《漢語大詞典》:鹿耳门(鹿耳門)
地名。在今 台湾省 台南市 安平港 北。1661年, 郑成功 率大军驱逐 荷兰 侵略者,即自此登陆,后湾内淤浅,海道亦废。今为平陆。亦省作“ 鹿耳 ”。 清 丘逢甲 《夏夜与季平萧氏台听涛追话旧事作》:“如闻 鹿耳 鯤身畔,毅魄三更哭义旂。”
《骈字类编》:鹿走
侯圭割鸿沟赋鹿走中原人殃下土台李白对酒诗棘生石虎殿鹿走姑苏
《國語辭典》:鹿卢(鹿盧) 拼音:lù lú
1.古代的起重滑轮或滑车。用以下棺或汲水。《晋书。卷一○六。石季龙载记上》:「鹿卢回转,状若飞翔焉。」也作「辘轳」。
2.剑首有鹿卢形玉饰的剑。汉。无名氏〈陌上桑〉诗:「腰中鹿卢剑,可值千万馀。」明。叶宪祖《易水寒》第四折:「鹿卢御仗,腰间拔来堪抵向。」
2.剑首有鹿卢形玉饰的剑。汉。无名氏〈陌上桑〉诗:「腰中鹿卢剑,可值千万馀。」明。叶宪祖《易水寒》第四折:「鹿卢御仗,腰间拔来堪抵向。」
《國語辭典》:辘轳(轆轤) 拼音:lù lú
1.利用滑轮原理制成的井上汲水用具。古人常于井上立架置轴,贯以长木,上面嵌上曲木,缠绠其上,下悬汲水用斗,用手转之汲水。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》:「井上辘轳卧婴儿。」《红楼梦》第一七、一八回:「篱外山坡之下有一土井,旁有桔槔辘轳之属。」也作「鹿卢」。
2.机器上的绞盘。以汽力或杠杆转动,用以起碇或起重。
2.机器上的绞盘。以汽力或杠杆转动,用以起碇或起重。
《骈字类编》:鹿性
山谷题跋论鹿性胡居士云鹿性惊烈多别良草恒食九物馀则不尝群处必依山冈产归下泽享神用其肉者以其性烈清净故也凡饵药者勿食鹿肉服药必不得力以鹿常啖解毒之草是故能制毒散诸药也九草者葛叶及花鹿葱鹿药白蒿水芹甘草齐头蒿山耳荠苨也
《漢語大詞典》:指鹿
见“ 指鹿为马 ”。
《漢語大詞典》:鹿鹿
(1).平凡。《汉书·萧何曹参传赞》“ 萧何 、 曹参 皆起 秦 刀笔吏,当时録録未有奇节” 唐 颜师古 注:“録録犹鹿鹿,言在凡庶之中也。” 明 张煌言 《祭平夷侯周九苞文》:“鹿鹿如余,列公之盟,亦谬称雁行。”
(2).车轮转动声。引申谓奔走于道途。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“而其书在簏,别来一载有半, 质人 亦鹿鹿道途,未尝改订一字。” 姜可生 《送影禅北行》诗:“衰艸离离秋色老,征车鹿鹿寸心驰。”
(3).忙碌。 清 冒襄 《影梅庵忆语》:“鹿鹿永夜,无形无声,皆存视听,汤药手口交进。” 清 颜光敏 《颜氏家藏尺牍·徐尚书乾学》:“偶於启奏时,一晤芝宇,又勿获畅谈,乃朝夕鹿鹿,良覿颇稀,悵歉曷极。”
(2).车轮转动声。引申谓奔走于道途。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“而其书在簏,别来一载有半, 质人 亦鹿鹿道途,未尝改订一字。” 姜可生 《送影禅北行》诗:“衰艸离离秋色老,征车鹿鹿寸心驰。”
(3).忙碌。 清 冒襄 《影梅庵忆语》:“鹿鹿永夜,无形无声,皆存视听,汤药手口交进。” 清 颜光敏 《颜氏家藏尺牍·徐尚书乾学》:“偶於启奏时,一晤芝宇,又勿获畅谈,乃朝夕鹿鹿,良覿颇稀,悵歉曷极。”
《漢語大詞典》:五鹿
(1). 春秋 时地名。(1) 卫 地。在今 河南省 濮阳县 南。《左传·僖公二十三年》:“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞过 卫 , 卫文公 不礼焉。出於 五鹿 ,乞食於野人。” 杜预 注:“ 五鹿 , 卫 地。”(2) 晋 地。即 五鹿墟 ,又名 沙鹿 。在今 河北省 大名县 东。相传 穆天子 东征曾舍于此。《左传·哀公元年》:“夏四月, 齐侯 、 卫侯 救 邯郸 ,围 五鹿 。” 杜预 注:“ 五鹿 , 晋 邑。”
(2).指 西汉 五鹿充宗 。(1)《汉书·朱云传》载, 充宗 通晓 梁立 《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》,诸儒不敢与争,惟 朱云 多次将他驳倒。故时语曰:“ 五鹿 岳岳, 朱云 折其角。”后借指能言善辩的人。 清 王涛 《赠唐魏公》诗:“雄辩惊四筵,高谈折 五鹿 。”(2)《汉书·佞倖传·石显》:“ 显 与中书僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 结为党友,诸附倚者皆得宠位。民歌之曰:‘ 牢 邪 石 邪, 五鹿 客邪!印何纍纍,绶若若邪!’言其兼官据势也。”后借指擅权倚势的人。
(3).复姓。
(2).指 西汉 五鹿充宗 。(1)《汉书·朱云传》载, 充宗 通晓 梁立 《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》,诸儒不敢与争,惟 朱云 多次将他驳倒。故时语曰:“ 五鹿 岳岳, 朱云 折其角。”后借指能言善辩的人。 清 王涛 《赠唐魏公》诗:“雄辩惊四筵,高谈折 五鹿 。”(2)《汉书·佞倖传·石显》:“ 显 与中书僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 结为党友,诸附倚者皆得宠位。民歌之曰:‘ 牢 邪 石 邪, 五鹿 客邪!印何纍纍,绶若若邪!’言其兼官据势也。”后借指擅权倚势的人。
(3).复姓。
《骈字类编》:鹿迹(鹿迹)
诗町疃鹿场痕町疃鹿迹也诗湿树浴鸟 破苔卧鹿迹王建题寿安南馆又明一统志鹿迹石在池州府东流县东六十里有巨石平如掌俗传葛洪于此炼丹丹成跨白鹿飞升石上有鹿迹 平泉草木记八公之怪石巫峡之岩湍琅琊台之水石布于清渠之侧仙人迹鹿迹之石列于佛榻之前
《漢語大詞典》:得鹿
(1).《列子·周穆王》:“ 郑 人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。’室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?詎有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。 宋 陆游 《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七:“谁知叹亡羊,但喜有得鹿。”
(2).《史记·淮阴侯列传》:“ 秦 失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韬》:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。 唐 温庭筠 《经五丈原》诗:“下国 卧龙 空寤主,中原得鹿不由人。”
(2).《史记·淮阴侯列传》:“ 秦 失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韬》:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。 唐 温庭筠 《经五丈原》诗:“下国 卧龙 空寤主,中原得鹿不由人。”