袁豢龙，事迹不详。《甬上宋元诗略》卷一○次于宋末人之列，姑从之。

张震龙，字古翁，生平不详。有挽赵必𤩪诗。

张震，号古翁。东莞人。诗一首。

张子龙，字龙泽，号湛江，瑞安（《宋诗拾遗》卷二一作平阳，今均属浙江）人。登学究科，尝为吴县教授。事见《东瓯诗存》卷九。今录诗三首。

【介绍】： 宋处州人。与弟章生二在龙泉各主一瓷窑，分别称哥窑、弟窑，或称琉田窑、龙泉窑。均系古代名窑。

未详。

未详。

祝从龙，宋遗民。

李士龙，郓州平阴（今山东平阴）人。尝为梓州路转运使，大中祥符二年以陕西路转运使乘传与孙正辞偕行，供给军需，同年权管勾梓州路公事。三年以戎泸供馈之劳由陕西转运使、屯田员外郎迁都官员外郎。五年以屯田郎中兼侍御史知杂事，为正旦使。六年以户部副使权同管勾留司三司事。见《宋会要辑稿》礼五一之四，《续资治通鉴长编》卷七一、七二、七三、七五、七九。

【介绍】： 宋京兆栎阳人，字公绚。性厚静好古。真宗大中祥符中应召画玉清昭应宫壁，入图画院。善画虎兔，亦工佛道人物，尤长于妆染。

【生卒】：985—1069 【介绍】： 宋澶州清丰人，字世良。晁迥子。以荫为秘书省校书郎。召试，赐进士及第。累迁许州通判。仁宗朝历知制诰、翰林学士，一夕草将相五制，褒扬训诫，咸得所宜。权发遣开封府事，辨雪疑狱有能名。元昊反，被命安抚陕西，与夏竦议攻守策，拜右谏议大夫、参知政事。后以疾罢，官终资政殿学士、给事中。卒谥文庄。

晁宗悫（九八五～一○四二），字世良，澶州清丰（今属河南）人。迥子，以父荫为秘书省校书郎。召试，赐进士及第。仁宗天圣中，累迁祠部员外郎、知制诰。康定元年（一○四○），拜右谏议大夫，参知政事。庆历二年以疾免，同年卒，年五十八。谥文庄。《隆平集》卷七、《宋史》卷三○五有传。

晁宗悫（九八五——一○四二），字世良，澶州清丰（今河南清丰西北）人，晁迥子。以父荫为秘书省校书郎。屡献歌颂，召试，赐进士及第。天圣中累迁尚书祠部员外郎、知制诰。父子掌诰，世所稀见。后入翰林为学士，又兼龙图阁学士。康定元年拜右谏议大夫、参知政事。庆历二年罢，除资政殿学士，给事中。卒，赠工部尚书，谥文庄。《宋史》卷三○五有传，又见《宋宰辅编年录》卷四。

【生卒】：989—1052 【介绍】： 宋苏州吴县人，字希文。真宗大中祥符八年进士。历秘阁校理、右司谏、权知开封府。仁宗景祐三年，上《百官图》论用人是非，忤吕夷简，出知饶、润、越三州。康定元年，任陕西经略安抚副使、兼知延州，改环庆路经略安抚、缘边招讨使，守边数年，负防御西夏重任。庆历三年，入为枢密副使，进参知政事。上十事疏，推行新政，为夏竦等中伤，罢政，出知邠州兼陕西四路安抚使。官终户部侍郎、知青州。卒谥文正。工诗文及词，晚年所作《岳阳楼记》，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语，为世所传诵。有《范文正公集》。

范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。历知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。谥文正。著有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。　范仲淹诗，以《四部丛刊》本为底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编为第六卷。

范仲淹（989-1052） 字希文。其先邠人，后徙苏州吴县。庆历间授参知政事，卒谥文正。有《范文正公集》，有词一卷，见《彊村丛书》。

范仲淹（九八九——一○五二），字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。生二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。举大中祥符八年进士，为广德军司理参军，改亳州节度推官，始还姓更名。历秘阁校理、右司谏、知睦州、苏州、权知开封府。直言立朝，屡遭贬黜。历知饶、润、越州，进龙图阁直学士，为陕西经略安抚副使兼知延州，降知耀州，改庆州，迁环庆路经略安抚使，改陕西安抚经略招讨使，与韩琦、文彦博等俱为陕西名帅。庆历三年，除枢密副使，寻拜参知政事。针对北宋建立以来形成的积弊，主持进行了历史上著名的「庆历新政」。五年，罢政，以资政殿学士知邠州，兼陕西四路安抚使，改知邓、杭、青、颍诸州。皇祐四年卒，谥文正。著有文集二十卷、别集四卷、奏议十七卷、政府论事二卷、尺牍五卷。《宋史》卷三一四有传。

释方会（九九二～一○四九），俗姓冷，袁州（今属江西）人。少时，游瑞州九峰。落发为僧，佐慈明禅师。后辞归九峰，住袁州扬歧，次迁云盖。仁宗皇祐元年卒，年五十八（《嘉泰普灯录》卷三）。《五灯会元》卷一九有传。今录偈九首。

【生卒】：992—1046或1049 【介绍】： 宋僧。袁州宜春人，俗姓冷。二十岁至筠州九峰山削发为僧。后去潭州参石霜楚，辅佐院务，得法后辞归九峰。仁宗庆历中住袁州杨岐山传法，名闻四方，因称“杨岐方会”。继承临济禅风，阐发“三世诸佛在尔诸人脚跟下转大法轮”玄理，人称宗风如龙。其法系称“杨岐宗”。嗣法弟子有宋端、仁勇等十二人。言行辑有《杨岐方会和尚语录》、《杨岐方会和尚后录》。

禅师名方会。生冷氏。袁州宜春人也。少警敏滑稽。谈剧有味。及冠不喜从事笔砚。窜名商税。务掌课最。坐不职当罚。宵遁去。游筠州九峰(或云潭州道吾)。恍然如昔经行处。眷不忍去。遂落发为大僧。阅经闻法。心融神会。能痛自折节。依参老宿。慈明禅师。住南原。会辅佐之。安乐勤苦。及慈明迁道吾石霜。会俱自请领监院事。非慈明之意。而众论杂然称善。挟楮衾入典金谷。时时憃语。摩拂慈明。诸方传以为当。慈明饭罢。必山行。禅者问道。多失所在。会阚其出未远。即挝鼓集众。慈明遽还。怒数曰。少丛林。暮而升座。何从得此规绳。会徐对曰。汾州晚参也。何为非规绳乎。慈明无如之何。今丛林三八念诵罢。犹参者。此其原也。慈明迁兴化。因辞之。还九峰。萍实道俗。诣山请住杨岐。时九峰长老勤公。不知会。惊曰。会监寺亦能禅乎。会受帖问答罢。乃曰。更有问话者么。试出相见。杨岐今日性命。在汝诸人手里。一任横拖倒拽。为什么如此。大丈夫儿。须是当众决择。莫背地里。似水底按胡卢相似。当众勘验看。有么。若无。杨岐失利。下座。勤把住曰。今日且喜得个同参。曰。同参底事作么生。勤曰。杨岐牵犁。九峰拽耙。曰。正当与么时。杨岐在前。九峰在前。勤无语。会托开曰。将会同参。元来不是。自是名闻诸方。会谓众曰。不见一法。是大过患。拈拄杖云。穿过释迦老子鼻孔。作么生道得脱身一句。向水不洗水处。道将一句来。良久曰。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声。又曰。一切智通无障碍。拈起拄杖云。拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。掷下云。直得乾坤震裂。山岳摇动。会么。不见道。一切智智清净。拍绳床曰。三十年后。莫道杨岐龙头蛇尾。其提纲振领。大类云门。又问来僧曰。云深路僻。高驾何来。对曰。天无四壁。曰。踏破多少草鞋。僧便喝。会曰。一喝两喝后作么生。曰。看这老和尚。著忙。会曰。拄杖不在。且坐吃茶。又问来僧曰。败叶堆云。朝离何处。对曰。观音。曰。观音脚根下一句。作么生道。对曰。适来相见了也。曰。相见底事作么生。其僧无对。会曰。第二上座。代参头道看。亦无对。会曰。彼此相钝置。其验勘锋机。又类南院。庆历六年。移住潭州云盖山。以临济正脉付守端。

【介绍】： 宋成都仁寿人，字起之。真宗大中祥符中，注《易》、《诗》、《书》、《论语》、《老子》等，携书游京师，时称其说诡诞穿凿。以荐补国子四门助教，文彦博奏改秘书省校书郎。官至殿中丞致仕。著书百余卷。仁宗嘉祐中诏取其书，时昌期年八十余，赐绯鱼。刘敞与欧阳修言其异端害道，不当推奖，夺所赐服罢归，卒。

龙昌期，字起之，陵州（今四川仁寿东）人。仁宗宝元中，为国子四门助教，改秘书省校书郎，迁太子洗马，致仕，又以恩迁殿中丞。著书百馀卷，嘉祐四年（一○五九）诏取其书，时年八十馀，诣京师，赐五品服，以欧阳修等反对，追夺所赐遣归，卒（《续资治通鉴长编》卷一九○）。有《竹轩小集》、《龙昌期集》，不传。事见《宋史》卷二九九《胡则传》。今录诗四首。

【介绍】： 宋河南人，字士龙。登进士第。知乾州，提点益州路刑狱，奏弛引江溉田之禁。仁宗庆历中，除河北转运使，以平定王则功，除知凤翔府。累迁尚书工部郎中，以疾知华州，卒。

句龙纬，仁寿（今属四川）人。仁宗庆历间进士（清雍正《四川通志》卷三三）。历太学博士、职方郎中（《宋诗纪事》卷一五）。