《楚辞补注》卷八〈九辩〉~88~
何时俗之工巧兮,背绳墨而改错!却骐骥而不乘兮,策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御。见执辔者非其人兮,故駶跳而远去。凫雁皆唼夫粱藻兮,凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮,吾固知其锄铻而难入。鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮,尝被君之渥洽。太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处?骥不骤进而求服兮,凤亦不贪喂而妄食。君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极!霜露惨悽而交下兮,心尚●其弗济。霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死。愿自往而径游兮,路壅绝而不通。欲循道而平驱兮,又未知其所从。然中路而迷惑兮,自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容。
何时俗之工巧兮,背绳墨而改错!却骐骥而不乘兮,策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御。见执辔者非其人兮,故駶跳而远去。凫雁皆唼夫粱藻兮,凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮,吾固知其锄铻而难入。鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮,尝被君之渥洽。太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处?骥不骤进而求服兮,凤亦不贪喂而妄食。君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极!霜露惨悽而交下兮,心尚●其弗济。霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死。愿自往而径游兮,路壅绝而不通。欲循道而平驱兮,又未知其所从。然中路而迷惑兮,自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容。
《漢語大詞典》:华离(華離)
(1).地形不齐貌。《文选·左思〈魏都赋〉》:“饰华离以矜然,假倔彊而攘臂。” 李周翰 注:“华离,地形也。言 蜀 都之地小狭,华离斜角不正,徒夸饰以为沃壤也。”《花月痕》第四七回:“夷 汉 相安,则撤 孔明 之旅;华离不正,则屯 充国 之田。” 章炳麟 《封建考》:“古之建国无有华离之地,虽然,亦因地埶阸塞为之。”
(2).交错。 汉 贾谊 《新书·道德说》:“鉴生空窍,而通之以道;德生理,通之以六德之华离状。”
(3).引申为龃龉。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》:“震矜泰西之士,乃以汉字难知,便欲率情改作,卒之其所尊用者,音声则省削而不周,义训则华离而难合。”
(2).交错。 汉 贾谊 《新书·道德说》:“鉴生空窍,而通之以道;德生理,通之以六德之华离状。”
(3).引申为龃龉。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》:“震矜泰西之士,乃以汉字难知,便欲率情改作,卒之其所尊用者,音声则省削而不周,义训则华离而难合。”