秦朝末年，项羽在鸿门宴请刘邦时，项庄藉表演舞剑想刺杀刘邦。于是张良至军门，樊哙问情况如何时，张良回答道：「甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。」典出《史记。卷七。项羽本纪》。后遂以项庄舞剑指在表面事物之下隐藏了另外的意图。

《史记·项羽本纪》：“ 范增 起，出召 项庄 ，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击 沛公 於坐，杀之’…… 项庄 拔剑起舞， 项伯 亦拔剑起舞，常以身翼蔽 沛公 ， 庄 不得击。於是 张良 至军门，见 樊噲 。 樊噲 曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者 项庄 拔剑舞，其意常在 沛公 也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“此 边沁氏 政法论之大概也。要之 边氏 著书虽数十种，其宗旨无一不归於乐利主义，如 项庄 舞剑，意在 沛公 。”亦作“ 项庄舞剑，志在沛公 ”。《大马扁》第四回：“在 康有为 之意，志在 成各 （ 余成各 ），如 项庄 舞剑，志在 沛公 ，今见 成各 动也不动，已自愧悔。”亦省作“ 项庄舞剑 ”。 清 刘坤一 《致张香涛书》：“﹝ 定兴 ﹞乃于署督篆任内，奏参银元局及 淮山 盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为 项庄 舞剑，而弟因未尝稍存芥蒂也。”

见“ 项庄舞剑，意在沛公 ”。

同“ 项庄舞剑，意在沛公 ”。 李大钊 《国民之薪胆》：“盖 项庄 之剑，志在 沛公 ， 青岛 之用兵，不在报 德 之前仇，非在履 英 之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。”

项链上下垂的金银饰物。《传记文学》1990年第6期：“ 伯华 低头一看，盒子里金丝绒上放着一根精工打制的金项链，中间是精巧的‘心’字金项坠，心字里嵌着 伯华 和 刘骥 的合影。”

项间戴的链、带或围巾,两端在前面作斜十字交叉

见禁脔注苏轼老饕赋尝项上之一脔嚼霜前之两螯

相传 汉明帝 梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人 傅毅 曰：“臣闻 天竺 有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者 张骞 等人于 大月支 写佛经四十二章，并在 洛阳 城西雍门外起佛寺。事见 汉 牟融 《理惑论》。后遂用作典故。 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜臺图紺髮之形。”

掩浦 的别名。在今 浙江省 湖州市 境。《史记·项羽本纪》：“ 秦始皇帝 游 会稽 ，渡 浙江 ， 梁 ( 项梁 )与 籍 俱观。 籍 曰：‘彼可取而代也。’ 梁 掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’”后因名其地为“项浦”。 宋 乐史 《太平寰宇记·江南东道六·湖州》：“ 掩浦 一名 项浦 ，在县东北一十六里。 顾长生 《三吴土地志》云：‘昔 项羽 观 秦皇 舆御，曰：可取而代也。伯父 项梁 闻，掩其口之处，因名之。’”

项，颈项。背，背脊。项背相望形容人数众多，前后相继不绝。《后汉书。卷六一。左雄传》：「项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察。」也作「肩背相望」。

形容良马善解人意。《三国志·魏志·文帝纪》“ 文帝 天资文藻” 裴松之 注引 三国 魏 曹丕 《〈典论〉自叙》：“ 彧 言：‘闻君善左右射，此实难能。’余言：‘执事未覩夫项发口纵，俯马蹄而仰 月支 也。’”

明朝后期著名的古文家归有光的书斋名。因其远祖归道隆住在太仓(现在江苏省太仓县)的项脊泾而命名。例如：项脊轩,旧南阁子也。——明·归有光《项脊轩志》

围巾。 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“ 张乖崖 性刚多躁， 蜀 中盛暑食餛飩，项巾之带屡垂於盌。” 沙汀 《丁跛公》：“他从床架上拖下条项巾，向颈子上几绕，决心上城去探问一下。”

军费。 邹鲁 《广东光复》：“军械亦选至精者充之，餉项亦至充裕。”

比喻程度相差太远，赶不及、比不上。如：「他在艺术上已达登峰造极的境界，同侪均难望项背。」