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典故(续上)
王阳囊衣
王祖师度马半州
渭阳情
汶阳田
巫阳招(又作:巫阳 巫阳反魂)
舞阳死灰(又作:武阳坚紫 ...)
武阳(又作:舞阳)
夕阳红尽处
夕阳虽好近黄昏
夕阳亭
下蔡阳城迷
阳城拙
先容
心从天外归
一阳来复(又作:新阳来复 ...)
典故
王阳囊衣

相关人物
王吉


《汉书》卷七十二《王吉传》
「王吉字子阳,琅玡皋虞人也。少好学明经,以郡吏举孝廉为郎,补若卢右丞,迁云阳令。……起家复为益州刺史,病去官,复徵为博士谏大夫。……自吉至崇,世名清廉,然材器名称稍不能及父,而禄位弥隆。皆好车马衣服,其自奉养极为鲜明,而亡金银锦绣之物。及迁徙去处,所载不过囊衣,不畜积馀财。去位家居,亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢,故俗传『王阳能作黄金』。」唐·颜师古注:「一囊之衣也。有底曰囊,无底曰橐。……以其无所求取,不营产业而车服鲜明,故谓自作黄金以给用。」

例句

王阳囊衣,马援薏苡。 李瀚 蒙求

典故
王祖师度马半州

相关人物
王重阳
 
马钰


《马丹阳三度任风子》杂剧第一折
贫道祖居宁海莱阳人也。俗姓马,名从义,乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之馀,田宅有半州之盛。家传秘行,世积阴功。初蒙祖师点化,不得正道,把我魂魄摄归阴府,受鞭笞之苦。忽见祖师来救,化作天尊,令贫道似梦非梦,方觉死生之可惧也。因此遂弃其金珠,抛其眷属,身挂一瓢,顶分三髻。按天地人三才正道,正一髻受东华帝君指教,去其四罪,是人、我、是、非;右一髻受纯阳真人指教,去其四罪,是富、贵、名、利;左一髻受王祖师指教,去其四罪,是酒、色、财、气。方成大道,正授白云洞主,丹阳抱一无为普化真人。
《元刊杂剧三十种》上册〈马丹阳三度任风子杂剧·第四折〉~38~
梅花酒:你若将我恼犯了,我敢揝住你那头梢,膀转身摇,腾的漾过你那花梢。我敢腌月●朁月●朁打碎你脑,我敢各支支断你腰。稽首!师父道且忍著。又不会赴蟠桃,又不会上青霄,不死去几时了?把●了便舒眉●●●。(做跪下科) 收江南:来来来,咬著牙吃你杀人刀!(等小邦责了,下)(末扯住,喝云)有杀人贼!(马云了)(见马惊,唱)原来马丹阳又使这圈套,把残生弃与小儿曹。师父又撞著,我索区区每日打尘劳。题目:为神仙休了脚头妻、菜园中摔杀亲儿死;正名:王祖师双赴玉虚宫、马丹阳三度任风子
典故
渭阳情

相关人物
秦康公


《诗经·秦风·渭阳》
「我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之,路车乘黄。我送舅氏,悠悠我思。何以赠之,琼瑰玉佩。」《序》:「《渭阳》,康公念母也。康公之母,晋献公之女。文公遭丽姬之难,未反,而秦姬卒,穆公纳文公。康公时为大子,赠送文公于渭之阳。念母之不见也,我见舅氏,如母存焉。及其即位,思而作是诗也。」

例句

寒空巫峡曙,落日渭阳明。 杜甫 奉送卿二翁统节度镇军还江陵

典故

《春秋左传·僖公元年》
「公赐季友汶阳之田。」晋·杜预注:「汶阳田,汶水北地。汶水出泰山莱芜县。」

例句

客计倦行分陕路,家贫休种汶阳田。 刘沧 旅馆书怀

方收汉家俸,独向汶阳田。 刘长卿 送河南元判官赴河南句当苗税充百官俸钱

女停襄邑杼,农废汶阳耕。 张继 送邹判官往陈留

久客未知何计是,参差去借汶阳田。 韩翃 送高别驾归汴州

典故
巫阳招
  
巫阳反魂

相关人物
宋玉
 
屈原


《楚辞补注》卷九〈招魂〉~97~
「帝告巫阳曰:『有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之!』……巫阳焉乃下招曰:『魂兮归来。』」

例句

帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂,徐命之前问何冤。 韩愈 陆浑山火和皇浦湜用其韵

典故
舞阳死灰
 
武阳坚紫
 
武阳死灰
 
舞阳坚紫

相关人物
秦武阳


《战国策》卷三十一〈燕策三·燕太子丹质于秦亡归〉~38~
秦王闻之,大喜·乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫·荆轲奉樊于期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进至陛下。秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑武阳,前为谢曰:「北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之,使毕使于前。」
《燕丹子》卷下
武阳为副。荆轲入秦,不择日而发,太子与知谋者皆素衣冠送之,于易水之上。荆轲起为寿,歌曰:「风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。」高渐离击筑,宋意和之。为壮声则发怒冲冠,为哀声则士皆流涕。二人皆升车,终已不顾也。二子行过,夏扶当车前刎颈以送。二子行过阳翟,轲买肉争轻重,屠者辱之,武阳欲击,轲止之。西入秦,至咸阳,因中庶子蒙白曰:「燕太子丹畏大王之威,今奉樊于期首与督亢地图,愿为北蕃臣妾。」秦王喜。百官陪位,陛戟数百,见燕使者。轲奉于期首,武阳奉地图。钟鼓并发,群臣皆呼万岁。武阳大恐,两足不能相过,面如死灰色。秦王怪之。轲顾武阳前,谢曰:「北蕃蛮夷之鄙人,未见天子。愿陛下少假借之,使得毕事于前。」

例句

舞阳死灰人,安可与成功。 李白 结客少年场行

典故 
舞阳

相关人物
秦舞阳


《战国策》卷三十一〈燕策三·燕太子丹质于秦亡归〉~36~
于是,太子预求天下之利匕首,得赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药淬之,以试人,血濡缕,人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳,年十二,杀人,人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待。顷之未发。太子迟之,疑其有改悔,乃复请之曰:「日以尽矣,荆卿岂无意哉?丹请先遣秦武阳。」荆轲怒,叱太子曰:「今日往而不反者,竖子也!今提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。今太子迟之,请辞决矣!」遂发。太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂涕泣。又前而为歌曰:「风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!」复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。既至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰:「燕王诚振畏慕大王之威,不敢兴兵以拒大王,愿举国为内臣,比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈,谨斩樊于期头,及献燕之督亢之地图,函封,燕王拜送于庭,使使以闻大王。唯大王命之。」秦王闻之,大喜。乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊于期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进至陛下。秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑武阳,前为谢曰:「北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之,使毕使于前。」秦王谓轲曰:「起,取武阳所持图。」轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕抗之。未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。拔剑,剑长,掺其室。时怨急,剑坚,故不可立拔。荆轲逐秦王,秦王还柱而走。群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵。诸郎中执兵,皆陈殿下,非有诏不得上。方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。是时侍医夏无且,以其所奉药囊提轲。秦王之方还柱走,卒惶急不知所为,左右乃曰:「王负剑!王负剑!」遂拔以击荆轲,断其左股。荆轲废,乃引其匕首提秦王,不中,中柱。秦王复击轲,被八创。轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰:「事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。」左右既前斩荆轲,秦王目眩良久。
典故
夕阳红尽处


《全唐诗》卷四百四十〈题岳阳楼〉
岳阳城下水漫漫,独上危楼倚曲栏。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安【夕阳红处近长安】。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
典故
夕阳虽好近黄昏


《全唐诗》卷五百三十九〈乐游原〉
向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。
典故

《后汉书》卷五十四〈杨震列传·杨震〉~766~
震行至城西几阳亭,乃慷慨谓其诸子门人曰:「死者士之常分。吾蒙恩居上司,疾奸臣狡猾而不能诛,恶嬖女倾乱而不能禁,何面目复见日月!身死之日,以杂木为棺,布单被裁足盖形,勿归冢次,勿设祭祠。」因饮酖而卒,时年七十馀。
《晋书》卷四十〈贾充列传〉~68~
充既外出,自以为失职,深衔任恺,计无所从。将之镇,百僚饯于夕阳亭,荀勖私焉。充以忧告,勖曰:「公,国之宰辅,而为一夫所制,不亦鄙乎!然是行也,辞之实难。独有结婚太子,不顿驾而自留矣。」充曰:「然。孰可寄怀?」对曰:「勖请言之。」俄而侍宴,论太子婚姻事,勖因言充女才质令淑,宜配储宫。而杨皇后及荀顗亦并称之。帝纳其言。会京师大雪,平地二尺,军不得发。既而皇储当婚,遂不西行。诏充居本职。先是羊祜密启留充,及是,帝以语充。充谢祜曰:「始知君长者。」

例句

夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。 温庭筠 寄河南杜少尹

典故 
一笑嫣然
 
下蔡阳城迷
 
嫣然凝笑

相关人物
宋玉


《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·登徒子好色赋〉~892~
大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:「玉为人,体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉,玉曰:「体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。」王曰:「子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。」玉曰:「天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。王逸《楚辞注》曰:「嫣,笑貌。广雅曰:嘕嘕欯欯,喜也。阳城、下蔡,二县名,盖楚之贵介公子所封,故取以喻焉。」
典故
下下考
 
阳城拙
 
自注下下考


《旧唐书》卷一百九十二〈隐逸列传·阳城〉~532~
阳城字亢宗,北平人也。……泌为宰相,荐为著作郎,德宗令长安县尉杨宁赍束帛诣夏县所居而召之,城乃衣褐赴京,上章辞让。德宗遣中官持章服衣之而后召,赐帛五十匹。寻迁谏议大夫。……时德宗在位,多不假宰相权,而左右得以因缘用事。于是裴延龄、李齐运、韦渠牟等以奸佞相次进用,诬谮时宰,毁诋大臣,陆贽等咸遭枉黜,无敢救者。城乃伏阁上疏,与拾遗王仲舒共论延龄奸佞,贽等无罪。德宗大怒,召宰相入议,将加城罪。时顺宗在东宫,为城独开解之,城赖之获免。……德宗闻之,以城党罪人,出为道州刺史。……在道州,以家人法待吏人,宜罚者罚之,宜赏者赏之,不以簿书介意。道州土地产民多矮,每年常配乡户贡其男,号为「矮奴」。城不平其以良为贱,又悯其编氓岁有离异之苦,乃抗疏论而免之,自是乃停其贡,民皆赖之,无不泣荷。前刺史有赃罪,观察使方推鞫之,吏有幸于前刺史者,拾其不法事以告,自为功,城立杖杀之。赋税不登,观察使数加诮让。州上考功第,城自署其第曰:「抚字心劳,徵科政拙,考下下。」观察使遣判官督其赋,至州,怪城不出迎,以问州吏,吏曰:「刺史闻判官来,以为有罪,自囚于狱,不敢出。」判官大惊,驰入谒城于狱,曰:「使君何罪,某奉命来候安否耳。」留一二日未去,城因不复归馆,门外有故门扇横地,城昼夜坐卧其上,判官不自安,辞去。其后又遣他判官往按之,他判官义不欲按,乃载妻子行,中道而自逸。
典故
相关人物
邹阳


《史记》卷八十三《邹阳列传》
邹阳于狱中上梁王书曰:「蟠木根柢,轮囷离诡,而为万乘器者。何则?以左右先为之容也。」唐·司马贞《史记索隐》:「谓左右先加雕刻,是为之容饰也。」

典故
心从天外归

相关人物
欧阳修


《青琐高议》卷九〈诗渊清格〉
永叔尝言苦吟句云:「一句坐中得,片心天外来。」兹所谓苦吟破的之句也。
《诗话总龟》卷十〈雅什〉
刘昭禹字休明,婺州人。少师林宽,为诗刻苦,不惮风雪。诗云:「句向夜深得,心从天外归。」言不虚耳。
典故 
新阳来复
 
阳生一脉
 
一气排阴
 

《周易注疏》卷三〈复〉~64~
《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。《彖》曰:「复,亨」。刚反,动而以顺行。是以「出入无疾,朋来无咎」。「反复其道,七日来复」,天行也。「利有攸往」,刚长也。复,其见天地之心乎。《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。初九,不远复,无祗悔,元吉。《象》曰:「不远之复」,以修身也。六二,休复,吉。《象》曰:「休复之吉」,以下仁也。六三,频复,厉,无咎。《象》曰:「频复之厉」,义无咎也。六四,中行独复。《象》曰:「中行独复」,以从道也。六五,敦复,无悔。《象》曰:「敦复无悔」,中以自考也。上六,迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。《象》曰:「迷复之凶」,反君道也。唐·孔颖达疏:「冬至一阳生,是阳动用而阴复于静也。夏至一阴生,是阴动用而阳复于静也。」
《史记》卷二十五〈律书〉~244~
广莫风居北方。广莫者,言阳气在下,阴莫阳广大也,故曰广莫。东至于虚。虚者,能实能虚,言阳气冬则宛藏于虚,日冬至则一阴下藏,一阳上舒,故曰虚。
《漢語大詞典》:汶阳田(汶陽田)
(1). 春秋 时期 鲁国 属地。在今 山东省 泰安市 西南一带。因在 汶水 之北,故名。地近 齐国 ,数为 齐 所侵夺,是 齐 鲁 两诸侯国多次发生纠纷的地方。春秋·成公二年:“庚寅, 卫侯 速 卒,取 汶阳 田。” 杜预 注:“ 晋 使 齐 还 鲁 。” 清 钱谦益 《费县道中》诗之一:“驱车入 鲁 弔遗黎,宗国相传事可悲……唯有 汶阳 田下水,至今流恨遶 鳬 龟 。”
(2).《论语·雍也》:“ 季氏 使 閔子騫 为 费 宰。 閔子騫 曰:‘善为我辞焉!如有復我者,则吾必在 汶 上矣。’”后以“汶阳田”为归隐的典故。 汶 阳, 汶 上。 唐 韩翃 《送高别驾归汴州》诗:“久客未知何计是,参差去借 汶阳 田。”参见“ 汶上 ”。
《漢語大詞典》:汶上
汶水 之北。泛指 春秋 、 战国 时期 齐国 之地。《论语·雍也》:“ 季氏 使 閔子騫 为 费 宰。 閔子騫 曰:‘善为我辞焉!如有復我者,则吾必在 汶 上矣。’” 何晏 集解:“去之 汶水 上,欲北如 齐 。” 杨伯峻 注:“ 桂馥 《札朴》云:‘水以阳为北,凡言某水上者,皆谓水北。’”后人常用为隐居的典故。 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》:“营宅滨 洛 ,困於嚣尘;思乐 汶 上,发於寤寐。” 唐 杜甫 《奉寄高常侍》诗:“ 汶 上相逢年颇多,飞腾无那故人何。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》:“臣心係北辰,身縻东土。永怀故事,难求 汶 上之图;独运清尘,方嘆《周南》之滞。”
分類:齐国
《漢語大詞典》:巫阳(巫陽)
(1).古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》:“帝告 巫阳 曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’” 王逸 注:“女曰巫。 阳 ,其名也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“又詔 巫阳 反其魂,徐命之前问何冤。” 宋 苏轼 《澄迈驿通潮阁》诗:“餘生欲老海南村,帝遣 巫阳 招我魂。” 古直 《感事》诗之二:“滚滚 珠江 水尽寃, 巫阳 不下復何言。”
(2).古神医名。参见“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面,指 巫峡 。 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗:“ 江 从 巴峡 初成字,猿过 巫 阳始断肠。” 宋 范成大 《假十二峰》诗:“ 巴 东 三峡 数 巫 阳,山入 西陵 更鬱苍。”
(4).即 巫山 。 宋 苏轼 《朝云》诗:“丹成逐我三山去,不作 巫阳 云雨仙。” 明 无心子《金雀记·玩灯》:“俺只见荷花灯上浴鸳鸯,恰便似神女会 巫阳 。”《再生缘》第六九回:“鳬写可怜红更小, 襄王 何日到 巫阳 。”参见参见“巫山”。
《漢語大詞典》:巫彭
(1).传说中的神医名。山海经·海内西经:“ 开明 东有 巫彭 、 巫抵 、 巫阳 、 巫履 、 巫凡 、 巫相 ,夹 窫窳 之尸,皆操不死之药以距之。” 郭璞 注:“皆神医也。世本曰:‘ 巫彭 作医。’”
(2).泛指名医。吕氏春秋·勿躬:“ 巫彭 作医, 巫咸 作筮。” 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗:“岂期艰苦天所悯,晚节幸值 巫彭 妙。”
《漢語大詞典》:武阳(武陽)
即 秦舞阳 。 战国 时 燕国 勇士。偕 荆轲 谋刺 秦王 ,因其恐惧失态,事败。 唐 李白 《结客少年场行》:“ 武阳 死灰人,安可与成功。”参阅史记·刺客列传
《漢語大詞典》:夕阳亭(夕陽亭)
亭名。故址在 河南省 洛阳市 西。 东汉 延光 年间,太尉 杨震 被谮遣归,饮鸩死于此亭。 晋 贾充 出 镇关中 ,百僚饯行于此亭。 唐 朝也以此亭为饯送之所,改名“河亭”。后借指送行饯别之处。 清 钱谦益 《戊辰七月应诏赴阙车中言怀》诗:“ 夕阳亭 下人还过, 端礼门 前石尚蹲。” 清 赵翼 《赠李莪洲孝廉》诗:“ 夕阳亭 下人挥涕,慷慨从行更高谊。”参阅后汉书·杨震传晋书·贾充传
《國語辭典》:嫣然一笑  拼音:yān rán yī xiào
形容人甜美妩媚的笑容。东周战国。宋玉 登徒子好色赋:「嫣然一笑,惑陌城,迷下蔡。」《老残游记》第九回:「那女子嫣然一笑,秋波流媚,向子平睇了一眼。」
分類:娇媚微笑
《國語辭典》:先容  拼音:xiān róng
先加以雕饰。引申为替他人介绍、推荐。《初刻拍案惊奇》卷一一:「当下就央了一封先容的荐书,备了一副盛礼去谒徐公。」《聊斋志异。卷二。陆判》:「共求朱先容,愿纳交陆。」
《漢語大詞典》:一阳来复(一陽來復)
古人认为天地间有阴阳二气,每年至夏至日,阳气尽而阴气始生;至冬至日,则阴气尽而阳气开始复生,谓之“一阳来復”。见《易·复》 孔颖达 疏。 宋 王安石 《回贺冬启》之二:“伏以四序密移,一阳来复,气验管灰之应,官书云物之占。” 元 侯克中 《春前一日》诗:“岁月催人不易禁,一阳来復又成临。”
《漢語大詞典》:阳复(陽復)
(1).犹言一阳来复。宋书·礼志三:“太常 顾和 表曰:‘ 泰始 中,合二至之祀于二郊。北郊之月,古无明文,或以夏至,或同用阳復。’” 明 高启 《冬至夜喜逢徐七》诗:“雪明窗促曙,阳復座销寒。”参见“ 一阳来復 ”。
(2).比喻政治清明。 宋 朱熹 《答张敬夫书》:“但政本未清,倖门未窒,殊未有以见阳復之效。”
《漢語大詞典》:一阳来复(一陽來復)
古人认为天地间有阴阳二气,每年至夏至日,阳气尽而阴气始生;至冬至日,则阴气尽而阳气开始复生,谓之“一阳来復”。见《易·复》 孔颖达 疏。 宋 王安石 《回贺冬启》之二:“伏以四序密移,一阳来复,气验管灰之应,官书云物之占。” 元 侯克中 《春前一日》诗:“岁月催人不易禁,一阳来復又成临。”