孔子 与其弟子 颜渊 的并称。《魏书·肃宗纪》：“来岁仲阳，节和气润，释奠 孔 颜 ，乃其时也。” 晋 陆机 《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑 孔 颜 。” 宋 刘克庄 《哨遍》词：“嗟此意谁论，其言甚壮， 孔 颜 犹有遗旨。”

(1).仰慕 颜渊 。希，仰望； 颜 ， 颜渊 。《晋书·虞溥传》：“夫学者不患才不及，而患志不立。故曰：希驥之马，亦驥之乘；希 颜 之徒，亦 颜 之伦也。”按，希， 汉 扬雄 《法言·学行》作“睎”。
(2). 颜渊 为 孔子 最贤能的弟子。后以“希颜”泛指仰慕贤者。《隋书·隐逸传·崔颐》：“本无意於希 颜 ，岂有心於慕 藺 。” 宋 朱熹 《教思堂作示诸同志》诗：“咏归同与 点 ，坐忘庶希 颜 。”
(3).窥察他人颜色。《北齐书·陈元康传》：“ 元康 便辟善事人，希颜候意，多有进举。”

(1).指 周文王 四个亲信大臣 南宫括 、 散宜生 、 閎夭 、 太颠 。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 文王 四友： 南宫括 、 散宜生 、 閎天 、 太颠 。”一说 太颠 作 太公望 。见《圣贤群辅录》卷上。《诗·大雅·文王序》 孔颖达 疏引《殷传》云：“ 西伯 得四友献宝，免於虎口而克 耆 。”
(2).指 孔子 四个学生 颜渊 、 子贡 、 子张 、 子路 。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘吾有四友焉。自吾得 回 ( 颜渊 )也，门人加亲，是非胥附乎？自吾得 赐 ( 子贡 )也，远方之士日至，是非奔輳乎？自吾得 师 ( 子张 )也，前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得 仲由 ( 子路 )也，恶言不至於门，是非御侮乎？’”一说四友中或有 子夏 。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“ 子夏 有言曰：‘死生有命，富贵在天。’四友之人亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？”
(3).指四位相知的朋友。如《三国志·吴志·孙登传》以 诸葛恪 、 张休 、 顾谭 、 陈表 为太子 孙登 四友；《晋书·王澄传》以 王敦 、 谢鲲 、 庾敳 、 阮修 为 王衍 四友；《南齐书·褚炫传》以 褚炫 、 刘俣 、 谢朏 、 江斅 为四友；《新唐书·文艺传上·杜审言》以 崔融 、 李峤 、 苏味道 、 杜审言 为“文章四友”。
(4).借指文房四宝，即笔、墨、纸、砚。 宋 谢翱 《文房四友叹》：“兵后四友流落，有访而得之者，则顶秃足折，笏碎幅裂。”

谓 孔子 培养其弟子 颜渊 ( 颜回 )成才。后泛指培养人才。语本 汉 扬雄 《法言·学行》：“或曰：‘人可铸与？’曰：‘ 孔子 铸 颜渊 矣。’” 汪荣宝 义疏：“‘ 孔子 铸 颜渊 ’者， 司马 云：‘借令 颜渊 不学，亦常人耳。遇 孔子 而教之，乃庶几於圣人。’” 唐 杜牧 《道一大尹存之庭美二学士简于圣明自致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子》：“斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸 颜 。” 唐 刘耕 《和主司王起》：“ 孔 门频见铸 颜 功，紫綬青衿感激同。”

谓效法 颜渊 、 冉有 。泛指效法圣贤。《文选·李康〈运命论〉》：“虽 仲尼 至圣， 颜冉 大贤，揖让於规矩之内，誾誾於 洙 泗 之上，不能遏其端； 孟軻 、 孙卿 ，体二希圣，从容正道，不能维其末。” 张铣 注：“ 孟 孙 二子体法 颜冉 ，故云体二；志望 孔子 之道，故云希圣。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“仰贯一以知归，希体二而致远。”

(1).深思。 南朝 梁 柳恽 《奉和萧子良〈登山望雷居士精舍〉》：“芳猷动渊思，抚軾履高辰。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议上》：“惟 郑钦悦 推绎铭记，异哉，渊思睿测，一至是乎！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“渊思冥想之风作，自省抒情之意苏。”
(2). 孔子 弟子 颜渊 和 原思 的并称。二人皆安贫乐道，甘居陋巷。 清 方文 《赠白孟新仲调移居》诗之一：“吾道归 渊 思 ，皆传陋巷居。”

(1).指 颜渊 、 子思 、 曾参 、 孟轲 。旧时以此四人配祀 孔子 庙。 颜渊 、 子思 居东， 曾参 、 孟轲 居西，通称四配。其始配之年： 颜渊 为 三国 魏 齐王 正始 二年(见《三国志·魏志·三少帝纪》)， 曾参 为 唐睿宗 太极 元年(见《新唐书·礼乐志五》)， 孟轲 为 宋神宗 元丰 七年(见《宋史·神宗纪三》)， 子思 为 宋度宗 咸淳 三年(见《宋史·度宗纪》)。
(2). 明 袁宏道 戏称 孔子 为饮宗，祀为酒圣，以 阮籍 、 陶潜 、 王绩 、 邵雍 为配祀。

晋苏韶死后，魂魄与兄弟相见，说颜渊、卜商在地下为修文郎。见《太平御览。卷八八三。鬼神部。鬼上》。后指早逝的文人。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》：「颜子渊、卜子商死为地下修文郎。」

盗蹠，古代的大盗。颜渊，春秋时孔子的学生，是当时的贤者。盗蹠颜渊后用为好人与坏人的代称。元。关汉卿《窦娥冤》第三折：「天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗蹠颜渊。」

比喻安贫乐道。参见「箪食瓢饮」条。明。朱鼎《玉镜台记》第四出：「劳黾勉，须学取箪瓢陋巷，暂乐田园。」