立僧首座
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则于前堂中择稍有德者为之，得其人不难也。见象器笺。
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，开导成立众僧之义也。无一定之人，别于首座，头首外于西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请为众开法。或请大方之尊宿充之。其任极重。见象器笺六。
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则于前堂中择稍有德者为之，得其人不难也。见象器笺。
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，开导成立众僧之义也。无一定之人，别于首座，头首外于西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请为众开法。或请大方之尊宿充之。其任极重。见象器笺六。
名德首座
【佛学大辞典】
（职位）选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。
【佛学大辞典】
（职位）名德首座者，非住职之称，择有名闻德行者为名德首座。
（职位）选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。
【佛学大辞典】
（职位）名德首座者，非住职之称，择有名闻德行者为名德首座。
却来首座
【佛学大辞典】
（杂语）为大方之尊宿人退位而就首座之职也。
【佛学大辞典】
（职位）虽大方之尊宿，若住持能以礼致之，亦可充此职。是云退位为人。退位为人谓之却来首座。却来者，洞家之奉唱。向正位为向去，自正位来偏位，为却来。祖庭事苑八曰：「首座即古之上座也，梵语悉替耶，此云上座。（中略）古今立此位，皆取其年德干局者充之。今禅门所谓首座者，即其人也。必择其己事已办，众所服从，德业兼备者充之。」
（杂语）为大方之尊宿人退位而就首座之职也。
【佛学大辞典】
（职位）虽大方之尊宿，若住持能以礼致之，亦可充此职。是云退位为人。退位为人谓之却来首座。却来者，洞家之奉唱。向正位为向去，自正位来偏位，为却来。祖庭事苑八曰：「首座即古之上座也，梵语悉替耶，此云上座。（中略）古今立此位，皆取其年德干局者充之。今禅门所谓首座者，即其人也。必择其己事已办，众所服从，德业兼备者充之。」
前堂首座
【佛学大辞典】
（职位）前堂之第一座统领前堂者。位次亚于住持。
【佛学大辞典】
（职位）已下为禅门私立之称。僧堂之前版谓之前堂。前堂之首座，为诸首座中之最上者，居住持之次席，因之而有第一座、座元、禅头、首众等别称。僧堂坐禅号令之权，在首座不在住持，首座谓之禅头，众僧皆听首座之命也。敕修清规曰：「前堂首座，表率丛林，人天眼目。分座说法，开凿后昆。坐禅领众，谨守条章。斋粥精粗，勉谕执事。僧行失仪，依规示罚。老病亡没，垂恤送终。凡众之事，皆得举行。如衣有领，如网有纲也。」
（职位）前堂之第一座统领前堂者。位次亚于住持。
【佛学大辞典】
（职位）已下为禅门私立之称。僧堂之前版谓之前堂。前堂之首座，为诸首座中之最上者，居住持之次席，因之而有第一座、座元、禅头、首众等别称。僧堂坐禅号令之权，在首座不在住持，首座谓之禅头，众僧皆听首座之命也。敕修清规曰：「前堂首座，表率丛林，人天眼目。分座说法，开凿后昆。坐禅领众，谨守条章。斋粥精粗，勉谕执事。僧行失仪，依规示罚。老病亡没，垂恤送终。凡众之事，皆得举行。如衣有领，如网有纲也。」
首座
【佛学大辞典】
（职位）即座中之首位者。僧史略中曰：「首座之名，即上座也。居席之端，处僧之上，故曰也。寻唐世敕辩章，捡校修寺，宣宗赏其功，署三教首座。（中略）次复经论之学，或置首座。三教首座，则辩章为始也。朱梁洎周，或除或立，今大宋有讲经讲论首座，乃僧录之外则立耳。」是为官许之名。
（职位）即座中之首位者。僧史略中曰：「首座之名，即上座也。居席之端，处僧之上，故曰也。寻唐世敕辩章，捡校修寺，宣宗赏其功，署三教首座。（中略）次复经论之学，或置首座。三教首座，则辩章为始也。朱梁洎周，或除或立，今大宋有讲经讲论首座，乃僧录之外则立耳。」是为官许之名。
后堂首座
【佛学大辞典】
（职位）僧堂后版之首座也。敕修清规曰：「后堂首座，位居后版，辅赞宗风。规则端庄，为众模范。盖以众多，故分前后。斋粥二时过堂及坐禅，则后门出入。」
【佛学大辞典】
（职位）禅林区分僧堂为前堂后堂，分管其后堂者曰后堂首座。
（职位）僧堂后版之首座也。敕修清规曰：「后堂首座，位居后版，辅赞宗风。规则端庄，为众模范。盖以众多，故分前后。斋粥二时过堂及坐禅，则后门出入。」
【佛学大辞典】
（职位）禅林区分僧堂为前堂后堂，分管其后堂者曰后堂首座。