比喻强烈的睡意。唐。吕岩 大云寺茶诗：「断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。」宋。苏轼 赠包安静先生茶诗二首之二：「奉赠包居士，僧房战睡魔。」

古代传说中指以魔力兴风作浪的蛟龙。 汉 刘向 《新序·善谋下》：“夫神蛟济於渊，而凤鸟乘於风，圣人因於时。” 唐 柳宗元 《游朝阳岩遂登西亭二十韵》：“高巖瞰清江，幽窟潜神蛟。”

(1).佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍，得到解脱的力量，即信力、精进力、念力、定力和慧力。 南朝 梁 王僧儒 《中寺碑》：“情尘莫捨，心火方赫。是用三明，寔开五力。” 唐 李邕 《东林寺碑序》：“结跏一心，开示五力。” 明 李贽 《又与从吾孝廉》：“彼真正具五力者，向三界中作如意事，入魔王侣为魔王伴，全不觉知是魔与佛也。”参阅《大智度论》卷十九。
(2).佛教语。五种力。指定力、通力、借识力、大愿力和法威德力。此五种力“不可思议”、“不能遮止”，故谓五力不可到。 宋 延寿 《宗镜录》卷四八：“有五力唯识不判。一定力，二通力，三借识力，四大愿力，五法威德力。”
(3).佛教语。五种力。五种扰乱修行的魔力。即色、声、香、味、触五尘。 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷八之三：“《增一》二十七云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子，一力能拒，谓不放逸。”参见“ 五尘 ”。

佛教谓色、声、香、味、触能污染真性，故称“五尘”，亦曰“五境”。 隋 智顗 《摩诃止观》卷四上：“五尘六欲，不暇贪染。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“官有五根，物有五尘，故知而有异。”参见“ 五根 ”、“ 五识 ”。

书痴。元。郑光祖《㑳梅香》第一折：「似此文魔，可怎生奈何？」

1.一种半透过性玻璃制成的镜子。其特点为：一面可完全透视，和一般玻璃无异，另一面则可反射光线，看起来跟镜子一样。有防止犯罪或观察监视等特殊用途。
2.具有魔力的镜子。如白雪公主童话中，邪恶王后拥有的那一面镜子，具有能辨识美丑的魔力。

具有魔力的神奇瓶子。如：「巨人被魔瓶吸了进去。」

唐张廷赏办案，最初，严令十日内查明。隔日有小帖书明奉钱三万贯，请张作罢。张廷赏大怒，下令加速查办。不料，第三日增为五万贯，第四日又增为十万贯。张以为钱至十万，连鬼神皆可买通，恐惹祸上身，此案便不了了之。典出唐。张固《幽閒鼓吹》。比喻金钱效用极大，有了钱，什么事都能办得到。元。无名氏《鸳鸯被》第四折：「大小荆条，先决四十，再发有司，从公拟罪，钱可通神，法难纵你。」《文明小史》第四三回：「自古道，钱可通神，他虽然又化了万把银子，到底还有二万多没有拿出来。」也作「钱能通神」。