典故
齐万物
《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉～43～
晋·郭象注：「夫自是而非彼，美己而恶人，物莫不皆然。然，故是非虽异而彼我均也。」
晋·郭象注：「夫自是而非彼，美己而恶人，物莫不皆然。然，故是非虽异而彼我均也。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷四十七〈魏·嵇康一·卜疑〉～32～
将如庄周之齐物变化。洞达而放逸乎。
将如庄周之齐物变化。洞达而放逸乎。
典故
岂是齐卿小
《孟子注疏》卷四上〈公孙丑章句下〉～77～
孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：「齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？」曰：「夫既或治之，予何言哉？」
孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：「齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？」曰：「夫既或治之，予何言哉？」
典故
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前召后杜
召杜肩齐
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召信臣
杜诗
《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉～094～
杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。……七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：「前有召父，后有杜母。」
杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。……七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：「前有召父，后有杜母。」
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穷愁著书
著穷愁
虞卿著书
厌穷愁
虞卿
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虞卿
魏齐
《史记》卷七十六〈平原君虞卿列传·虞卿〉～2375～
虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐閒行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书，上采春秋，下观近世，曰节义、称号、揣摩、政谋，凡八篇。以刺讥国家得失，世传之曰《虞氏春秋》。太史公曰：平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰「利令智昏」，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十馀万众，邯郸几亡。虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也！及不忍魏齐，卒困于大梁，庸夫且知其不可，况贤人乎？然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。唐·司马贞《史记索隐》：「魏齐，魏相，与应侯有仇，秦求之急，乃抵虞卿。卿弃相印，乃与齐閒行亡归梁，以托信陵君。信陵君疑未决，齐自杀。故虞卿失相，乃穷愁而著书也。」
虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐閒行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书，上采春秋，下观近世，曰节义、称号、揣摩、政谋，凡八篇。以刺讥国家得失，世传之曰《虞氏春秋》。太史公曰：平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰「利令智昏」，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十馀万众，邯郸几亡。虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也！及不忍魏齐，卒困于大梁，庸夫且知其不可，况贤人乎？然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。唐·司马贞《史记索隐》：「魏齐，魏相，与应侯有仇，秦求之急，乃抵虞卿。卿弃相印，乃与齐閒行亡归梁，以托信陵君。信陵君疑未决，齐自杀。故虞卿失相，乃穷愁而著书也。」
《孟子注疏》卷四下〈公孙丑章句下〉～85～
孟子去齐。君士语人曰：「不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。」高子以告。曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。
孟子去齐。君士语人曰：「不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。」高子以告。曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。
典故
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赏朱虚
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刘章
刘肥（齐悼惠王）
刘恒（汉文帝）
《史记》卷五十二《齐悼惠王世家》
城阳景王章，齐悼惠王子，以朱虚侯与大臣共诛诸吕，而章身首先斩相国吕王产于未央宫。孝文帝既立，益封章二千户，赐金千斤。孝文二年，以齐之城阳郡立章为城阳王。立二年卒，子喜立，是为共王。
城阳景王章，齐悼惠王子，以朱虚侯与大臣共诛诸吕，而章身首先斩相国吕王产于未央宫。孝文帝既立，益封章二千户，赐金千斤。孝文二年，以齐之城阳郡立章为城阳王。立二年卒，子喜立，是为共王。
例句
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。 杜甫 赠李八秘书别三十韵
《春秋左传·僖公二十四年》
「齐桓公置射钩而使管仲相。」晋·杜预注：「乾时之役，管仲射桓公，中带钩。」
「齐桓公置射钩而使管仲相。」晋·杜预注：「乾时之役，管仲射桓公，中带钩。」
《韩非子》卷十五〈难一〉～84～
桓公解管仲之束缚而相之。管仲曰：「臣有宠矣，然而臣卑。」公曰：「使子立高、国之上。」管仲曰：「臣贵矣，然而臣贫。」公曰：「使子有三归之家。」管仲曰：「臣富矣，然而臣疏。」于是立以为仲父。
桓公解管仲之束缚而相之。管仲曰：「臣有宠矣，然而臣卑。」公曰：「使子立高、国之上。」管仲曰：「臣贵矣，然而臣贫。」公曰：「使子有三归之家。」管仲曰：「臣富矣，然而臣疏。」于是立以为仲父。
《史记》卷三十二〈齐太公世家〉～485～
及雍林人杀无知，议立君，高、国先阴召小白于莒。鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。小白详死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。
及雍林人杀无知，议立君，高、国先阴召小白于莒。鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。小白详死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。
例句
射后呼父，钓翁王春师。 杜牧 杜秋娘诗
典故
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识齐鼎
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李少君
《史记》卷十二《孝武本纪》
（李）少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：「此器齐桓公十年陈于柏寝。」已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
（李）少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：「此器齐桓公十年陈于柏寝。」已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
例句
遥识齐侯鼎，新过王母庐。 王维 赠东岳焦炼师
典故
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宿瘤采桑
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宿瘤
齐闵王
《列女传》卷六《辩通传·齐宿瘤女》
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：「寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？」对曰：「妾受父母教采桑，不受教观大王。」王曰：「此奇女也，惜哉宿瘤！」女曰：「婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？」王大悦之曰：「此贤女也。」命后车载之，女曰：「赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？」王大惭，曰：「寡人失之。」又曰：「贞女一礼不备，虽死不从。」于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：「如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。」于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：「今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：「且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。」女曰：「夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！」王曰：「何以言之？」对曰：「性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千馀岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。」于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：「菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。」此之谓也。
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：「寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？」对曰：「妾受父母教采桑，不受教观大王。」王曰：「此奇女也，惜哉宿瘤！」女曰：「婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？」王大悦之曰：「此贤女也。」命后车载之，女曰：「赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？」王大惭，曰：「寡人失之。」又曰：「贞女一礼不备，虽死不从。」于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：「如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。」于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：「今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：「且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。」女曰：「夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！」王曰：「何以言之？」对曰：「性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千馀岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。」于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：「菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。」此之谓也。
例句
宿瘤采桑，漆室忧葵。 李瀚 蒙求
典故
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田成子杀齐君
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田成子
《庄子》外篇·卷四中《胠箧》
「然而田成子一旦杀齐君而盗其国。」晋·郭象疏：「田成子，齐大夫陈恒也，是敬仲七世孙。初，敬仲适齐，食采于田，故改为田氏。鲁哀公十四年，陈恒弑其君，君即简公也。割安平至于郎邪，自为封邑。至恒曾孙太公和，迁齐康公于海上，乃自立为齐侯。」
「然而田成子一旦杀齐君而盗其国。」晋·郭象疏：「田成子，齐大夫陈恒也，是敬仲七世孙。初，敬仲适齐，食采于田，故改为田氏。鲁哀公十四年，陈恒弑其君，君即简公也。割安平至于郎邪，自为封邑。至恒曾孙太公和，迁齐康公于海上，乃自立为齐侯。」
例句
果然田成子，一旦杀齐君。 李白 古风之五十三
《史记》卷九十四《田儋列传》附《田横传》
汉灭项籍，汉王立为皇帝，彭越为梁王。横惧诛，而与其徒属五百馀人入海，居中。高帝闻之，以横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐有乱，乃使使赦横罪而召之。
汉灭项籍，汉王立为皇帝，彭越为梁王。横惧诛，而与其徒属五百馀人入海，居中。高帝闻之，以横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐有乱，乃使使赦横罪而召之。
典故
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参考典故
魏齐首
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范雎
魏齐
参考典故
箦中尸
《史记》卷七十九《范雎列传》
数曰：「为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。」须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。匿平原君所。……秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详为好书遗平原君曰；「寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。」平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：「昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家，愿使人归取其头来；不然，吾不出君于关。」平原君曰：「贵而为交者，为贱也；富而为交者，为贫也。夫魏齐者，胜之友也，在，固不出也，今又不在臣所。」昭王乃遗赵王书曰：「王之弟在秦，范君之仇魏齐在平原君之家。王使人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。」赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其相印，与魏齐亡，閒行，念诸侯莫可以急抵者，乃复走大梁，欲因信陵君以走楚。信陵君闻之，畏秦，犹豫未肯见，曰：「虞卿何如人也？」时侯嬴在旁，曰：「人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿蹑屩檐簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿；三见，卒受相印，封万户侯。当此之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而閒行。急士之穷而归公子，公子曰『何如人』。人固不易知，知人亦未易也！」信陵君大，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。赵王闻之，卒取其头予秦。秦昭王乃出平原君归赵。
数曰：「为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。」须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。匿平原君所。……秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详为好书遗平原君曰；「寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。」平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：「昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家，愿使人归取其头来；不然，吾不出君于关。」平原君曰：「贵而为交者，为贱也；富而为交者，为贫也。夫魏齐者，胜之友也，在，固不出也，今又不在臣所。」昭王乃遗赵王书曰：「王之弟在秦，范君之仇魏齐在平原君之家。王使人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。」赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其相印，与魏齐亡，閒行，念诸侯莫可以急抵者，乃复走大梁，欲因信陵君以走楚。信陵君闻之，畏秦，犹豫未肯见，曰：「虞卿何如人也？」时侯嬴在旁，曰：「人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿蹑屩檐簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿；三见，卒受相印，封万户侯。当此之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而閒行。急士之穷而归公子，公子曰『何如人』。人固不易知，知人亦未易也！」信陵君大，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。赵王闻之，卒取其头予秦。秦昭王乃出平原君归赵。
例句
安知魏齐首，见断箦中尸。 杜牧 杜秋娘诗
《韩非子》卷八《说林下》
管仲、鲍叔相谓曰：『君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠则小白也，与子人事一人焉，先达者相收。』管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。国人果弑君，小白先入为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。
管仲、鲍叔相谓曰：『君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠则小白也，与子人事一人焉，先达者相收。』管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。国人果弑君，小白先入为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。
例句
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 王维 酌酒与裴迪
典故
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齐桓公（名小白）
《管子·霸形》～429～
桓公在位，管仲隰朋见立，有间，有贰槛飞而过之，桓公叹曰：「仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎。」管仲隰朋不对。桓公曰：「二子何故不对？」管子对曰：「君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也。是以不敢对。」桓公曰：「仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞槛之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？」管子对曰：「君若将欲霸王举大事乎，则必从其本事矣。」
桓公在位，管仲隰朋见立，有间，有贰槛飞而过之，桓公叹曰：「仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎。」管仲隰朋不对。桓公曰：「二子何故不对？」管子对曰：「君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也。是以不敢对。」桓公曰：「仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞槛之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？」管子对曰：「君若将欲霸王举大事乎，则必从其本事矣。」
例句
小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。 李白 君道曲
《漢語大詞典》：三宿
(1).进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔 传：“礼成於三，故酌者实三爵於王，王三进爵，三祭酒。三奠爵。” 孔颖达 疏：“三宿，谓三进爵，从立处三进至神所也。”《陈书·沈文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”
(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出 昼 ，是何濡滞也？” 赵岐 注：“留於 昼 三日，怪其淹久。” 唐 白居易 《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。
(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出 昼 ，是何濡滞也？” 赵岐 注：“留於 昼 三日，怪其淹久。” 唐 白居易 《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。