1. 天与人，指天道与人道的合称，是探讨天地自然与人类社会关系的核心范畴。
2. 神话传说中的仙人、神人，指居于天界、具有超凡神通的存在。
3. 特指天子，古称天子为“天之子”，故以“天人”尊称。
4. 才貌超凡出众的人，多用于称赞他人容貌、才情冠绝当世。
5. 宋明理学范畴，指天理与人性（或人欲）的合称，是“天人合一”“天人相分”等命题的核心概念。
6. 佛教术语，指天界众生，为六道轮回中的一道，居于欲界、色界、无色界，福报深厚但未脱离轮回。
7. 天文星象名，指天空中特定的星官或星群。
8. 道家指契合天道、不离本根的至人，强调其修养与自然大道合一。
9. 中医“天人相应”理论的核心概念，指天地自然节律与人体生理、病理的对应关联。
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1.洞悉宇宙、人生真理的人。《庄子。天下》：「不离于宗，谓之天人。」
2.天象与人事之间的关系。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。」
3.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。唐。杜甫 〈八哀诗。赠太子太师汝阳郡王琎〉：「汝阳让帝子，眉宇真天人。」《三国演义》第三九回：「吾笑徐元直在丞相面前，誇诸葛亮为天人。」后亦指美丽的女子。《聊斋志异。卷二。阿宝》：「转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？」
4.天和人。《三国演义》第一回：「背义忘恩，天人共戮。」
5.天理人欲。如：「天人交战」。

中国古代唯心主义哲学及儒教神学的重要学说，主张天与人之间存在相互感应的关联：天可干预人事，人的行为（尤指统治者的德行与施政举措）能触动上天，上天会以灾异、祥瑞等现象作为对人事的警示或褒奖。汉代思想家董仲舒对其加以系统阐发，该学说深刻影响了古代中国的政治、文化理念。
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天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。《大宋宣和遗事。亨集》：「臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。」

1. 青色的衣衫，古代平民常穿的日常服装。
2. 唐代官制中八品、九品文官的制式官服，后借指官职卑微的官员。
3. 特指遭贬谪、谪居的官员，典出白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”。
4. 泛指失意的文士、书生，因古代读书人多以青衫为常服。
5. 借指社会微贱阶层的人，以其常穿青衫为代称。
6. 古人日常所穿的便服，区别于正式官服或礼服。
7. 京剧行当名，“青衣”的旧称，多扮演端庄正派的中青年女性角色。
8. 借指猫，出自唐玄宗称猫为“青衫使者”的典故。
9. 古代女子所穿的青色衣衫，常以“青衫”代指女子本身。
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1.青色的衣服。多为低阶的官服或卑贱者的衣服。亦指便服。唐。白居易 〈琵琶行〉：「座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。」宋。陆游 木兰花。三年流落巴山道词：「三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。」也称为「青衣」。
2.国剧中的角色。大都穿著黑色衣服，故称为「青衫」。多是扮演贞静端庄的贤淑女子，表情稳重，偏重唱工。也称为「青衣」、「衫子」。

1. 戏曲行当。属旦行，多饰演端庄持重的青年、中年女性，表演以唱功为主，因传统戏中常着青色褶子而得名。
2. 青色服饰。古代帝王、后妃的常服之一，亦为平民、士人日常所穿的服装。
3. 婢女的代称。旧时婢女多穿青色衣装，故以“青衣”指代。
4. 道士或道姑的代称。因道士常着青色道袍，后世遂以此代称。
5. 文人、书生的代称。古代文人多穿青色儒服，故有此别称。
6. 古县名。战国秦置，治所在今四川雅安北，隋代时废置。
7. 水名。即青衣江，长江上游支流，流经四川雅安、乐山等地。
8. 差役的代称。旧时官府差役常穿青色公服，因以“青衣”代指此类小吏。
9. 昆虫名。天牛的一种，身体呈青色，常蛀食树木枝干，为林业害虫。
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1.青色的衣服。古代低阶文官或卑贱者所穿的衣服。也称为「青衫」。
2.便服。如：「青衣小帽」。《初刻拍案惊奇》卷一一：「换了一身青衣，教一个丫鬟随了。」也称为「青衫」。
3.春服。《礼记。月令》：「载青旂，衣青衣，服仓玉。」
4.婢女。《三国演义》第八回：「少顷，二青衣引貂蝉艳妆而出。」《红楼梦》第六八回：「只得遣人去贾府传旺儿来对词。青衣不敢擅入，只命人带信。」
5.国剧中的角色。大都穿著黑色衣服，故称为「青衣」。多是扮演贞静端庄的贤淑女子，表情稳重，偏重唱工。也称为「青衫」、「衫子」。

1. 神话传说中修炼得道、拥有超凡神通的仙人，泛指神仙类人物。
2. 民间迷信语境里，对狐仙等修炼成精的灵异精怪的尊称。
3. 指道教中的修行者，如道士、方士等，也可指代从事修仙活动的人。
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1. 神话传说中具神通、容貌秀美的女仙，多居于仙境，如嫦娥仙子、牡丹仙子等。
2. 对姿容绝世、气质脱俗女子的美称，常用以比喻美貌出众的女性。
3. 古代对道士的尊称，也可指有道行的男性修真者。
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1.仙人。亦用以尊称修道或隐居的人。唐。刘禹锡〈桃源行〉：「俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。」
2.美女。唐。韦庄 春陌诗二首之一：「满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。」后蜀。阎选 临江仙。雨停荷芰逗浓香词：「物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王？」

1. 仙人、神仙。
2. 对风神超逸、官职清贵之士的尊称，多用于赞誉文人或官员。
3. 对隐者、道士的敬称。
4. 借指钟情不渝、痴情于所爱女子的男子。典出唐传奇《无双传》中执着追寻恋人无双的王仙客。
5. 橘的别名，见明李时珍《本草纲目·果部·橘》。
6. 指仙客来，多年生草本观赏花卉，花形别致、花色丰富，为常见室内盆栽观赏植物。
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仙人，敬称修道或隐居的人。唐。玄宗送胡真师还西山诗：「仙客厌人间，孤云比性閒。」唐。崔峒 送侯山人赴会稽诗：「仙客辞萝月，东来就一官。」

道教指真正得道成仙的人，与未证道的修行者或假托仙名者相区别。
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1. 善幻术、能变化身形的人。典出《列子·周穆王》，西极之国的化人可入水火、贯金石，神通奇异。
2. 指神通广大的仙人。具有变化形体、超脱凡俗的能力。
3. 教化百姓的人。多指圣贤、执政者以道德礼教感化民众，推行教化。
4. 佛教用语。佛、菩萨为度化众生，变形为人身现身说法，称为化人。
5. 以自身品德、言行感化他人的人。侧重通过示范引导他人向善。
6. 古代对异域或化外之人的称呼。指未受中原礼教熏染的边地、外族之人。
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1. 帝王所居的楼阁。因古代以紫为帝王尊崇之色，故称。
2. 代指宰相的官署或宰相。
3. 山名。在陕西省西安市鄠邑区东南，为终南山山峰之一，又名紫盖峰。
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1. 赤松子与王子乔的并称，二人皆是古代传说中的仙人。
2. 泛指仙人。
3. 比喻高逸不凡、超脱世俗之人。
4. 指松树与高大的乔木，多用于景物描写。
5. 比喻长寿之人。因仙人象征长寿，故引申此义。
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1.神话传说中仙人赤松子和王子乔的合称。《文选。班固。西都赋》：「庶松乔之群类，时游从乎斯庭。」唐。杜甫 〈哭王彭州抡〉诗：「新文生沈谢，异骨降松乔。」
2.比喻高寿，或借用为祝寿之词。如：「寿如松乔」。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「观览乎孔老之论，庶几乎松乔之福。」
3.比喻隐士。《南齐书。卷二八。刘善明传》：「今朝廷方相委待，讵得便学松乔邪？」唐。白居易 〈早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公〉诗：「若不为松乔，即须作皋夔。」

指仙人，即神话传说中修炼得道、拥有超凡神通且长生不死的人。
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1. 指太子的车驾。因太子车驾常以鹤为装饰，故以此代称。
2. 仙人的车驾。古代传说仙人多驾鹤而行，故常用以指代仙人或成仙飞升之事。
3. 死亡的婉称，多用于帝王、尊长之逝，犹言“驾鹤西去”。
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传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。唐。吴融 和皮博士赴上京观中修灵斋赠盛仪尊师兼见寄诗：「鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。」今常作为哀挽妇女用语。如：「鹤驭西归」。

1. 不合于世俗、品格独特的异人。语出《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔于天。”指与世俗礼教格格不入、契合自然之道的人，后也泛指具有非凡志行的人。
2. 形体畸形、有异于常人的人。特指身体有残缺或外形怪异的人，多用来描述生理存在缺陷的个体。
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奇异而不合时俗的人。《庄子。大宗师》：「畸人者，畸于人而侔于天。」《红楼梦》第六三回：「常赞文是庄子的好，故又或称为『畸人』。」

1. 对仙人的尊称，亦指仙人中的长者。
2. 唐代对吏部郎中的美称。因吏部掌官吏选授，被视为“仙部”，故其郎中得此称。
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1. 道教对女仙的尊称。唐李白《玉真仙人词》：“玉真之仙人，时往太华峰。”
2. 特指唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主。原名持盈，曾入道修行，号玉真公主，与李白、王维等文人多有交往。
3. 古代古琴名。据《琴苑要录》记载，“玉真”为传世名琴，以音色清越著称。
4. 指纯真高洁之士，多用于赞誉隐士或品行端方、不慕荣利的人。
5. 道教中玉制的真形符箓，是修道或斋醮祭祀时的通灵信物，象征道法真性，传说有辟邪通神之效。
6. 上等美玉，特指质地无瑕、精粹纯正的玉器珍品，常作为贵重礼器或传世藏品。
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1.仙人。唐。曹唐 刘阮再到天台不复见仙子诗：「再到天台访玉真，青苔白石已成尘。」
2.借指美人或所恋的人。宋。欧阳修 玉楼春。池塘水绿春微暖词：「池塘水绿春微暖，记得玉真初见面。」

道教称居住在山洞中的仙人，属于道教神仙体系里栖身洞府的一类仙者。
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仙人。唐。宋之问 〈下桂江龙目滩〉诗：「巨石潜山怪，深篁隐洞仙。」也作「洞仙」。

1. 对酒的美称。因酒清醇温润、似玉般可贵，故得此称。
2. 指品德高洁、志同道合的友人。玉喻君子之德，遂以“玉友”指代品行端方的良友。
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白酒的代称。宋。辛弃疾 〈鹧鸪天。石壁虚云积渐高〉词：「呼玉友，荐溪毛。殷勤野老苦相邀。」

1. 对仙人的尊称，尤指道教中道行高深、地位尊崇的天界神仙，如典籍中提及的“元始大仙”“道德大仙”。
2. 民间信仰中，指被认为具灵异神通的精怪（如狐仙、黄仙等），或自称能通灵祈福、驱邪禳灾的术士。
3. 对技艺精湛、能力超凡之人的戏谑式尊称，多见于现代网络或日常语境，比如电竞、手艺领域称呼高手为“大仙”。
4. 佛教中对佛陀或得道高僧的敬称，取其智慧圆满、超脱尘世如仙之意。
5. 古代对帝王的隐称，因帝王被视为“受命于天”，以“大仙”隐晦喻其尊贵如仙、天命所归。
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1.仙人。唐。胡曾 早发潜水驿谒郎中员外诗：「已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。」
2.如来佛的别称。参见「如来」条。
3.俗称狐仙为「大仙」。

1. 对仙人的尊称。多见于神话传说、道教典籍及古典文学作品中，指得道成仙者。
2. 对道士的尊称。多用于民间语境及文学创作里，称呼修行高深、有道行的道士。
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1. 山林隐士。因隐士多栖身于烟霞缭绕的山林间，故称。
2. 旧时对吸食鸦片者的俗称，盛行于近代鸦片泛滥时期。
3. 指吸食香烟的人，即一般所说的吸烟者，为现代常用义。例：公共场合设有专门区域供烟客使用。
4. 旧时指以贩卖烟草或烟制品为业的商贩。例：民国年间，街头常可见挑担叫卖的烟客穿行于巷陌。
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仙人或得道的道人。晋。江淹〈郭弘农璞游仙〉诗：「渺然万里游，矫掌望烟客。」唐。钱起〈山居新种花药与道士同游赋〉诗：「潜应造化移，杖策携烟客。」

指修仙得道之人；仙人。
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1. 有大德而隐居不仕、无爵位的圣人。出自《庄子·天道》：“以此处下，玄圣素王之道也。”
2. 特指孔子。因孔子德行幽玄，后世尊其为玄圣。出自《汉书·叙传上》：“玄圣御世，观象设教。”颜师古注：“玄圣，谓孔子也。”
3. 道教对仙人的尊称。出自《云笈七签》卷九：“玄圣帝君，常治金阙。”
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1.前贤先圣。《文选。孙绰。游天台山赋》：「皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。」
2.伏羲。南朝梁。刘勰《文心雕龙。原道》：「爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训。」
3.对孔子的尊称。《后汉书。卷四○。班彪传下》：「先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗。」章怀太子注引《春秋演孔图》曰：「孔子母徵在梦感黑帝而生，故曰玄圣。」

指仙人、仙道之人。因仙人常被认为居于云霄之上，故有此称。
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仙夫：指男仙，仙人。
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1. 对道士的尊称，多用于敬重有道行的道士，常见于古典文学作品中。
2. 对仙人的尊称，用于称呼神话传说或道教信仰中的仙人，表尊崇之意。
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指仙人。因鹤为仙禽，故以“鹤上人”称之。
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1. 神话传说中能飞行的仙人或飞仙。
2. 网络领域用语，指掌握计算机技术，非法侵入他人网络系统、破解安全机制，从事网络攻击、数据窃取等活动的人员，是早期对黑客类群体的一种称呼。
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指修仙有道之士，亦泛指仙人、道士。
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骑羊子：古代传说中仙人葛由的别称。据汉刘向《列仙传·葛由》记载，葛由喜好刻木羊售卖，后骑羊入蜀地，蜀中王侯贵人追随他登上绥山，皆得道成仙，世人遂称其为“骑羊子”。
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成仙的典故。典出晋葛洪《神仙传·葛由》：周成王时，羌人葛由好刻木羊售卖，一日乘木羊入西蜀，蜀中王侯贵人追至绥山，随之者不复还，皆得仙道。后世遂以“骑羊”代指出世成仙或仙人行踪。
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1. 指隐居的仙人，亦指超逸脱俗的隐士。多用来形容避世隐居、品格高洁之人。
2. 指居于幽僻仙境中的神仙，或泛指超凡的仙人。
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仙人。唐。卢鸿一《嵩山十志。倒景台。序》：「可以邀驭风之客，会绝尘之子。」

指仙人，特指居于道教玉清仙境的神仙。
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1. 天地间的各类神灵神祇（含天神、地祇、人鬼等），是传统祭祀与信仰的核心对象。
2. 人的精神与神志，涵盖意识、思维活动及整体精神状态。
3. 形容人英明睿哲、圣明贤能，多用于称赞君主或贤者的才智德行。
4. 神灵所显现的灵异法力或超凡力量。
5. 中医专用术语，指心所主宰的神志活动，包括精神、意识、思维等心理范畴。
6. 通晓事理、认知透彻，指对事物的理解达到精深明达的境界。
7. 人的魂魄，常特指逝者的灵魂，是民间信仰中认定的死后存续的精神存在。
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1.一切神的通称。《易经。说卦》：「昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。」
2.精神。《庄子。齐物论》：「劳神明为一，而不知其同也。」
3.如神般的通晓、明白。《汉书。卷一○○。叙传上》：「及它隐伏，旬日数得。郡中震栗，咸称神明。」

1. 被贬谪到人间的神仙。古代神话传说中，神仙因获罪或特定缘由被贬下凡尘世。
2. 特指唐代诗人李白。据《新唐书·李白传》载，贺知章见李白诗文惊叹不已，呼其为“谪仙人”，后世遂常以“谪仙”专指李白。
3. 泛指才华卓绝、风度脱俗的文人雅士。多用作对才学出众、品行高洁者的赞誉之词。
4. 指遭贬谪到地方任职的官吏，常隐含对其才德优异却遭贬抑的惋惜之意。
5. 道教用语。指因修行过失或使命谪降尘世的仙人，道教典籍中多有此类修仙传说。
6. 喻指容貌绝美、气质超凡的女子，谓其宛若从天而降的仙女，脱俗绝尘。
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称人才情高超，清越脱俗，有如自天上被谪居人世的仙人。如汉朝东方朔、唐朝李白、宋朝苏轼等都曾被称誉为「谪仙」。《新唐书。卷二○二。文艺传中。李白传》：「知章见其文，叹曰：『子，谪仙人也。』」唐。李白 〈玉壶吟〉：「世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。」宋。王辟之《渑水燕谈录。卷四。才识》：「苏子瞻文章议论，独出当世，风格高远，真谪仙人也。」

1. 形容水势浩大、广阔无边。
2. 形容漫无边际、不受约束（多指文辞、思绪等）。
3. 指漫游、遨游远方。
4. 形容渺茫不可知、虚幻不实。
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1.漫无标准，浮泛不著边际。《新唐书。卷四四。选举志上》：「因以谓按其声病，可以为有司之责，舍是则汗漫而无所守。遂不复能易。」《金史。卷一○七。高汝砺传》：「内外百官所司不同，比应诏言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈说，莫能详尽。」
2.水大渺茫无际的样子。元。夏文彦《图绘宝鉴。卷三。宋》：「董羽字仲翔，毗陵人。善画鱼龙海水。其汹涌澜翻，咫尺汗漫。」

【汗漫游】1. 指漫无拘束、遨游四方的远游，多形容超脱世俗、畅游天地间的不受拘束的游历行为。典出《淮南子·道应训》中若士所言“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻”，后遂以“汗漫游”称此类远游。
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1. 神话传说中的仙女。多以美丽娴雅、操持仙务的形象登场，如传说中为西王母捣制仙药的玉女。
2. 对美女的美称。常见于诗文，用以形容女子容貌姣好、气质温婉脱俗。
3. 道教对女仙或女道士的尊称。道教典籍中常将修行有成的女性仙真称作玉女。
4. 侍奉神仙的女童侍女。在仙话故事里，多作为神仙身边的侍从角色出现。
5. 星名。属奎宿，古代天文典籍如《晋书·天文志》《星经》均有相关记载。
6. 旧时对他人女儿的敬称。社交场合中用作尊称，相当于“令爱”，如“玉女千金”。
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1.仙女。《文选。张衡。思玄赋》：「载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「玉女亡所眺其清矑兮，宓妃曾不得施其蛾眉。」
2.美女。《吕氏春秋。季冬纪。贵直》：「惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女。」
3.尊称他人的女儿。《礼记。祭统》：「故国君取夫人之辞曰：『请君之玉女，与寡人共有敝邑。』」
4.菟丝的别名。参见「菟丝」条。

1. 天空的极高处，常用来形容极远、极高的所在，如“九霄云外”。
2. 古代神话与道教文化中对天界的分层称谓，将天分为九重，统称九霄（具体包括神霄、青霄、碧霄等）。
3. 比喻极高的地位或朝堂，多用来指代帝王居所、朝廷高位，如“声动九霄”。
4. 指神仙所居的仙境，因传说仙人居于高空天界，故以九霄代称仙灵栖居的胜境。
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天的极高处。《三国演义》第一○九回：「芳魂飞天外，魄散九霄。」也作「九天」、「九重」。

古代传说中蓬莱、瀛洲两座海上仙山的合称，后常用来指代仙境，也泛指超凡脱俗的美好境地。
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神话传说中的仙山蓬莱与瀛洲。后比喻人间仙境，多指游玩的地方。宋。秦观 〈满庭芳。晓色云开〉词：「渐酒空金榼，花困蓬瀛。」元。张养浩〈十二月兼尧民歌。从跳出功名火坑〉曲：「从跳出功名火坑，来到这花月蓬瀛。」

1. 中国古代神话中的太阳神，《楚辞·九歌·东君》所祭祀的神灵，主掌太阳运行与世间光明。
2. 司春之神，因东方对应春季方位，部分文献中以此指代主管春天的神祇。
3. 古代典籍中记载的仙人名，多见于道教文献及志怪小说。
4. 旧时对东家、主人的尊称，常用于佣工、商业等语境，指代雇主或居所主人。
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1.古代传说中日神的别名。《楚辞。九歌》有〈东君〉篇，是祭日神之歌。唐。白居易〈和微之诗。和送刘道士游天台〉诗：「斋心谒西母，膜拜朝东君。」
2.春神。唐。王初 立春后作诗：「东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。」元。关汉卿《鲁斋郎》第三折：「休道是东君去了花无主，你自有莺俦燕侣。」

道教神祇，亦称“木公”“东华帝君”，与西王母并称，为男仙首领，居东海仙山，在道教神仙体系中主掌男子修仙登真之事。
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神话传说中的仙人东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。见汉。东方朔《神异经。东荒经》。也称为「木公」、「东王父」。

1. 浙江省下辖地级市，地处浙江省中部，以金华火腿、双龙洞等为知名符号，是浙中地区的政治、经济、文化中心。
2. 金华江，亦称婺江，为钱塘江上游最大支流，流经金华、兰溪等地，是流域内重要的水利航道。
3. 古代郡名，三国吴宝鼎元年（266年）设置，治所位于今浙江金华，后世多沿置，辖区范围略有变动。
4. 金华山，古称长山，坐落于浙江金华市北麓，是道教名山，相传为黄大仙得道飞升之地。
5. 南宋理学重要学派，又称婺学、吕学，以吕祖谦为代表，主张调和朱熹理学与陆九渊心学，倡导经世致用。
6. 金华火腿，中国传统名优特产，原产于金华地区，以色泽红润、香气醇厚、滋味鲜美著称，位列中国三大名腿之首。
7. 古代黄酒名，产于金华地区，明清时期享誉海内，古典文学作品如《水浒传》《金瓶梅》中多有提及。
8. 借指朝廷殿堂或皇家文事场所，因汉代设有金华殿，为宫廷藏书、讲经的重要场所，后世遂以“金华”代指朝堂或皇家学术机构。
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1.金花。《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「公奉引车驾，乘金华青盖，爪画两轓，远近以为非宜。」《文选。曹植。七启》：「金华之舄，动趾遗光。」
2.金的光采。《文选。左思。吴都赋》：「金华银朴，紫贝流黄。」
3.汉代未央宫中的宫殿之一。《文选。班固。西都赋》：「金华玉堂，白虎麒麟。」《文选。江淹。诣建平王上书》：「日者谬得升降承明之阙，出入金华之殿。」

1. 宫殿名。汉未央宫宫殿之一，汉成帝曾召刘向、扬雄等儒臣于此讲论经义。
2. 借指宫廷讲论经义的场所，后亦泛指文人学士研讨学问的高雅处所。
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指得道成仙的黄初平。典出晋葛洪《神仙传·黄初平》，传说黄初平原为金华山牧羊童，后遇仙翁得授仙术，能将白石化作羊群，后世遂以“金华牧羊儿”代指神仙或有道术之人。
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【金华山】山名。位于浙江省金华市北，古称长山、常山，为道教三十六小洞天中的第三十六洞天，以双龙洞、冰壶洞等奇洞胜景闻名，是浙中著名旅游胜地，也是黄大仙文化的发源地之一。
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1. 华美的楼阁，为各类精致楼舍的美称，多见于古典文学作品。
2. 帝王的宫殿，指宫廷中装饰华贵的楼阁，常为皇家活动之所。
3. 神话传说中天帝、仙人居住的楼阁，属于仙境建筑，常见于道家典籍及游仙诗。
4. 旧时对妓院的雅称，因妓院多建有华丽楼阁，故以“玉楼”委婉指代。
5. 文人逝世的婉辞，典出唐代诗人李贺受天帝之召为玉楼撰记的传说，后以此代指文人离世。
6. 中医穴位名，即膻中穴，位于胸部正中线、两乳头连线中点，属任脉穴位。
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1.楼阁的美称。宋。辛弃疾 苏武慢。帐暖金丝词：「歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼琼室。」
2.传说中神仙居住的地方。
3.歌楼妓院。唐。白居易 〈听崔七妓人筝〉诗：「花脸云鬓坐玉楼，十三弦里一时愁。」
4.道家称肩为「玉楼」。宋。苏轼 雪后书北台壁诗二首之二：「冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。」

玉楼受召：源自唐代诗人李贺的典故，相传李贺临终时梦到天帝遣使召他为白玉楼撰写记文，后以此作为文人去世的婉称。
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