《漢語大詞典》：韦陀（韋陀）
(1).梵语Veda的音译。意为“知识”。古 印度 婆罗门所传经典名。参见“ 吠陀 ”。
(2).Vedda的音译。通译 维达 ， 斯里兰卡 的一种原始民族。 鲁迅 《二心集·〈艺术论〉译本序》：“从 薄墟曼 、 韦陀 、 印地安 以及别的民族引了他们的生活，狩猎，农耕，分配财货这些事为例子，以证原始狩猎民族实为共产主义的结合。”
(3).同“ 韦驮 ”。 艾芜 《荣归》：“兵士们一回到庙里休息的时候，不是躲在殿后 韦陀 足下去赌钱，便是坐在太阳晒着的石阶上捉虱子。”
(2).Vedda的音译。通译 维达 ， 斯里兰卡 的一种原始民族。 鲁迅 《二心集·〈艺术论〉译本序》：“从 薄墟曼 、 韦陀 、 印地安 以及别的民族引了他们的生活，狩猎，农耕，分配财货这些事为例子，以证原始狩猎民族实为共产主义的结合。”
(3).同“ 韦驮 ”。 艾芜 《荣归》：“兵士们一回到庙里休息的时候，不是躲在殿后 韦陀 足下去赌钱，便是坐在太阳晒着的石阶上捉虱子。”
《漢語大詞典》：那颜（那顔）
亦作“ 那衍 ”。亦作“ 那延 ”。 蒙古语noyan的音译。义为官吏，王公，长官。后为贵族的通称。《元典章·台纲二·照刷》：“ 月儿鲁 那颜为头，俺商量来，今后差监察各处行者，照刷出稽迟违错底轻罪过呵，教监察就便斟酌断者。” 明 汤显祖 《牡丹亭·围释》：“ 溜金王 患病了，请那颜进。” 徐朔方 等校注：“那颜，一作诺颜，蒙古语官长的音译。”《元代白话碑集录·一二四七年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑》：“ 铁哥 丞相传奉皇太子令旨，教对 金长老 道与 铁哥 都元帅也可那衍、 刘万户 、 和尚万户 、 抄剌千户 等官。”《元代白话碑集录·一二五二年安邑长春观道教真人札碑》：“ 蒙哥 皇帝圣旨里，宣諭倚付 汉 儿田地里应为底先生每底那延真人，悬带御前金牌。”
《漢語大詞典》：祇夜
梵文音译。意为讽诵，指在佛经经文后用作讽诵的偈语，多为诗歌、韵文。《首楞严经》卷五之一：“ 阿难 及诸大众，闻佛如来无上慈诲，祇夜加陀杂糅精莹妙理清彻。” 宋 黄庭坚 《元丰癸亥经行石潭寺见旧和栖蟾诗甚可笑因削柎灭稿别和一章》：“空餘祇夜数行墨，不见伽梨一臂风。” 史容 注：“《涅槃经》云：‘因本经以偈颂名祇夜。’译梵祇夜，此云重颂。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·道释》：“祇夜伽陀， 唐 言讽诵。” 清 龚自珍 《〈妙法莲华经〉四十二问》：“第十八问：更有否？答：普门品偈‘偈答无尽意’五字，应入 阿难 语；应是尔时佛以偈答‘无尽意曰……’十字，不应误入祇夜。” 清 龚自珍 《最录七佛偈》：“復次，三藏十二部，各有体裁，伽陀祇夜，皆不单行，此伽陀也，前后无附丽牵连之文，不得单行，破之二。”
《漢語大詞典》：雀离（雀離）
梵语Cakra，或音译为“昭怙釐”。古 屈支国 寺名，在今 库车 北 苏巴什 地方。见 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》。后以“雀离”泛指佛寺，佛塔。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“释氏《西域记》曰：国北四十里，山上有寺，名 雀离大清浄 。” 杨守敬 注疏：“《唐西域记》： 屈支国 城北四十餘里，接山阿，隔一河水，有二伽蓝，同名 昭怙釐 。在国北，里数与此寺略同，釐、离亦音近， 昭怙釐 盖即此 雀离 也。又按《北史·西域传》：‘ 乾陁国 都城东南七里有佛塔，高七十丈，周三百步，即所谓 雀离佛图 。’《集古録》有 武平 元年《龙华寺浮图碑》，称‘造爵离一区’。然则‘爵离’为寺之通称，不第 赤沙 之寺有此名也。” 清 许承钦 《古寺》诗：“偶款松关到雀离，苔花蚀尽 至元 碑。”