. 中药名。为红蓝花的干燥花，性味辛温，具活血通经、散瘀止痛之效，别名燕支。《本草纲目·草四·红蓝花》载其别名“燕支花”。
10. 代指美丽女子。因胭脂常为妇女所用，故引申为美女的代称。
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红色颜料。亦泛指红色。可做为化妆品或国画颜料。唐。白居易 〈题郡中荔枝诗十八韵兼寄万州杨八使君〉诗：「燕支掌中颗，甘露舌头浆。」唐。殷尧藩 吹笙歌：「伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。」也作「燕脂」。

龙剑：古剑名，后多泛指锋利的宝剑，古代传说中亦有此剑能化龙的记载。
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1. 古代著名宝剑名，也作“泰阿”。相传为春秋时欧冶子、干将合铸，《越绝书·外传记宝剑》载其事迹，后常作为宝剑的代称。
2. 比喻权柄、威权。因宝剑象征权威引申而来，如“太阿在握”喻执掌大权，“太阿倒持”喻将权柄授人反受其制。
3. 山名，也作“泰阿山”。位于今湖北省宜都市西。
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吴国干将所铸的宝剑。《史记。卷六九。苏秦传》：「韩卒之剑戟皆出于冥山，棠溪，墨阳，合赙，邓师，宛冯，龙渊，太阿，皆陆断牛马。」秦。李斯 〈谏逐客书〉：「今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。」也作「泰阿」。

1. 古代著名宝剑名。相传为春秋时欧冶子、干将所铸，后多写作“龙泉”，常用来泛指宝剑。
2. 深渊。因传说龙潜居深渊而得名，也可作为水渊的美称。
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宝剑的名称。《战国策。韩策一》：「龙渊大阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」晋。刘琨〈扶风歌〉：「左手弯繁弱，右手挥龙渊。」也称为「龙泉」。

1. 古代传说中的宝剑名，为汉高祖刘邦斩白蛇时所用。据《史记·高祖本纪》记载，刘邦醉酒夜行泽中遇大蛇挡路，遂拔此剑斩之，是知名的帝王宝剑传说。
2. 赤色的高空或天空，常形容壮阔高远的天宇，多见于古诗文。
3. 指神仙所居的天界，多用于道家诗文。
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1. 体色呈青色的蛇类，多为青绿色，部分品种带有毒性，常出没于山林、水域等自然环境中。
2. 古代对宝剑的代称。因剑身青莹光亮、形态灵动似蛇而得名，常见于古典诗文，如李白《答王十二寒夜独酌有怀》中“青蛇夜吼”即指宝剑。
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1.青竹丝的别名。参见「青竹丝」条。
2.《白蛇传》故事中的蛇精。白蛇白素贞的侍女小青，即为青蛇所变成。

1. 古代传说中的名贵宝剑。出自《列子·汤问》，为殷天子三剑之一，特点是形质隐晦、触物无形，堪称绝世神兵。
2. 比喻才德内敛不外露。指人深藏才华与品德，不刻意彰显，如“君子含光，匿曜不彰”。
3. 蕴含、藏有光彩。多形容景物、器物等带有内敛的光泽，如“峰峦含光，林泉溢彩”。
4. 指眼睛中蕴含的神采。形容眼睛明亮有神，常作“双目含光”，多用来刻画人物神态。
5. 道教术语，指体内涵养的灵光或精气。认为通过内修可使体内蕴含神光，是修仙养生的一种境界，见于《黄庭经》等道经。
6. 形容晨昏或暮色中天地间的柔和微光。如“薄暮含光，归鸟投林”，指傍晚时分天地弥漫的淡远光泽。
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1.蕴藏光采。比喻人蕴含美德。东周战国。宋玉 〈登徒子好色赋〉：「此郊之姝，华色含光。」汉。崔瑗〈座右铭〉：「在涅贵不缁，暧暧内含光。」
2.一把造于殷商的宝剑。相传舞动时看不到剑，杀人时也一闪即逝，所以称为「含光」。见《列子。汤问》。

1. 【动词】民俗行为，指通过挂桃符、佩饰等方式避免或驱除邪祟，以祈求平安、抵御灾祸。
2. 【名词】古代神话中的瑞兽，形似狮而带翼，多为石雕，置于陵墓、祠庙前充作守护，汉代尤为盛行。
3. 【名词】古代武职官名，如“辟邪中郎将”，掌护卫、征伐之责，见于《通典·职官》记载。
4. 【名词】中医术语，指具有祛除致病邪气功效的药物，或指调理机体、抵御病邪的治法。
5. 【名词】民俗中用于驱邪的佩饰或器物，如辟邪玉、铜辟邪，多雕刻瑞兽、符咒纹样供人佩戴或陈设。
6. 【道教术语】指修行者通过持戒、守心等方式，祛除内心邪念、心魔，保持正念以精进道行。
7. 【名词】古代器物、建筑上的装饰纹样，以瑞兽、符箓等为图案，用于祈福驱凶，常见于青铜器、壁画。
8. 【动词】思想文化领域指驳斥歪理邪说、异端谬论，维护正道公理，如“著书辟邪，匡正世风”。
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驳斥邪说、驱除邪恶。《清史稿。卷八四。礼志三》：「帝君主持文运，崇圣辟邪，海内尊奉，与关圣同，允宜列入祀典。」南朝陈。徐陵 〈齐国宋司徒寺碑〉：「摄乱以定，辟邪以律。」

1. 古宝剑名。相传为吴大帝孙权所藏，后常与“青霜”并称，泛指锋利的宝剑，典出王勃《滕王阁序》“紫电青霜，王将军之武库”。
2. 紫色的电光。指雷雨天气中出现的紫色闪电，多用于文学作品中渲染磅礴或惊险的氛围。
3. 星名。属太微垣，据《晋书·天文志上》记载，为太微西垣南第四星。
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1.武器名。为三国时孙权所拥有的宝剑之一。
2.比喻目光凌厉有神威。唐。李白 〈登广武古战场怀古〉诗：「项王气盖世，紫电明双瞳。」
3.紫色的光芒，比喻祥气、瑞光。唐。贯休 寿春节进大蜀皇帝诗五首之二：「异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。」

1. 道教三清尊神之一，即灵宝天尊，又称太上大道君、上清大帝，居三清中位，主掌上清境，为道教核心神祇之一。
2. 道教重要教派“灵宝派”的简称，以崇奉《灵宝经》系为核心教义，注重斋醮科仪与度亡法事。
3. 道教经典体系，即《灵宝经》系，包含《度人经》等多部道经，系统阐述上清灵宝教义与修行法门。
4. 传说中具备神奇法力的珍贵宝物，常见于神话、仙侠叙事中，如“灵宝神剑”“灵宝玉符”。
5. 地名，指河南省三门峡市代管的灵宝市，因古盛产黄金、为道教圣地而得名，是中原地区重要的黄金产地。
6. 以“灵宝”命名的道教宫观，如西安终南山灵宝观、福建莆田灵宝观等，为道教信众的宗教活动场所。
7. 泛指世间珍贵至极的人或物，多用于赞誉之辞，如“此少年才学出众，实为人间灵宝”。
8. 道教灵宝法术中的专用符箓、法器等法物，多用于祈福消灾、超度亡魂等宗教仪式。
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1. 鱼的肠子，多可作为食材烹制菜肴，如“鱼肠烧豆腐”，也可用于制作饲料、肥料等。
2. 古代著名宝剑名。相传为春秋时欧冶子所铸，专诸曾将此剑藏于鱼腹中行刺吴王僚，故亦有“鱼藏剑”之称，记载见于《越绝书·外传记宝剑》。
3. 比喻曲折幽深的小巷或形态如鱼肠的曲折事物，如“鱼肠小巷”即指曲折隐蔽的窄巷。
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1. 书信。典出汉蔡邕《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后因以“鱼书”代指亲友间往来的书信。
2. 古代朝廷颁给官员的鱼符与敕书，是证明官员身份、赋予其职权的凭证，后世亦泛指官诰、诏敕类官方文书。
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1.书信。宋。晏殊〈无题〉诗：「鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。」清。宋凌云 偶成诗：「天外鱼书绝，征人岂念家？」
2.唐时用作凭信的鱼形符节，以木或铜制成。唐。陆贽 〈冬至大礼大赦制〉：「刺史停替，须待鱼书。」也称为「鱼符」。