【佛学大辞典】
（人名）(参见：拘那罗)

【佛学大辞典】
（异类）又作鸠洹、仇桓。鬼名。译作大身。玄应音义三曰：「鸠垣，诸经中或作鸠洹。或作仇桓，皆梵言讹也。此译云大身也。」梵Kupana。

【佛学大辞典】
（杂名）Knkkuta，又作矩矩吒。译曰鸡。

【佛学大辞典】
（流派）小乘十八部中鸡胤部之梵名。(参见：俱俱罗)附录。

【佛学大辞典】
（异类）Kumbha%n!d!a，又作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鸠满拿。鬼名。啖人精气之鬼。译作瓮形鬼、冬瓜鬼。南方增长天王之领鬼。探玄记二曰：「鸠槃荼，依正法华经，名厌眉鬼。啖人精鬼等，亦名冬瓜鬼。王名毗楼勒，此云增长王，是南方天王。领二部鬼：一名鸠槃荼，二名薜荔多，从所领为名。」慧苑音义上曰：「鸠槃荼，此云阴囊，亦曰形印，谓此之类阴囊。状如冬瓜，行时擎置肩上，坐时即便据之，由斯弊状，特异诸类，故从之为名。旧云冬瓜者，以其事猥而不显故，使人谬解耳。」玄应音义二十一曰：「究槃荼，或作恭畔荼，又作弓槃荼，皆一也。此云瓮形，颇似冬瓜也。」圆觉经曰：「尔时有大力鬼王，名吉槃荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足。」梵语杂名作「鸠满拿」。后因用以喻妇人老丑之状。唐任镶畏妻。杜正伦讥弄之。镶曰：妇当畏者三。少妙之时。如生菩萨。及儿满前。如九子魔母。至五六十时。傅施妆粉。或青或黑。如鸠槃荼。见御史台记。
【三藏法数】
梵语鸠槃荼，华言瓮形。以其阴似瓮故，即厌魅鬼也。

【佛学大辞典】
（异类）鬼名。(参见：鸠槃荼)

【佛学大辞典】
（术语）究摩罗浮多Kuma%ra-bhu%ta之讹略。译作童真、童相。称八地已上之菩萨。玄应音义三曰：「鸠摩，正言究摩罗浮多。究摩罗者，八岁已上，乃至未娶者之总名也。旧名童子，浮多者，旧译云真，言童真地也。或云实，亦是一义，今当为相，言童相也。经顺俗名，以童标八地已上菩萨也，或云法王子者，别号也。」
【佛学常见辞汇】
华译童真，或童相，是八地以上的菩萨的称呼。

【佛学大辞典】
（天部）梵名Kimari。又作憍摩利，俱摩罗。是鬼女众之一，胎藏界外金刚部中之一尊也。形像肉色，左手持矛，右手为掬，或左手执杵，右手执剑。

【佛学大辞典】
（天部）(参见：鸠摩罗伽)

【佛学大辞典】
（人名）具名鸠摩罗什婆、鸠摩罗时婆、鸠摩罗耆婆。译曰童寿。(参见：鸠摩罗耆婆)。罗什父，天竺人，出家至龟玆国，婚于国王之妹，生什。顷之，其母出家，得道果。什年七岁，随母出家，遍游西域，总贯群籍，最善于大乘。时在龟玆，秦主苻坚建元十九年使吕光伐龟玆。获什而还。至凉州，闻苻坚败，因自立。其后，后秦姚兴伐凉降之。什始入长安。兴以国师之礼礼之。仍使入西明阁及逍遥园，译出众经。宣译凡三百八十馀卷，秦弘始十一年寂于长安。时晋熙宁五年也。临终曰：吾所传无谬。则梵身之后，舌不焦烂。在逍遥园依外国之法，火化之。薪灭形碎，唯舌不灰，见出三藏记十四，梁高僧传二。
【佛学常见辞汇】
华译童寿，本印度人，但生长于龟兹，出家后，通大乘经论，后秦姚兴弘始三年（西元四○一年）到中国长安，在逍遥园翻译经典，前后所译经论，凡三百八十馀卷，在秦弘始十五年（西元四一三年）示寂于长安，寂后火化，舌头不烂，表示他所翻译的经典，绝对可靠无误。

【佛学大辞典】
（人名）Kuma%ra%yan!a，天竺人，家世世相国。炎不嗣相位而出家，东度岭，至龟玆国。国王敬慕之，迎请为国师。王有妹耆婆Jiva%，年始二十，甚为聪明。逼炎妻之。举一子。即鸠摩罗什也。见梁传二（鸠摩罗什传）。

【佛学大辞典】
（故事）初优填王以栴檀刻佛像，安置于拘睒弥国。鸠摩罗炎欲负像来此方。路经四国。诸国爱护而不许出国。依本图写，使留其本，至龟玆国，王抑留之，以妹妻之。生罗什。使赍至姚秦。后南宋孝武破秦，迎请此像，还江左，止于龙光寺。世号龙光之瑞像。见资持记下三之二。

【佛学大辞典】
（人名）又作鸠摩罗驮。论师名。(参见：鸠摩逻多)

【佛学大辞典】
（杂语）Kuma%raka，又曰鸠摩罗。译曰童子。

【佛学大辞典】
（天名）译曰童子天。(参见：拘摩罗天)