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《漢語大詞典》:煮海
(1).煮海水为盐。 唐 陆贽 《议减盐价诏》:“专煮海之利,以为赡国之术。” 宋 苏轼 《表忠观碑》:“ 吴 越 地方千里,带甲百万,铸山煮海,象犀珠玉之富,甲於天下。” 清 周亮工 《书影》卷八:“煮海之利,原非本富。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第五编第一章第二节:“沿海地带煮海水为盐,俗称煮海。”
(2).煮沸海水。神话传说,秀才 张羽 同龙女相约为夫妇,后受阻, 张羽 得宝物,煮沸大海,制服龙王,才得以成婚。 元 李好古《张生煮海》第三折:“﹝ 龙氏三娘 ﹞亲许我中秋会约,不见他来,因此在这里煮海,定要煎出他来。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》:“壮山河於水底,何惧丸泥;列介胄於波中,不愁煮海。”
《国语辞典》:穿廊  拼音:chuān láng
二门两侧的走廊。唐。元稹〈有碧涧穿注两廊又有龙女洞能兴云雨诗中喷字以平声韵〉:「穿廊玉涧喷红旭,踊塔金轮拆翠微。」《金瓶梅》第四四回:「就坐出外边明间穿廊椅子上坐著,一边打著,一个簇把那丫头儿揪著跪下。」
《國語辭典》:海女  拼音:hǎi nǚ
1.传说中海神之女。唐。张说〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉:「海女避途,山蛇可问。」
2.渔家女。亦指潜入海里以采取鱼、贝、海藻等为业的女性。
《漢語大詞典》:灌坛(灌壇)
晋 张华 博物志卷七:“ 太公 为 灌坛 令, 武王 梦妇人当道夜哭,问之,曰:‘吾是东海神女,嫁於西海神童。今 灌坛 令当道,废我行。我行必有大风雨,而 太公 有德,吾不敢以暴风雨过,是毁君德。’ 武王 明日召 太公 ,三日三夜,果有疾风暴雨从 太公 邑外过。”原为地名。后用以代指有德行的地方官吏。 南朝 梁 庾肩吾 《从驾喜雨》诗:“赦詔还京兆,归神出 灌坛 。” 唐 杜甫 《题郪原郭三十二明府茅屋壁》诗:“云散 灌坛 雨,春青 彭泽 田。” 唐 高适 《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗:“ 灌坛 有遗风, 单父 多鸣琴。”
《漢語大詞典》:橘浦
(1). 橘洲 。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》:“乃唱桂櫂,凌衝波,背 橘浦 ,向椒阿。” 胡之骥 注:“ 湘江 中有四洲, 橘洲 第一。”参见“ 橘洲 ”。
(2).传说中 柳毅 为 龙女 传书的地方。后因以指男女定情之地。 明杨珽《龙膏记·错媾》:“ 云英 咫尺 蓝桥 伴,书传橘浦应非远。” 清 陈维嵩 《潇湘逢故人慢·题余氏女子绣〈柳毅传书图〉为阮亭赋》词:“却又早来橘浦,见儿家綃宫、璇闕生寒。”参阅《唐人小说·柳毅》
《漢語大詞典》:橘洲
洲名。在今 湖南省 长沙市 西 湘江 中。多美橘,故名。今称“橘子洲”。 北魏 郦道元 水经注·湘水:“ 湘水 又北逕 南津城 西,西对 橘洲 。” 唐 杜易简 《湘川新曲》之一:“ 昭潭 深无底, 橘洲 浅而浮。” 宋 辛弃疾 《昭君怨·豫章寄张定叟》词:“长记 瀟湘 秋晚,歌舞 橘洲 人散。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词:“独立寒秋, 湘江 北去, 橘子洲 头。”
《漢語大詞典》:张生煮海
全名《沙门岛张生煮海》。杂剧剧本。元代李好古作。张羽与龙女琼莲相爱,龙王阻拦,张羽得仙姑所赠银锅等宝物,煮沸大海,龙王无奈,遂使张与龙女成婚。
《国语辞典》:柳毅传(柳毅传)  拼音:liǔ yì zhuàn
传奇名。唐李朝威作。叙洞庭龙女遭夫家虐待,为书生柳毅所救,终成夫妻的故事。情节曲折离奇,文笔优美,叙事生动,描写细腻,在当时流传甚广,颇受推崇。
《國語辭典》:女大十八变(女大十八變)  拼音:nǚ dà shí bā biàn
原指龙女神通广大,善于变化。见《景德传灯录。卷一二。幽州谭空和尚》。后借以泛指女性在发育成长过程中,容貌性格的变化多端。《清平山堂话本。花轿莲女成佛记》:「从来道『女大十八变』。」《红楼梦》第七八回:「老太太挑中的人原不错,只怕他命里没造化,所以得了这病。俗语又说:『女大十八变』。况且有本事的,未免有些调歪,老太太还有什么不曾经验过的?」
《漢語大詞典》:蜃女
神话中的龙女。 端木蕻良 《女神》:“海的女神带着鲛人和蜃女,在绿色的云片里嬉戏。”
分類:龙女