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《國語辭典》:一概  拼音:yī gài
1.概,为古代平斗斛的木条。「一概」引申为同一标准。《楚辞。屈原。九章。怀沙》:「同糅玉石兮,一概而相量。」唐。韩愈读皇甫湜公安园池诗书其后〉诗二首之一:「诚不如两忘,但以一概量。」
2.相同、一律。《后汉书。卷四九。王充王符仲长统列传。王符》:「其轻薄奸轨既陷罪法,怨毒之家冀其辜戮,以解畜愤,而反一概悉蒙赦释,令恶人高会而誇吒。」唐。杜甫 秦州杂诗二○首之四:「万方声一概,吾道竟何之。」
3.一端、一面。《淮南子。诠言》:「自乐于内,无急于外,虽天下之大,不足以易其一概。」《新唐书。卷一七七。列传。韦表微》:「尤好春秋。病诸儒执一概,是非纷然,著三传总例,完会经趣。」
4.全部。《红楼梦》第一六回:「小的们只在临敬门外伺候,里头的信息一概不知。」《文明小史》第二四回:「学监是顶要紧的差使,学生饮食起居,一概都要老兄照料。」
《韻府拾遺 隊韻》:一槩
越絶書周公貴一槩不求備於一人
《漢語大詞典》:御食
(1).谓君长进食时在一旁侍候。礼记·曲礼上:“御食于君,君赐餘,器之溉者不写,其餘皆写。” 郑玄 注:“劝侑曰御。”礼记·内则:“父没母存,冢子御食。” 郑玄 注:“御,侍也,谓长子侍母食也。”
(2).即御膳。后汉书·灵帝纪:“詔减太官珍羞,御食一肉。”北齐书·邢邵传:“ 太昌 初,敕令恆直内省,给御食。”新唐书·百官志二:“典膳、掌膳各四人,掌调和御食温凉寒热,以时供进。”参见“ 御膳 ”。
《漢語大詞典》:御膳
帝王的饮食。汉书·王莽传上:“衣重练,减御膳。” 唐 刘禹锡 《代谢赐酒食状》:“伏以恩降王人,荣分御膳。” 明 唐顺之 《旸谷吴公传》:“其分御膳,啖公有左右近幸所不能得,而公得之。”
《國語辭典》:烘堂  拼音:hōng táng
庆生、迁居等吉事,亲友出钱庆贺饮宴,满堂欢乐。宋。张纲〈西江月。易老方惊岁晚〉词:「为具随宜饾饤,烘堂不用笙箫。」
《漢語大詞典》:烘堂大笑
唐 代御史有台院、殿院、察院之分,由台院一名年资最高者主杂事,谓之“杂端”;凡公堂会食,都不谈笑,如杂端先笑,则三院之人随之大笑,谓之“烘堂”。见 唐 赵璘 因话录·徵。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。 宋 欧阳修 归田录卷一:“ 冯相 、 和相 同在中书。一日, 和 问 冯 曰:‘公靴新买,其直几何?’ 冯 举左足示 和 曰:‘九百。’ 和 性褊急,遽回顾小吏云:‘吾靴何得用一千八百?’因詬责久之。 冯 徐举右足曰:‘此亦九百。’於是烘堂大笑。”
《國語辭典》:拜望  拼音:bài wàng
1.拜访问候。元。李致远《还牢末》第一折:「小哥!烦你去报,有一朋友来拜望。」《儒林外史》第三五回:「自此以后,九卿六部的官,无一个不来拜望请教。」
2.旧时月食时祭祀叩拜的习俗。《逸周书。卷三。小开》:「正月丙子拜望,食无时。」
《漢語大詞典》:晏食
谓晚食时,约当酉时之初。《淮南子·天文训》:“﹝日﹞至于 曾泉 ,是谓蚤食;至于 桑野 ,是谓晏食。”
分類:食时酉时
《國語辭典》:护月(護月)  拼音:hù yuè
古代人认为月蚀乃不祥之兆,故于月蚀时祈祷鼓噪,以救护月亮。
《漢語大詞典》:亚饭(亞飯)
(1).古代天子、诸侯第二次进食时奏乐侑食的乐师。《论语·微子》:“亚饭 干 适 楚 。” 邢昺 疏:“天子、诸侯每食奏乐,乐章各异,各有乐师。次饭乐师名 干 ,往 楚 。”
(2).古代天子、诸侯的第二次进食。 宋 杨万里 《题望韶亭》诗:“天颜有喜 后夔 知,一奏云韶供亚饭。”
《国语辞典》:初亏(初亏)  拼音:chū kuī
发生日食或月食时,太阳或月亮刚被遮蔽的现象。
《國語辭典》:脱光(脫光)  拼音:tuō guāng
1.日、月蚀。《晋书。卷一二。天文志中》:「闇,谓日月蚀,或曰脱光也。」
2.衣服全部脱去。《文明小史》第二七回:「这有什么,天热作兴的。他倒也听话,果然脱光了。」
《漢語大詞典》:四饭(四飯)
(1).古代天子每天的四餐。 汉 班固 《白虎通·礼乐》:“王者所以日食者何?明有四方之物,食四时之功也……王平居中央,制御四方。平旦食,少阳之始也;昼食,太阳之始也;餔食,少阴之始也;暮食,太阴之始也。” 宋 王应麟 小学绀珠·器用·四饭:“王者平旦食,昼食,脯食,暮食,凡四饭;诸侯三饭;卿大夫再饭。”
(2).天子进食时奏乐的乐官名。论语·微子:“大师 挚 适 齐 ,亚饭 干 适 楚 ,三饭 繚 适 蔡 ,四饭 缺 适 秦 。” 朱熹 集注:“亚饭以下,以乐侑食官。 干 、 繚 、 缺 ,皆名也。”
(3).复姓。见通志·氏族四
《漢語大詞典》:乐侑(樂侑)
指天子、诸侯举食时所奏之乐。语本周礼·天官·膳夫:“王日一举,鼎十有二,物皆有俎,以乐侑食。” 贾公彦 疏:“案论语·微子云:亚饭,三飰,四饭。 郑 云:皆举食之乐。彼诸侯礼尚有举食之乐,明天子日食有举食之乐可知。”乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌食举歌之三:“饔人进羞乐侑作,川潜之膾云飞臛。”
《漢語大詞典》:活罗(活羅)
即慈乌。又名慈鸦。乌鸦的一种。因其饥不得食时往往食砂石,后因以比喻贪食之人。金史·世祖纪:“‘活罗’,汉语慈乌也,北方有之,状如大鸡,善啄物,见马牛橐驼脊间有疮,啄其脊间食之,马牛輒死,若飢不得食,虽砂石亦食之。 景祖 嗜酒好色,饮啗过人,时人呼曰‘活罗’。” 清 赵翼 《哭缄斋侄》诗之二:“蹣跚见客怜盘辟,饮啖兼人笑活罗。”
《漢語大詞典》:烧割(燒割)
古代一种食品。禽畜肉整体烤熟,食时以刀割切。 明 张居正 《谢恩疏》:“朕实惓惓竚望,特赐烧割一分,手盒二副,长春酒十瓶,用示眷怀。” 明 张居正 《给假谢恩疏》:“今日伏蒙天恩,赐银一百两,蟒衣一袭,甜食二盒,乾点心二盒,烧割一分。” 清 翟灏 通俗编·饮食:“释名:‘貊炙,全体炙之,各自以刀割食。’按:此则 汉 时有烧割矣。”
《國語辭典》:面杖(麵杖)  拼音:miàn zhàng
做面用的工具。长条形,像棍子般。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》:「说那先生撒帐未完,只见翠莲跳起身来,摸著一条面杖,将先生夹腰两面杖。」
《漢語大詞典》:咤食
进食时口中作声。礼记·曲礼上:“毋放饭,毋流歠,毋咤食,毋啮骨。” 孔颖达 疏:“咤,谓以舌口中作声也。” 明 刘若愚 酌中志·饮食好尚纪略:“凡攒坐饮食之际,其固获扬饭流歠,共食求饱,咤食,嚙骨,或膝上以哺弄儿,或弃肉以饲猫犬,真可笑也。”