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香楼
香稻
香篆
香盘
香醉山
香积
香钱
香药
香严
香严击竹
香严上树
香炉
香炉箱
香馔
佛类词典（续上）
香聚山香楼
香稻
香篆
香盘
香醉山
香积
香钱
香药
香严
香严击竹
香严上树
香炉
香炉箱
香馔
香聚山
【佛学大辞典】
（地名）香象菩萨之住处。六十华严二十九曰：「北方有菩萨住处，名香聚山。（中略）彼现有菩萨名香象。」探玄记十五曰：「香聚山，应是在北香山王。」
（地名）香象菩萨之住处。六十华严二十九曰：「北方有菩萨住处，名香聚山。（中略）彼现有菩萨名香象。」探玄记十五曰：「香聚山，应是在北香山王。」
香楼
【佛学大辞典】
（堂塔）佛火葬时，置宝棺之楼。后分涅槃经下曰：「尔时一切大众，所集微妙香木，积高须弥。芬馥香气，普熏世界。相重密次，成大香楼。（中略）是时天人大众，将欲举棺置香楼上。（中略）渐渐荼毗，经于七日，焚妙香楼，尔乃方尽。」
（堂塔）佛火葬时，置宝棺之楼。后分涅槃经下曰：「尔时一切大众，所集微妙香木，积高须弥。芬馥香气，普熏世界。相重密次，成大香楼。（中略）是时天人大众，将欲举棺置香楼上。（中略）渐渐荼毗，经于七日，焚妙香楼，尔乃方尽。」
香稻
【佛学大辞典】
（植物）有香气之米稻。劫初时，自然生于地上者。俱舍论十二曰：「有非耕种香稻自生，众共取之，以充所食。」寄归传一曰：「林藤香稻，转次食之。身光渐灭，日月方现。」
（植物）有香气之米稻。劫初时，自然生于地上者。俱舍论十二曰：「有非耕种香稻自生，众共取之，以充所食。」寄归传一曰：「林藤香稻，转次食之。身光渐灭，日月方现。」
香篆
【佛学大辞典】
（杂名）以香造篆文点之以火而测时者。后唯为闻香烧于饮席或佛前。谷响集七曰：「洪刍香谱云：百刻香，近世尚奇者，作香篆。其文准十二辰，分一百刻，凡烧一昼夜。」释门正统三曰：「后又有以盘摹香篆号无声漏者，缔创若易。而久久之后，末香有燥湿，山童有勤惰，岂若壶更之罕失乎？」
（杂名）以香造篆文点之以火而测时者。后唯为闻香烧于饮席或佛前。谷响集七曰：「洪刍香谱云：百刻香，近世尚奇者，作香篆。其文准十二辰，分一百刻，凡烧一昼夜。」释门正统三曰：「后又有以盘摹香篆号无声漏者，缔创若易。而久久之后，末香有燥湿，山童有勤惰，岂若壶更之罕失乎？」
香盘
【佛学大辞典】
（物名）香篆之盘。见象器笺十九。
（物名）香篆之盘。见象器笺十九。
香醉山
【佛学大辞典】
（地名）(参见：香山)
（地名）(参见：香山)
香山
【佛学大辞典】
（地名）在无热池之北，阎浮提洲之最高中心。汉所谓昆崙山也。俱舍论谓之香醉山。今地学家所谓脱兰斯喜马拉雅山也。观佛三昧海经曰：「雪山有树，名殃伽陀。其果甚大，其核甚小。推其本末，从香山来。以风力故，得至雪山。」俱舍论十一曰：「大雪山北，有香醉山。雪北香南，有大池水，出四大河。」西域记一曰：「赡部洲之中池者，阿耨婆答多池也，唐言无热恼。在香山之南大雪山之北，周八百里矣。」南山戒疏一上曰：「四河本源香山所出。（中略）俗云昆崙者，经言香山。」梵Gandhama%dana。
（地名）在无热池之北，阎浮提洲之最高中心。汉所谓昆崙山也。俱舍论谓之香醉山。今地学家所谓脱兰斯喜马拉雅山也。观佛三昧海经曰：「雪山有树，名殃伽陀。其果甚大，其核甚小。推其本末，从香山来。以风力故，得至雪山。」俱舍论十一曰：「大雪山北，有香醉山。雪北香南，有大池水，出四大河。」西域记一曰：「赡部洲之中池者，阿耨婆答多池也，唐言无热恼。在香山之南大雪山之北，周八百里矣。」南山戒疏一上曰：「四河本源香山所出。（中略）俗云昆崙者，经言香山。」梵Gandhama%dana。
香积
【佛学大辞典】
（佛名）众香世界之佛名。玄应音义三曰：「香积，梵言乾陀罗耶。」维摩经香积佛品曰：「上方界分，过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在。其国香气，比于十方请佛世界人天之香，最为第一。（中略）其界一切皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香，云云。」【又】谓僧家之食厨或供料。盖取香积世界香饭之意也。
（佛名）众香世界之佛名。玄应音义三曰：「香积，梵言乾陀罗耶。」维摩经香积佛品曰：「上方界分，过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在。其国香气，比于十方请佛世界人天之香，最为第一。（中略）其界一切皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香，云云。」【又】谓僧家之食厨或供料。盖取香积世界香饭之意也。
香药
【佛学大辞典】
（饮食）混种种之香而鍊成之药。最胜王经七曰：「洗浴之法，当取香药三十二味。」
（饮食）混种种之香而鍊成之药。最胜王经七曰：「洗浴之法，当取香药三十二味。」
香严
【佛学大辞典】
（术语）香光庄严之略。【又】（菩萨）维摩诘经曰：「有诸天子，皆号香严。」楞严经曰：「香严童子白佛言：见诸比丘，烧沈水香，香气来入鼻中。我观此气，非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从。由是意销，发无明漏，如来印我，得香严号。尘气倏灭，妙香蜜圆，我从香严，得阿罗汉。」【又】（人名）唐邓州香严山智闲禅师，就沩山灵佑禅师而契悟，法化盛行，死后敕谥袭灯大师。见宋高僧传十三。
（术语）香光庄严之略。【又】（菩萨）维摩诘经曰：「有诸天子，皆号香严。」楞严经曰：「香严童子白佛言：见诸比丘，烧沈水香，香气来入鼻中。我观此气，非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从。由是意销，发无明漏，如来印我，得香严号。尘气倏灭，妙香蜜圆，我从香严，得阿罗汉。」【又】（人名）唐邓州香严山智闲禅师，就沩山灵佑禅师而契悟，法化盛行，死后敕谥袭灯大师。见宋高僧传十三。
香严击竹
【佛学大辞典】
（公案）师出家，依沩山禅会。祐和尚知其法器，欲激发智光。一日谓之曰：吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时之本分事，诚道一句来，吾要记汝。师瞢然无对，沈吟久之，进数语陈其所解。祐皆不许。师曰：却请和尚为说。祐曰：吾说得吾见解，于汝眼目何益？师遂归堂，遍检所集诸方语句，无一言可将酬对。乃自题曰：画瓶不能充饥。于是尽焚之。曰：此生，不学佛法，且作个长行粥饭僧，免役心神。遂泣辞山去，到奉阳睹忠国师遗迹，遂憩止。一日因山中芟除草本以瓦砾击竹作声。俄失笑间，廓然省悟。遽归沐浴，烧香遥礼沩山。赞云：和尚大悲，恩逾父母。当时若为我说却，何有今日事？仍述一偈曰：「一击忘所知，而不假修知。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色忘威仪。诸方达道者，咸言上上机。」见传灯录十一，会元九等。
（公案）师出家，依沩山禅会。祐和尚知其法器，欲激发智光。一日谓之曰：吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时之本分事，诚道一句来，吾要记汝。师瞢然无对，沈吟久之，进数语陈其所解。祐皆不许。师曰：却请和尚为说。祐曰：吾说得吾见解，于汝眼目何益？师遂归堂，遍检所集诸方语句，无一言可将酬对。乃自题曰：画瓶不能充饥。于是尽焚之。曰：此生，不学佛法，且作个长行粥饭僧，免役心神。遂泣辞山去，到奉阳睹忠国师遗迹，遂憩止。一日因山中芟除草本以瓦砾击竹作声。俄失笑间，廓然省悟。遽归沐浴，烧香遥礼沩山。赞云：和尚大悲，恩逾父母。当时若为我说却，何有今日事？仍述一偈曰：「一击忘所知，而不假修知。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色忘威仪。诸方达道者，咸言上上机。」见传灯录十一，会元九等。
香严上树
【佛学大辞典】
（公案）「禅师云：如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏树。树下有人，问西来意。不对即违他所问，若对又丧身失命。正与么时，作么生对？有虎头上座云：上树即不问，未上树，请和尚道。师呵呵大笑。雪窦云：树下道即易，树上道即难。老僧上树，致将一问来。」见传灯录十一，会元九。
（公案）「禅师云：如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏树。树下有人，问西来意。不对即违他所问，若对又丧身失命。正与么时，作么生对？有虎头上座云：上树即不问，未上树，请和尚道。师呵呵大笑。雪窦云：树下道即易，树上道即难。老僧上树，致将一问来。」见传灯录十一，会元九。
香炉
【佛学大辞典】
（物名）烧香之器。金制者谓之金香炉。土制者谓之土香炉。造二层形者谓之火舍香炉。皆供于佛前。导师所持者谓之柄香炉，有柄之香炉也。
（物名）烧香之器。金制者谓之金香炉。土制者谓之土香炉。造二层形者谓之火舍香炉。皆供于佛前。导师所持者谓之柄香炉，有柄之香炉也。
香炉箱
【佛学大辞典】
（物名）容柄香炉之长方形箱，使导师后之侍者持之。
（物名）容柄香炉之长方形箱，使导师后之侍者持之。
香馔
【佛学大辞典】
（饮食）谓忌日之斋食也。敕修清规达磨宿忌曰：「率比丘众，营备香馔，以伸供养。」
（饮食）谓忌日之斋食也。敕修清规达磨宿忌曰：「率比丘众，营备香馔，以伸供养。」