见“ 赤雀衔丹书 ”。

相传 周文王 姬昌 为 西伯 时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子 武王 果灭 商 而建立 周 朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。《太平御览》卷二四引《尚书中候》：“ 周文王 为 西伯 ，季秋之月甲子，赤雀衔丹书入 丰鄗 ，止于 昌 户。乃拜，稽首受取。曰：‘ 姬昌 ，苍帝子；亡 殷 者， 紂 也。’”亦作“ 赤爵衔丹书 ”。《史记·周本纪》“生 昌 ，有圣瑞” 张守节 正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于 酆 ，止于 昌 户，其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正；枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”亦省作“ 赤雀衔书 ”。 三国 魏 曹植 《赤雀赞》：“ 西伯 积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集 昌 户。” 南朝 陈 沈炯 《陈武帝哀策文》：“翠龟负字，赤雀衔书。”

见“ 处堂燕鹊 ”。

《艺文类聚》卷九二引《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，喣喣然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”因以“处堂燕鹊”比喻居安忘危的人。 明 李贽 《〈忠义水浒传〉序》：“驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊矣。”亦作“ 处堂燕雀 ”。 柳亚子 《寄少华甬上四首即效其体》之四：“起陆龙蛇终有日，处堂燕雀欲何为？”

比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊敺鱼者，獭也；为丛敺爵(雀)者，鸇也；为 汤 武 敺民者， 桀 与 紂 也。” 郑观应 《盛世危言·交涉》：“能办交涉之人日益少，忍辱含垢，民气日靡，丛雀渊鱼，民心渐去。”

王勃滕王阁诗序闾阎扑地钟鸣鼎食之家舸舰弥津青雀黄龙之舳

画着青雀的军旗。亦省称“ 青旌 ”。《礼记·曲礼上》“前有水，则载青旌” 唐 孔颖达 疏：“青旌者，青雀旌，谓旌旗。军行若前值水，则画为青雀旌旗幡，上举示之。所以然者，青雀是水鸟，军士望见则咸知前必值水而各防也。”

汉 长安 古城 霸城门 的别称。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“ 汉武帝 ……乃改 崇兰阁 为 猗兰殿 ，后 王夫人 诞 武帝 于此殿，有青雀羣飞于 霸城门 ，乃改为 青雀门 。乃更修饰，刻木为綺橑，雀去，因名 青綺门 。”

洛阳伽蓝记修梵寺在青阳门内御道北嵩明寺复在修梵寺西并雕墙峻宇比屋连甍亦是名寺也修梵寺有金刚鸠鸽不入鸟雀不栖菩提达摩云得其真相也

唐书后妃传高祖太穆皇后窦氏父毅在周为上柱国尚武帝姊襄阳长公主毅常谓主曰此女有奇相且识不凡何可妄与人因尽二孔雀屏间请昏者使射二矢阴约中目则许之射者阅数十皆不合高祖最后射中各一目遂归于帝

指 唐 代 窦毅 画二孔雀于屏间，能射中其目者则择为婿的故事。见《新唐书·后妃传上·太穆窦皇后》。 明 高明 《琵琶记·奉旨招婿》：“屏间孔雀人难中，幕里红丝谁敢牵。”

神话中鸟名。 晋 王嘉 《拾遗记·虞舜》：“ 舜 葬 苍 梧 之野，有鸟如雀，自 丹州 来，吐五色之气，氤氲如云，名曰凭霄雀，能羣飞衔土成丘坟。”

苏轼 诗 通印子鱼犹带骨，披绵黄雀漫多脂。

同“ 蛇雀之报 ”。 明 田艺蘅 《留青日札·方正学蛇报之妄》：“小人之説不止蛇珠雀环之可笑也。”

权德舆中书门下贺邢州获白雀白山鹊表昔神雀效祉乾鹊知来或用以纪年或闻诸往载

黄庭遁甲缘身经夫心者离之气火之精其色赤其象如莲花其神如朱雀心主神化为玉女身长八寸持玉英出入于心府也

蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。《三国演义》第二三回：“ 荀彧 急止之曰：‘量鼠雀之辈，何足污刀！’”