典故、词汇

以山石为枕，以溪流漱口。语本南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「孙子荆年少时欲隐，语王武子『当枕石漱流』，误曰『漱石枕流』」。形容高洁之士的隐居生活。汉。曹操秋胡行二首之一：「道深有可得，名山历观。遨游八极，枕石漱流。」明。陆采《明珠记》第二八出：「当时离乱之际，多少富贵的，死于兵革之中。争如老夫枕石漱流，快活山中度日。」也作「枕流漱石」「漱流枕石」、「漱石枕流」。

分類：山石隐居山林

《國語辭典》：枕流漱石　　拼音：zhèn liú shù shí

形容高洁之士的隐居生活。参见「枕石漱流」条。明。汪錂《春芜记》第二出：「湖海伴渔樵，任尘埃暗宝刀，枕流漱石吾堪老。」

分類：隐居山林

《國語辭典》：枕石漱流　　拼音：zhèn shí shù liú

分類：山石隐居山林

《漢語大詞典》：枕山栖谷（枕山棲谷）

谓隐居山林。《后汉书·黄琼传》：“诚遂欲枕山栖谷，拟跡巢由，斯则可矣，若当辅政济民，今其时也。”

分類：隐居山林

《漢語大詞典》：凿坏以遁（鑿坏以遁）

谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“ 颜闔，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。” 汉扬雄《解嘲》：“故士或自盛以橐，或凿坏以遁。”亦作“ 凿坏而遁 ”、“ 凿坯而遁 ”。唐元结《问进士》：“何人凿坯而遁，何人终日扫门？”《老残游记》第二回：“试问，与那凿坏而遁，洗耳不听的有何分别呢？”

分類：隐居不仕

《漢語大詞典》：赘叟（贅叟）

谓年高德重隐居不仕的老叟。清王陆禔《展重阳后一日集随园作观灯曲》：“帬屐追陪半少年，坐中二老更翛然；新衔词客兼赘叟，夙世花颠与醉仙。”参见“ 赘世翁 ”。

分類：年高高德隐居不仕

《漢語大詞典》：赘世翁（贅世翁）

宋王樵别号。王樵，字肩望，淄川人。咸平中，契丹游骑至，举家被虏。樵挺身入契丹访寻父母，累年不获，自叹曰：“身世如此，自比于人可乎？”遂与俗绝，自称赘世翁，言己无用于世，徒为世之累赘。名其室为茧室。见宋王辟之《渑水燕谈录·高逸》、《宋史·隐逸传中》。后多用作自谦之词。清查慎行《哭承儿》诗之一：“明知赘世翁，必无久存理；所伤门祚薄，壮殞先暮齿。”亦省作“ 赘翁 ”。宋陆游《姜总管自筑墓舍名茧庵求诗》：“君不见赘翁退隐真皇时，茧室遗名星日垂。”

分類：淄川

《國語辭典》：终南捷径（終南捷徑）　　拼音：zhōng nán jié jìng

唐代卢藏用举进士，然不受重用，遂隐居终南山以求高名，后果被召任官的故事。见《新唐书。卷一二三。列传。卢藏用》。后用于比喻求官或求名利的便捷途径。明。章懋〈与韩侍郎书〉：「又休退多年，今骤得美官，而强颜复出，恐贻终南捷径之诮。」《文明小史》第四四回：「张宝瓒借此认识了几位当道，又结交了几家富贾豪商，自以为终南捷径。」

分類：便捷进士途径隐居终南山征召

《漢語大詞典》：雾关云洞（霧關雲洞）

云雾缭绕的山关洞穴。指修道者隐居之所。宋晁端礼《玉楼宴》词：“光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。”

分類：云雾缭绕洞穴修道道者隐居

《漢語大詞典》：颜歜抱璞（顔歜抱璞）

战国齐人颜斶，隐居不仕。尝说齐宣王礼贤下士，宣王悦服，请致弟子之礼，许以富贵。斶辞去，愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。清静贞正以自虞。见《战国策·齐策四》。颜歜即颜斶。后用以指隐逸生涯。《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮溺耦耕，颜歜抱璞，蘧瑗保生，齐人归乐，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遗轻。”

分類：隐居不仕齐宣王

《漢語大詞典》：岩栖谷隐（巖棲谷隱）

谓隐居山谷之中。宋叶适《总干黄公行状》：“士不遇，巖栖谷隐，姓名沦灭，其常也。”亦作“ 巖栖谷饮 ”。明张居正《得道长生颂》：“故巖栖谷饮、絶粒噏精者，守形之士也。”

分類：隐居山谷

《漢語大詞典》：岩居川观（巖居川觀）

居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。《史记·范雎蔡泽列传》：“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而巖居川观。” 宋王安石《次韵酬朱昌叔》之五：“乐世閒身岂易求，巖居川观更何忧！”

分類：岩穴观赏川流容隐隐居悠闲自适