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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：运序（運序）
谓按顺序运行。《隋书·高祖纪下》：“日往月来，唯天所以运序；山镇川流，唯地所以宣气。运序则寒暑无差，宣气则云雨有作。”
分類：顺序运行
《國語辭典》：倒装（倒裝）　　拼音：dào zhuāng
在语文中，为了某种修辞需要，刻意颠倒文法上的顺序。如唐朝王维的〈山居秋暝〉诗「竹喧归浣女，莲动下渔舟」即为「竹喧浣女归，莲动渔舟下」的倒装。也作「倒置」。
分類：修辞故意颠倒词句常顺顺序
《漢語大詞典》：淩躐
超越；超出寻常顺序。 清 何焯 《义门读书记·论语下》：“为学一凌躐便易怨天，一轻浮便易尤人。” 清 李鸿章 《置办外国铁厂机器折》：“其铸钱、织布、挖河、犂田诸器，虽可仿製，但其法式同中有异，触类引伸，尚须考究；尤当权其轻重缓急，庶不致凌躐无序。” 清 俞樾 《群经平议·仪礼二》“乃陈币”：“入门之后，公与宾每门每曲揖，介与摈皆在后鴈行，则羣有司亦不得凌躐而前。”
分類：超越超出寻常常顺顺序
《漢語大詞典》：列叙
(1).依次叙述。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“列叙时人，録其所述。”
(2).按照顺序排列。《宋书·后妃传序》：“后宫列叙，準尚书令，銓六宫。”《宋史·乐志十三》：“凝旒在御，列叙爰分。”
分類：列叙依次按照叙述顺序排列
《漢語大詞典》：緁猎（緁獵）
次序；先后顺序。《汉书·扬雄传上》：“徽车轻武，鸿絧緁猎。” 颜师古 注：“緁猎，相差次也。”
分類：次序先后后顺顺序
《国语辞典》：琶音　　拼音：pá yīn
音乐名词。将同一和弦的音，依上行或下行顺序先后演奏出之和弦音。
分类：音乐音乐名词乐名一和和弦上行下行顺序先后演奏弦音
《漢語大詞典》：分叙（分敍）
分别顺序、次第。《晋书·律历志上》：“是故郊祀朝宴，用之有制，歌奏分敍，清浊有宜。”
分類：分别顺序次第
《漢語大詞典》：等叙
(1).定等级次序。《周礼·春官·巾车》：“巾车掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。”
(2).指等级顺序。《孟子·滕文公上》“长幼有叙” 宋 孙奭 疏：“长幼有等叙。”
分類：等级级次次序顺序
《漢語大詞典》：次主
犹主次。指尊卑先后的顺序。《国语·楚语下》：“是使制神之处位次主，而为之牲器时服。”《国语·楚语下》：“使名姓之后，能知四时之生，牺牲之物……次主之度。” 韦昭 注：“疏数之度。”
分類：主次尊卑先后顺序
《國語辭典》：编号（編號）　　拼音：biān hào
1.排列号数。如：「这些试卷编号之后便加上弥封，送交阅卷老师。」
2.编定的号数。如：「个人身分證统一编号」。
分類：编号顺序编排号数
《漢語大詞典》：亲秩（親秩）
按亲戚亲疏血统远近所定的顺序。《后汉书·质帝纪》：“其令 恭陵 次 康陵 ， 宪陵 次 恭陵 ，以序亲秩，为万世法。”
分類：亲戚亲疏血统远近顺序
《漢語大詞典》：鼠尾帐（鼠尾帳）
按一定顺序排列的帐目。《宋史·赵开传》：“减 蒲江 六井 元符 至 宣和 所增盐额，列其次第，谓之鼠尾帐。”
分類：顺序排列帐目
《漢語大詞典》：表次
列表排列顺序。《史记·十二诸侯年表》 唐 司马贞 索隐述赞：“ 太史 表次，抑有条理。起自共和，终於 孔子 。”
分類：列表排列顺序述赞
《漢語大詞典》：七曜历（七曜曆）
以日、月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土，周而复始。始于古代 巴比伦 (一说始于古代 埃及 )。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由 中亚 康国 传入我国。《新唐书·艺文志三》载有 吴伯善 《陈七曜历》五卷。 敦煌 发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。”
分類：月和五星星纪历法通行顺序
《漢語大詞典》：授木
授位予木德；授位自木德。古代认为帝王的传授依五行相生的顺序进行。《春秋保乾图》：“黑帝治八百岁，运极而授木；苍帝七百二十岁而授火。”《文选·陆机〈汉高祖功臣颂〉》：“赫矣 高祖 ，肇载天禄……庆云应辉，皇阶授木。” 李善 注：“言 汉 之歷运，为 周 木德所授也。”参见“ 五行相生 ”。
分類：木德帝王传授五行相生顺序序进
《漢語大詞典》：五行相生
我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。” 唐 封演 《封氏闻见记·运次》：“自古帝王五运之次，凡二説。 邹衍 则以五行相胜为义， 刘向 则以五行相生为义。” 陈遵妫 《中国天文学史》第二编第二章二：“五行相生，五行相胜诸说，盛行于 汉 魏 ，流传到 唐 宋 尤以阴阳五行为金科玉律。”
分類：五行相生相生生成