1. 云雾；雾气。
2. 古代谓预示吉凶、祥瑞的云气，多附会于帝王圣贤或灾祥事变。
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云为水气凝结而成，故称为「云气」。《庄子。在宥》：「云气不待族而雨，草木不待黄而落。」

1. 态度温和柔顺，待人亲切友善。例：他为人和气，邻里都愿意亲近他。
2. 指和睦融洽的情谊或感情。例：兄弟同心，和气满堂，家族愈发兴旺。
3. 形容关系、氛围和睦融洽。例：办公室里一团和气，工作氛围格外轻松。
4. 古代指天地间阴阳调合的祥瑞之气，古人认为可招致吉祥。
5. 指温和宜人的自然气象。例：春日融融，和气袭人，正是踏青好时节。
6. 中医术语，指人体内的元气、正气，也指气血调和的状态。例：平日注重饮食作息，以调养体内和气。
7. 谓调和气息、元气，使身心趋于平和。例：晨起静坐炼气，以求和气安神。
8. 方言中，指平息争执、调解纠纷。例：村里有事都找李叔，他最会和气，总能妥善化解矛盾。
9. 商业领域指公平客气、童叟无欺的经营态度。
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1.天地间阴阳调合而成的气，万物由此而生。唐。刘商 〈金井歌〉：「文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。」
2.态度温和可亲。《儒林外史》第四回：「范家老奶奶，我们自小看见他的，是个和气不过的老人家。」
3.和睦融洽。《初刻拍案惊奇》卷三八：「大家各管各业，和气过日子罢了。」

元气

1. 泛指各级官吏。古代最初指公卿以下的众多官员，后扩大为朝廷及各级官府所有任职官吏的统称。
2. 指人体的各种器官。因“官”本有人体器官之义（如五官），故引申为此义，多见于古代哲医典籍。
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各种官吏。《易经。系辞下》：「百官以治，万民以察。」《文选。潘岳。西征赋》：「天子寝于谅闇，百官听于冢宰。」

1. 事物的外表与内部；内外两面。如“表里如一”。
2. 外在表现与内在的思想、品格。如“言行表里相符”。
3. 衣服的面子与里子。
4. 地域的内外；外内之地。典出《左传·僖公二十八年》“表里山河”。
5. 中医辨证术语，指表证和里证，为中医辨证的核心纲领之一。
6. 比喻相互依存、彼此呼应的关系。如“二者互为表里，缺一不可”。
7. 内外亲属。旧时称内外亲族为“表里亲”。
8. 表面上与实际上；形式与实质。如“他行事表里不一，阳奉阴违”。
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1.内外。《淮南子。缪称》：「包裹宇宙而无表里，洞同覆载而无所碍。」《史记。卷八七。李斯列传》：「中外若一，事无表里。」
2.事理意义的相辅相成。《汉书。卷八五。谷永杜邺传。谷永》：「各有占应，相为表里。」《后汉书。卷六四。吴延史卢赵列传。卢植》：「今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里。」
3.送礼或赏赐的衣料。元。石君宝《秋胡戏妻》第二折：「如今将著羊酒表里取梅英去。」《水浒传》第四回：「赵员外取出银锭表里信香，向法座前礼拜了。」

1. 形容山石、崖壁等突兀耸立、险峻奇崛的样子。
2. 形容雕刻、建筑等器物造型突兀精巧、棱角分明的样子。例：古寺廊柱上的盘龙纹雕刻嶙峋，极具张力。
3. 形容人或动物消瘦露骨、体态羸弱的样子。例：那老人嶙峋的身躯在风中显得格外单薄。
4. 形容人刚正不阿、风骨凛然的样子。例：他一生秉持嶙峋风骨，从不与世俗同流合污。
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1.形容山石奇兀耸峭的样子。唐。独孤及 招北客文：「其北则有剑山巉巉，天凿之门，二壁谽岈，高岸嶙峋。」清。严复 〈甲辰出都呈同里诸公〉诗：「东行欲尽未尽时，盘薄嶙峋作奇怪。」
2.形容人体清瘦露骨的样子。如：「瘦骨嶙峋」。唐。杜甫 天狗赋：「夫何天狗嶙峋兮气独神秀，色似狻猊，小如猿狖。」
3.形容为人刚毅正直。如：「文天祥风骨嶙峋，其至死不屈的节操传诵千古。」明。许三阶《节侠记》第一九出：「他少年磊落，直节嶙峋，又好结交豪杰，以此人都忌他，我却重他。」

1. 指亲信、心腹之人。指极为信赖、可委以重任的人。
2. 比喻中心地带或要害部位。多指地理位置的核心区域，或事物的关键处。
3. 指真诚的心意、内心的真情实感。
4. 比喻致命的祸患或要害症结。
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1.腹与胸。比喻切近的关系。《孟子。离娄下》：「君之视臣如手足，则臣视君如腹心。」《大戴礼记。主言》：「上之亲下也，如腹心；则下之亲上也，如保子之见慈母也。」
2.比喻极亲密而可深信之人。《诗经。周南。兔罝》：「赳赳武夫，公侯腹心。」《大宋宣和遗事。利集》：「收天下奸邪之士，以为腹心。」
3.至诚之心。《左传。宣公十二年》：「敢布腹心，君实图之。」《汉书。卷五一。贾邹枚路传。枚乘》：「臣乘愿披腹心而效愚忠，唯大王少加意念恻怛之心于臣乘言。」

1. 上古黄帝时期的乐舞名，为周代六代舞之一，主要用于祭祀天神，载于《周礼·春官·大司乐》。
2. 禅宗五家七宗之一的云门宗，由五代禅僧云门文偃开创，宗风孤危耸峻、机锋犀利。
3. 山名。特指浙江绍兴市南的云门山，以山中古刹云门寺闻名；亦泛指云雾缭绕的高山之巅。
4. 佛教寺庙名。最著名的为浙江绍兴云门山云门寺，始建于东晋，是江南千年名刹。
5. 云气出入的门户，指云雾萦绕的山口，为古典诗词中常见的山水意象。
6. 古琴曲名，源自上古乐舞《云门》，是中国古代著名传统琴曲。
7. 星官名，属天市垣，《星经》记载为七星，主天宫阊阖启闭之事。
8. 道教术语，指天宫之门或神仙居所的门户，亦代指神仙所居的仙境。
9. 古代宫殿的宫门名，如西汉未央宫设有云门，为宫廷重要出入门户。
10. 指高空云际，常用来形容极高的空域，如“直上云门”。
11. 古代帝王郊祀时的乐悬规制，以“云门”命名，象征与天神沟通的仪典庄重性。
12. 文学中代指隐士的居所门户，“云门深闭”常用来比喻隐居不仕的状态。
13. 传统书法中的一种笔法，指圆润舒展、如云气舒卷的书写态势，多见于历代书论记载。
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1.黄帝之乐，六乐之一。《周礼。春官。大司乐》：「以乐舞教国子，舞云门。」
2.闸门。《文选。左思。蜀都赋》：「指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。」

云门宗：中国佛教禅宗五家七宗之一。五代时禅僧文偃创立，因文偃常住韶州云门山（今广东乳源）光泰弘法禅寺开宗传法而得名。以“函盖乾坤”“截断众流”“随波逐浪”三句为纲提挈宗义，宗风孤危耸峻，语句简洁险峻，宋代曾盛行一时，元以后渐趋衰微。
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1. 关闭房屋、商店、场馆等的门户。
2. 指商店、作坊、餐馆等停止营业或歇业。
3. 封闭出入口使目标无法逃脱，常用于比喻，如“关门打狗”。
4. 比喻终结某项事务、了结某件事情，不再继续推进。
5. 古代指关口的城门或要塞的门，如函谷关的关门。
6. 指师父最后收授的弟子（即“关门弟子”），也泛指某个群体的最后成员。
7. 指拒绝与外界往来的保守理念或做法，如“关门主义”。
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1.把门关上。如：「请随手关门！」宋。苏轼 北寺诗：「畏虎关门早，无村得米迟。」
2.商业机构倒闭。如：「那家商店因资金周转不灵，已经关门了。」
3.关隘、关口的门。如：「过了这个关门，就是另一个县了。」

1. 人体的肺部与腑脏，泛指内脏器官。例：寒气侵彻肺腑。
2. 比喻内心深处，指人的思想或情感的核心所在，常用来形容真挚坦诚的言语或深切感受。例：肺腑之言。
3. 比喻极为亲近、可信赖的亲信之人。例：君王视他为肺腑，委以朝政重任。
4. 比喻事物的核心、精髓部分，多指诗文、言论等的关键内涵或本质要义。例：这篇文论的肺腑，是对古典文学精神的深度阐发。
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1.五脏六腑。唐。白居易 〈代书诗一百韵寄微之〉诗：「肺腑都无隔，形骸两不羁。」
2.比喻内心深处。元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》：「小姐既有见怜之心，小生有一简，敢烦小娘子达知肺腑咱。」
3.比喻心腹。《三国志。卷九。魏书。诸夏侯曹传》：「并以亲旧肺腑，贵重于时。」也作「肺府」、「肺附」。

1. 形容山高峻突兀的样子。例：“西崚嶒而蔽日，东浩荡而穷天。”
2. 指山石突兀重叠的形态。例：“怪石崚嶒，古木参差立涧旁。”
3. 比喻人刚正挺拔、风骨不凡的品格。例：“其人崚嶒有节，不为势利所屈。”
4. 形容文辞、笔力刚健遒劲，风格挺拔。例：“其诗笔力崚嶒，一扫流俗之弊。”
5. 形容建筑物层叠高耸的状态。例：“楼阁崚嶒，檐牙高啄入云端。”
6. 形容人消瘦、骨骼突出的模样。例：“久病卧床，身形崚嶒，不复往日神采。”
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1.山势高峻重叠。南朝梁。沈约〈游钟山诗应西阳王教〉诗：「郁嵂构丹巘，崚嶒起青嶂。」唐。陈子昂 送魏兵曹使巂州得登字诗：「勿以王阳道，迢递畏崚嶒。」也作「嶒棱」、「嶒崚」。
2.形容人性情刚直、坚贞不屈。如：「傲骨崚嶒」。

1. 刚正不阿的气节与操守。如文天祥《正气歌》所歌颂的坚守道义、不屈不挠的品格。
2. 光明正大的社会风尚或行事作风。例：“弘扬社会正气，抵制歪风邪气”。
3. 中医学名词，指人体维持正常生理功能的内在机能及抵御病邪的能力，与“邪气”相对。语出《黄帝内经》“正气存内，邪不可干”。
4. 纯正刚直的神态气度。例：“他一身正气，神情严肃，震慑了在场的不法之徒”。
5. 古代哲学概念，指充塞宇宙、至大至刚的浩然之气，被视为天地间的刚正至善之气。
6. 旧时指王朝的正统刚正气运，认为是维系政权稳固的核心气运。例：“国运昌隆，正气不衰”。
7. 刚正切直的言论或主张。例：“他在朝堂上力陈正气，抨击奸佞，深得民心”。
8. 正直品格所具有的感召力与影响力，能带动周围人趋向正道。例：“他的正气如春风化雨，感染着身边每一个人”。
9. 武术、气功领域中，指人体内需涵养的刚正洁净之气，可祛除体内浊气、邪气，用以强身修心。
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1.天地间至大至刚之气。《汉书。卷九。元帝纪》：「是以氛邪岁增，侵犯太阳，正气湛掩，日久夺光。」宋。文天祥〈正气歌。序〉：「况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。」
2.正直的气概。《淮南子。诠言》：「君子行正气，小人行邪气。」《儒林外史》第九回：「先年东家因他为人正气，所以托他管总，后来听见这些呆事，本东自己下店，把帐一盘，却亏空了七百多银子。」

1. 旧时观念中依附于人体的精神灵气，魂主管精神活动，魄主管形体机能，二者相合则人存活，相离则人死亡，合指人的精神、意识与知觉。
2. 指亡魂、鬼魂，也可借指事物的核心精神与精髓。
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附于人体的精神灵气。《汉书。卷九九。王莽传上》：「是故董贤丧其魂魄，遂自绞杀。」《红楼梦》第一六回：「那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠的馀气在胸。」

1. 人体和哺乳动物皮肤表面生长的毛与头发的统称，兼具保护身体、调节体温等生理功能。
2. 比喻细微、渺小的事物或极微薄的功劳，如“毛发之功”。
3. 指代人的性命，常用于形容不顾安危、不惜代价的语境。
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1.人体上的毛和头发。《文选。司马迁。报任少卿书》：「其次剔毛发婴金铁受辱。」
2.比喻极细微脆弱的东西。《三国演义》第二回：「今将军仗皇威，掌兵要，龙骧虎步，高下在心；若欲诛宦官，如鼓洪炉燎毛发耳。」

1. 新婚夫妇的卧室，为传统婚俗核心场景，常与“花烛”并称，如“洞房花烛夜”。
2. 幽深的内室，多指女子的深闺居处，古典诗词中多见，如柳永《昼夜乐》：“洞房记得初相遇，便只合、长相聚。”
3. 道教术语，指人体头部灵窍区域（如鼻内、两目眦或颅腔深处），为修炼时的重要概念，《黄庭内景经》载“洞房紫极灵门户”。
4. 道教术语，指人体丹田（脐内或两肾间）的修炼部位，内丹术中称其为精气汇聚的“宫室”，《云笈七签》注：“洞房者，丹田之宫也。”
5. 神仙居住的幽深洞府，多见于游仙诗文，如唐张说《岳阳早霁南楼》：“洞房隐深溪，嵌巖扉未启。”
6. 古代帝王的幽深宫室，《汉武帝内传》中有“洞房周回十里”的记载，指帝王的秘殿或宴居之所。
7. 幽深的天然溶洞，因内部空间似房室而得名，见于部分地理志或游记对山间溶洞的称述。
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1.深邃的内室。《楚辞。宋玉。招魂》：「姱容修态，縆洞房些。」《文选。陆机。君子有所思行》：「甲第崇高闼，洞房结阿阁。」
2.新婚夫妇的新房。唐。梁锽 代征人妻喜夫还诗：「征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。」《红楼梦》第六五回：「那尤老见二姐身上头上焕然一新，不似在家模样，十分得意，搀入洞房。」

1.培植花草。唐。白居易〈和元八侍御升平新居四绝句〉四首之一：「忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。」
2.把痘苗种在人体上，以预防天花。也称为「种痘」、「种牛痘」。

1. 古代哲学概念，指五行中水的精气。
2. 指水上的雾气或云气。例：唐杜甫《渼陂行》所描绘的湖面氤氲之景，即此类水气。
3. 中医术语，指水肿病，或水湿停滞、气不化水所致的病症。
4. 泛指水蒸气或物体表面凝结的水汽。例：“室内外温差大，玻璃窗上布满了水气。”
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因潮湿而产生的湿气。宋。文天祥〈正气歌。序〉：「雨潦四集，浮动床几，时则为水气。」

1. 旧谓游荡无依的鬼魂。
2. 指人临终时游离躯体的魂魄，亦指死后未得安息的灵魂。
3. 比喻飘泊无定、流离失所的人。
4. 指溃散无主的残兵败卒。
5. 形容精神恍惚、心神不定的状态。如：“他连日失眠，像游魂般魂不守舍。”
6. 道教术语，指三魂中可游离躯体的“爽灵”魂，主意识与智慧，常被认为能暂离人体感知外界。
7. 比喻飘忽不定的情思或意念。如：“那游魂般的思绪，总在午夜飘向千里外的故土。”
8. 指客死异乡、未能归葬故土的亡灵。
9. 比喻苟延残喘、即将灭亡的残存势力。如：“时代洪流终将卷走帝国主义的游魂。”
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1.飘荡无定所的灵魂。《易经。系辞上》：「精气为物，游魂为变。」
2.比喻游动不定。《宋书。卷八六。刘勔传》：「虏围逼汝阴，游魂二岁，为张景远所挫，不敢渡淮。」

1. 泛指日常发生的具体事情、现象。例：“留意生活中那些微小的事件”。
2. 历史或社会层面发生的具有重大影响、引人关注的事情。例：“西安事变是中国近代史上的关键事件”。
3. 法律术语，指不以当事人主观意志为转移，能引发法律关系产生、变更或消灭的客观现象（与“法律行为”相对）。例：自然灾害、自然人的出生死亡均属于法律事件。
4. 军事术语，指军事行动或防务领域内发生的特定战事、突发状况。例：“边境突发的武装对峙事件”。
5. 计算机技术术语，指系统、应用程序中出现的可被识别的状态变化或触发信号，常作为程序响应的触发条件。例：鼠标点击、系统资源不足告警都属于计算机事件。
6. 叙事学范畴，指文学、影视作品中构成情节框架的基本叙事单元，是推动故事发展的核心情节节点。例：“主人公意外获得藏宝图”是这部探险小说的关键事件。
7. 社会学概念，指由特定诱因引发、涉及较多群体成员的非常规社会互动现象。例：“妥善处置群体性事件是基层治理的重要课题”。
8. 体育领域指赛事进程中出现的特殊情况或突发状况。例：“赛场出现的判罚争议事件引发了广泛讨论”。
9. 科研领域指实验、观测过程中出现的特定现象或突发状况。例：“天文观测中发现的快速射电暴事件是当前天体物理研究的热点”。
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1.事情、事项。宋。司马光 论两浙不宜添置弓手状：「臣谨条列添置弓手不便事件如左，伏维圣恩省察，少加详择焉。」程乙本《红楼梦》第五八回：「将他腾挪出来，协理荣宁两处事件。」
2.物品、器具。宋。周密《武林旧事。卷三。赏雪》：「且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。」《二刻拍案惊奇》卷一一：「这里大郎与文姬父女两个，互相安慰，把家中事件，收拾并叠。」
3.鸟兽类的肠、胃、脏、腑等物。宋。吴自牧《梦粱录。卷一三。天晓诸人出市》：「御街铺店，闻钟而起，卖早市点心，如煎白肠、羊鹅事件。」也称为「事件儿」。

1. 天地自然的祥和之气，也指人体的先天元气。道家认为顺应自然则天和内蕴，《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”
2. 天气和暖、气候调和。
3. 谓阴阳和顺的自然规律与境界。《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。”
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1.天地祥和之气。《淮南子。天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」《汉书。卷二二。礼乐志》：「皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福。」
2.人的元气。《庄子。知北游》：「若正汝形，一汝视，天和将至。」

1. 指人体的胸部、胸膛。示例：他袒露胸襟，感受山风的凉意。
2. 指心胸、心怀，侧重内心的坦荡磊落。示例：此人胸襟光明，从无私心杂念。
3. 指远大的抱负与志向。示例：青年当以报国为胸襟，不负韶华。
4. 指待人接物的器量、度量。示例：胸襟开阔者，能容他人之过，纳异己之见。
5. 指诗文、书画等艺术作品的意境与雄浑气度。示例：这幅山水画笔力苍劲，胸襟壮阔，尽显自然之美。
6. 指对事物的认知见识与格局高度。示例：他谈论时局时展露的胸襟，令在场众人折服。
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1.胸前的衣襟。如：「她把他送的别针，别在胸襟上。」
2.心中、心里头。南朝陈。徐陵〈晋陵太守王励德政碑〉：「势力无扰于胸襟，行藏不概于怀抱。」唐。杜甫 〈赠司空王公思礼〉诗：「胸襟日沉静，肃肃自有适。」也作「胸怀」。
3.思想境界。指志趣、气度、抱负等。唐。李白 〈赠崔侍郎〉诗：「洛阳因剧孟，托宿话胸襟。」《封神演义》第四九回：「此人名为闲士，腹内必有胸襟。」也作「胸怀」。

1. 精神气息；神志意态。指人的精神状态、神情。例：面对变故，他神气不变，从容自若。
2. 道家术语。指“神”与“气”，为构成人体生命的核心要素，养生学中常强调“调养神气”以延年。
3. 形容人神采焕发、充满精神的样子。例：小伙子穿上崭新的军装，显得格外神气。
4. 得意、傲慢的神态。例：刚取得一点成绩就神气起来，未免太浮躁了。
5. 气概；豪迈的神情姿态。例：先烈们舍生取义的神气，永远激励着后人。
6. 指事物所展现的气韵、意趣或生命力。例：这幅古画笔墨凝练，神气毕现，堪称珍品。
7. 神通灵异之气；灵异的征象。例：古人认为名山大川是神气所钟之地，多有仙灵传说。
8. 精神力量；心神意念。例：他神气凝定，全神贯注地攻克科研难题。
9. 方言。指威风、派头。例：别在这儿摆神气，大家凭本事说话。
10. 古汉语中指调和的气息（较少用）。
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1.神情。如：「看你今天神气凝重，到底发生了什么事？」《文明小史》第三九回：「一句话也听不出，只觉他神气不好，十分疑惧，不免露出觳觫的样子来。」也称为「神情儿」。
2.得意傲慢的样子。如：「今天的比赛他得第一，难怪他神气。」
3.神灵之气。《史记。卷二八。封禅书》：「长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。」
4.精神。如：「他在选举失败后，神气尽失。」《文选。嵇康。琴赋。序》：「可以导养神气，宣和情志。」

1. 整体中的一个组成部分。例：这项大型项目分为三部实施，当前已完成首部的工作。
2. 量词，用于书籍、影片、电视剧、机器、车辆等事物。例：一部《西游记》、一部工业机器人。
3. 古代指军队的一支，或某一职能部门的分支机构。例：朝廷派遣一部禁军戍守北疆。
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表数量：(1)书一种或一套。如：「一部二十五史」。(2)车一辆。如：「一部公共汽车」。(3)机器一台。如：「一部电脑」。

1. 中医术语，指人体的元气，是维持生命活动的核心原动力。由先天之精化生，得后天水谷精气滋养，藏于肾而通达全身，推动五脏六腑的功能活动。语出《素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之。”
2. 指刚正淳厚的精神气节。形容人内在质朴刚正的品格与气质，如唐·皮日休《鹿门隐书》所云：“朴之文者，真气也。”
3. 道家修炼用语，即“真元之气”。被视为构成人体的原始能量，通过炼气功法可使真气充盈，道家认为借此能实现养生健体、乃至长生久视的目的，相关论述多见于《抱朴子·内篇》等典籍。
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中医上指由先天的原气和后天呼吸水谷精气结合而成的生命动力物质。可影响人体的各种机能活动以及抗病能力。

1. 古代中央政府官职。秦汉时为九卿之一，主管皇室财政，兼管宫廷手工业制作、山海池泽之税等，专供皇室开支；魏晋至唐宋沿置，唐宋设少府监，专掌百工技巧、宫廷器用制造，明清废置。
2. 古代诸侯王国官职。汉代诸侯王国置少府，掌管王国的财政收支及宫廷事务，职能与中央少府类似，统辖范围限于封国。
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1.职官名。秦汉九卿之一，掌山海池泽之税，以供养天子。后汉改掌宫中服御等物，梁与后魏称为「少府卿」，隋置为「少府监」，至明始废。
2.位于手小指第三节后骨缝陷中的穴道。

1. 古代祭祀体系中的三类神灵，指天神、地祇、山岳。帝王常通过郊祀祷祀三神，祈求社稷安定、福运绵长，相关记载可见《史记·封禅书》。
2. 传说中东海三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）所居的三位神祇，为古代方士宣扬的仙系神灵，秦汉时期帝王曾多次遣人寻访，冀求仙药与长生。
3. 道教对“三清”的别称，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，是道教神仙体系中地位最高的核心尊神，为道教信仰的重要崇拜对象。
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1.天神、地祇、山岳。《文选。司马相如。封禅文》：「陛下谦让而弗发，挈三神之欢。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「感动天地，逆釐三神者。」
2.道家称人体内的三种害虫。参见「三彭」条。

1. 曲折回绕的水池。多见于古典诗文与园林景观，如汉枚乘《梁王菟园赋》：“临曲池，坐方阿。”
2. 针灸穴位名。属手阳明大肠经，位于肘横纹外侧端，屈肘时当尺泽与肱骨外上髁连线中点，主治上肢痹痛、热病、咽喉肿痛等症。
3. 古地名。春秋鲁地，在今山东省宁阳县东北，《春秋·桓公十二年》有“公会杞侯、莒子，盟于曲池”的记载。
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1. 古代三个重要关隘的合称，因时代、地域不同所指各异。如战国时期以楚国的函谷关、武关、江关为三关；明代以居庸关、倒马关、紫荆关为“内三关”，雁门关、宁武关、偏头关为“外三关”。
2. 中医学名词，常见所指有二：一是小儿食指掌面靠拇指一侧的风关、气关、命关三部位，为诊察小儿病情的重要依据；二是人体的关键穴位组合，如膻中、中脘、气海等。
3. 道家内丹修炼术语，指真气沿督脉上行循行周天时需突破的三个核心部位，即尾闾关、夹脊关、玉枕关，打通后可使真气畅行全身。
4. 泛指事务进程中需依次通过的三个关键关卡、阶段或考验环节。
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1.三个关隘的合称：(1)平靖关、武阳关（即武胜关）、黄岘关，为义阳（今河南省信阳县）之三关。《南齐书。卷一五。州郡志下》：「泰始中，立州于义阳郡。有三关之隘，北接陈、汝，控带许、洛。」(2)上党、壶口、石陉，为上党（今山西省东南部地）之三关。《后汉书。卷二八上。桓谭冯衍列传。冯衍》：「夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽。」唐。章怀太子。注：「三关谓上党关、壶口关、石陉关也。」(3)阳平关、江关、白水关，为蜀之三关。《文选。卷四九。史论。干宝。晋纪总论》：「三关电扫，刘禅入臣。」李善注引《汉南记》：「蜀有阳平、江关、白水关，此为三关。」(4)北周以益津（今河北省霸县）、瓦桥（今河北省雄县）、草桥（今河北省高阳县）为三关，关北属辽。(5)明时以居庸、紫荆、倒马为内三关；雁门、宁武、偏头为外三关。
2.身体食、视、听三要处。《淮南子。诠言》：「三官交争，以义为制者，心也。」

1. 奉养老人，为老人提供生活所需与日常照料。例：子女依法承担养老的义务。
2. 老年人安闲地休养生活。例：他退休后回到山清水秀的乡下养老。
3. 古代帝王尊养年老贤者的礼制，如定期宴请、供给廪食等，载于《礼记·王制》等典籍。
4. 指养老保险制度的简称，或为保障老年生活进行的储蓄、缴纳保费等行为。例：按时缴纳养老保费，保障晚年生活。
5. 方言，指将牲畜、家禽饲养至成熟或老年阶段（多用于食用、售卖）。例：这户农家靠养老猪、老鸡维持生计。
6. 比喻长期留用、扶持无实际作用的人（含贬义）。例：公司里养了几个闲人养老，拖慢了办事效率。
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1.一种古代的礼制。择取年老而贤能的人，按时供给酒食，并加以礼敬。《礼记。王制》：「凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人脩而兼用之。」
2.年老在家休养。《三国演义》第一六回：「时陈元龙之父陈圭，养老在家，闻鼓乐之声，遂问左右。」《初刻拍案惊奇》卷二四：「老丈差了，老丈选择东床，不过为养老计耳。」
3.扶养年老而不能自给的人。《西游记》第四二回：「我儿，弄得你何处安身，教我倚靠何人养老！」

古代帝王为推行尊老尚贤、教化民众的礼制而举行的礼遇年老贤者的仪式。据《礼记》等礼制文献记载，三代时期即有此礼，不同朝代仪式内容略有差异，多包含于辟雍等场所设宴、赏赐等环节，以彰显孝道与尊贤之义，是古代嘉礼的重要内容之一。
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1. 以威势欺压、侮辱他人。
2. （气势、才具等）超越、压倒他人。
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1. 政府、政党、团体等社会组织内部的办事部门或单位。例：国家行政机关、机关工作人员。
2. 机械装置中控制动作、运转的核心部件。例：钟表的机关出了故障；手枪的扳机是发射的机关。
3. 周密巧妙的计谋或心机，多含贬义。例：机关算尽太聪明；识破对方的机关。
4. 中医指人体经络气血运行的关键穴位，亦泛指要害部位。例：击中要害机关；深谙人体机关。
5. 基于机械原理设置的触发式装置，多用于陷阱、防盗等场景。例：古墓中的防盗机关；猎户布设的捕猎机关。
6. 掌管机要保密事务的部门或岗位，强调工作的机密性。例：他调至机要机关任职；机关的保密制度很严格。
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1.有机件可以操控活动的器械。《隋书。卷五八。列传。柳䛒》：「于是命匠刻木偶人，施机关，能坐起拜伏。」
2.控制器械的开关。《文明小史》第三七回：「那知枪的机关不灵，还未放出，已经被他拿住。」
3.计谋、陷阱。《初刻拍案惊奇》卷六：「他会千方百计弄出机关，智赛良平，辩同何贾，无事诱出有事来。」《儒林外史》第三○回：「姓名此时还说不得，若泄漏了机关，传的他知道，躲开了，你还会不著。」
4.有组织的团体。多指办理事务的机构。如：「公家机关」。

1. 比喻极危险的境地。如“虎口余生”“虎口脱险”。
2. 中医穴位名，即合谷穴，位于拇指与食指根部的交接处，为临床常用穴位。
3. 手掌部大拇指与食指相连的凹窝部位，是握持物品时主要的发力区域。
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1.比喻危险的境地。《三国演义》第四五回：「亮虽居虎口，安如泰山。」《文明小史》第一二回：「诸君此言差矣！教士某君，救我等于虎口之中。」
2.大拇指与食指相连的部位。《二十年目睹之怪现状》第五八回：「原来恽老亨用力过猛，他当著盛怒之下，巴不得这一下就要结果了他的儿子。咸水妹抢过来双手往上一接，震伤了虎口。」

1. 古代哲学与道家概念，指天地间的精气，为构成万物的本原物质。
2. 中医学及养生学说中指人体的先天精气，是生命存续的根本。
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1.天地的精气，元气。汉。王充《论衡。超奇》：「天禀元气，人受元精。」《后汉书。卷三○下。郎顗传》：「元精所生，王之佐臣。」
2.人身上固有的精气。唐。吕岩 七言诗：「恍惚中间专志气，虚无里面固元精。」

1. 人体的肝与肺，为重要内脏器官。
2. 比喻内心、胸怀，常用来指真挚的情志或高洁襟怀。
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1. 古代哲学术语，指天地间六种基本气象元素。语出《左传·昭公元年》，具体为阴、阳、风、雨、晦、明，认为其衍生五味、五色、五声等世间万物。
2. 中医基础理论概念，指自然界六种正常的气候变化，即风、寒、暑、湿、燥、火。是万物生长化育的必备条件，正常状态下不会致人生病。
3. 中医致病邪气范畴，又称“六淫”。当风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化异常（太过、不及或非其时而有其气），或人体正气亏虚时，便会成为致病因素。
4. 中医经络学说概念，指人体六经对应的六种经脉之气，即少阳、阳明、太阳、少阴、太阴、厥阴之气，与经络循行、脏腑功能及疾病传变密切相关。
5. 道家养生术语，指六种可服食养生的天地之气。语出《楚辞·远游》，具体包括朝霞、正阳、飞泉、沆瀣、天玄、地黄，认为服食之可延年益寿。
6. 古代音律学术语，指与十二律（六律、六吕）相呼应的天地六种阴阳之气。古人认为音律生成与六气消长变化相契合，是律吕学说的核心关联要素。
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1.自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明之气。《左传。昭公元年》：「天有六气，降生五味。」《庄子。逍遥游》：「若夫乘天地之正，而御六气之辩。」
2.好、恶、喜、怒、哀、乐六情。《管子。戒》：「是故圣人齐滋味而时动静，御正六气之变，禁止声色之淫。」
3.中医上指：(1)人体生命活动的六种基本物质。即精、气、津、液、血、脉。(2)在天空中依不同季节、不同方位的六种气候因素而生的变化。指风、寒、暑、湿、燥、火。也称为「六元」。

指地下伏流的泉水，因类似人体脉络连贯潜流而得名，也可泛指如脉络般分布的泉流。
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伏行地下的泉水，流经缝隙便涌出，如人身上的血脉，故称为「泉脉」。南朝齐。谢朓 〈赋贫民田〉诗：「察壤见泉脉，觇星视农正。」唐。王维 春中田园作诗：「持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。」

1. 指人的身高，即从头顶到脚底的垂直高度。示例：他身长一米八，在同龄人中显得格外高大。
2. 服饰规格术语，特指衣服从肩部到下摆的尺寸，是衡量服饰合身度的重要参数。示例：这件风衣身长偏长，搭配高跟靴穿着更协调。
3. 泛指人和动物的身体总长度，也可引申指部分物体的纵向长度。示例：这头成年长颈鹿身长超过六米，脖颈就占了近一半。
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身高。《三国演义》第一回：「生得身长七尺五寸，两耳垂肩。」《儒林外史》第一三回：「公孙看那马二先生时，身长八尺，形容甚伟。」

1. 指云彩、云气，因古人常以“以云为衣”的想象称美云彩，典出《楚辞·九歌·东君》“青云衣兮白霓裳”。
2. 指轻盈如云、飘逸柔软的衣物，也可指仙人、道士所着的衣装，有时亦用来形容妇女的华美妆饰。
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【四肢】人体的两上肢和两下肢的合称；也指四足动物的四条腿，是支撑躯体、实现运动等功能的主要肢体。
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人体两手两足的总称。《孟子。尽心下》：「四肢之于安佚也，性也。」元。关汉卿《蝴蝶梦》第一折：「血模糊污了一身，软答剌冷了四肢。」

1. 道教、中医学及气功学说中的人体重要部位概念，通常分为上丹田（两眉之间）、中丹田（两乳之间）、下丹田（脐下三寸左右），被视为精气、元气汇聚与修炼的关键区域，中医也认为下丹田是男子精室、女子胞宫的所在处。
2. 引申指人的精神、元气凝聚的核心，常用来形容人集中心神、蓄养元气的状态，如俗语“气沉丹田”即体现此用法。
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人体脐下一寸半或三寸的地方。《西游记》第二回：「自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。」