人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 或作王鹦鹉。南朝宋文帝女东阳公主侍婢。与女巫严道青助刘劭及始兴王刘浚施巫蛊。与公主奴陈天兴有私。后公主卒，鹦鹉应出嫁，劭虑巫蛊事泄，以为始兴王府佐沈怀远妾。后劭被诛，鹦鹉亦被杀。
人物简介
维基
孙裔蕃，字临鹉，浙江嘉兴府平湖县人。万历四十三年（1615年）乙卯科浙江乡试第三十二名举人，天启五年（1625年）乙丑科进士，授南京工部营缮司主事，管理宝源钱局，榷芜湖税，均剔陋弊，裕正课，会珰焰张甚，关差例有馈，裔蕃不与通，几被谴，告归，商民塑像祀之。家居耽吟咏，工书法，倡修县学。崇祯初，荐起两淮运使，不赴。年八十卒。
鹦鹉说法
【佛学大辞典】
（传说）夜摩天中，鹦鹉说法化导诸天。见正法念经，义楚二十三。
（传说）夜摩天中，鹦鹉说法化导诸天。见正法念经，义楚二十三。
鹦鹉请佛
【佛学大辞典】
（传说）鹦鹉请佛于林中说法宴坐，后得生天。见百缘经六，义楚二十三。
（传说）鹦鹉请佛于林中说法宴坐，后得生天。见百缘经六，义楚二十三。
阿弥陀佛化鹦鹉
【佛学大辞典】
（传说）安息国人不知佛法，阿弥陀佛化为鹦鹉，教化国人。见三宝感应录上。
（传说）安息国人不知佛法，阿弥陀佛化为鹦鹉，教化国人。见三宝感应录上。
鹦鹉救山火
【佛学大辞典】
（传说）山火烧林，鹦鹉思林恩，取水洒林。天帝见而感之，降雨止火。见僧伽罗刹经，经律异相十一，义楚二十三。
（传说）山火烧林，鹦鹉思林恩，取水洒林。天帝见而感之，降雨止火。见僧伽罗刹经，经律异相十一，义楚二十三。
鹦鹉谏王
【佛学大辞典】
（传说）有王无道，养一鹦鹉。聪明能言。见王无道，言其恶，王惭而受谏。见鹦鹉谏王经，义楚二十三。
（传说）有王无道，养一鹦鹉。聪明能言。见王无道，言其恶，王惭而受谏。见鹦鹉谏王经，义楚二十三。
鹦鹉屎
【佛学大辞典】
（杂语）问答乖角，如问河答山也。百喻经曰：「有二小儿，水中得一毛。一曰仙人发，一曰熊尾，来问仙人。时仙人嚼麻子在手，答曰：此似鹦鹉屎。」
（杂语）问答乖角，如问河答山也。百喻经曰：「有二小儿，水中得一毛。一曰仙人发，一曰熊尾，来问仙人。时仙人嚼麻子在手，答曰：此似鹦鹉屎。」
鹦鹉车
【佛学大辞典】
（杂语）古禅师语，设有人，道得言语尖新，而无实行，谓之鹦鹉车。见琅琊代醉编三十二。
（杂语）古禅师语，设有人，道得言语尖新，而无实行，谓之鹦鹉车。见琅琊代醉编三十二。
鹦鹉塔
【佛学大辞典】
（杂名）戒庵漫笔曰：「韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧。驯养者晓以佛理，一日不震不仆，敛翼委足，奄然而绝。焚之，有舍利。韦公为立塔瘗之，号曰鹦鹉塔。」
（杂名）戒庵漫笔曰：「韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧。驯养者晓以佛理，一日不震不仆，敛翼委足，奄然而绝。焚之，有舍利。韦公为立塔瘗之，号曰鹦鹉塔。」
鹦鹉经
【佛学大辞典】
（经名）有人名鹦鹉摩牢兜罗。佛尝于此家乞食，为说法，谓之佛说鹦鹉经。一卷，宋求那跋陀罗译。
（经名）有人名鹦鹉摩牢兜罗。佛尝于此家乞食，为说法，谓之佛说鹦鹉经。一卷，宋求那跋陀罗译。
鹦鹉学舌
【俗语佛源】
《景德传灯录·药山惟俨和尚》：「有行者问：『有人问佛答佛，问法答法，唤作一字法门，不知是否？』师曰：『如鹦鹉学人语话，自语不得，由无智慧故。』」禅宗强调直指人心的「顿悟」，反对在语言文字上拾人余唾。「鹦鹉学舌」，即使学得惟妙惟肖，也无补于事。后因以「鹦鹉学舌」比喻人云亦云，没有自己的见解。（李君冈）
《景德传灯录·药山惟俨和尚》：「有行者问：『有人问佛答佛，问法答法，唤作一字法门，不知是否？』师曰：『如鹦鹉学人语话，自语不得，由无智慧故。』」禅宗强调直指人心的「顿悟」，反对在语言文字上拾人余唾。「鹦鹉学舌」，即使学得惟妙惟肖，也无补于事。后因以「鹦鹉学舌」比喻人云亦云，没有自己的见解。（李君冈）