《楚辞补注》卷八〈九辩〉～88～
何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮，吾固知其锄铻而难入。鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！霜露惨悽而交下兮，心尚●其弗济。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。愿自往而径游兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮，吾固知其锄铻而难入。鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！霜露惨悽而交下兮，心尚●其弗济。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。愿自往而径游兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
《漢語大詞典》：华离（華離）
(1).地形不齐貌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“饰华离以矜然，假倔彊而攘臂。” 李周翰 注：“华离，地形也。言 蜀 都之地小狭，华离斜角不正，徒夸饰以为沃壤也。”《花月痕》第四七回：“夷 汉 相安，则撤 孔明 之旅；华离不正，则屯 充国 之田。” 章炳麟 《封建考》：“古之建国无有华离之地，虽然，亦因地埶阸塞为之。”
(2).交错。 汉 贾谊 《新书·道德说》：“鉴生空窍，而通之以道；德生理，通之以六德之华离状。”
(3).引申为龃龉。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“震矜泰西之士，乃以汉字难知，便欲率情改作，卒之其所尊用者，音声则省削而不周，义训则华离而难合。”
(2).交错。 汉 贾谊 《新书·道德说》：“鉴生空窍，而通之以道；德生理，通之以六德之华离状。”
(3).引申为龃龉。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“震矜泰西之士，乃以汉字难知，便欲率情改作，卒之其所尊用者，音声则省削而不周，义训则华离而难合。”