【佛学大辞典】
（菩萨）Vajrapa%n!i，译曰金刚手。名义集二曰：「应法师云：跋阇罗，此云金刚。波腻，此云手，谓手执金刚杵，以立名。」

【佛学大辞典】
（人名）Vajrabala，三藏法师名。译曰金刚坚。见续高僧传二。

【佛学大辞典】
（术语）于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中，第一为传法阿阇梨，第二为都法阿阇梨。此时为学法之至极，尚是居弟子之位，未叶师位者，谓之都法阿阇梨。正受传法灌顶，登于师位，则为传法阿阇梨。犹如等觉妙觉之差也。

【佛学大辞典】
（异类）鬼名。玄应音义二十一曰：「奥乌报反，此云吸人精气鬼也。」梵Ojaa%ha%ra。

【佛学大辞典】
（人名）Dharmajn^a%na，比丘名。译作法智。见开元录六。

【佛学大辞典】
（动物）Kula%a-ra%ja，译曰雕鹫。见大威德陀罗尼经七。

【佛学大辞典】
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。

【佛学大辞典】
（术语）传法阿阇梨之异名。

【佛学大辞典】
（术语）Yoga%ca%rya，又称见谛阿阇梨。三密相应，照见真谛之初地以上阿阇梨也。

【佛学大辞典】
（地名）Ujjayini，国名。南印度之境。僧徒三百馀人，大小兼学。有阿输迦王所作之地狱遗址。见西域记十一。

【佛学大辞典】
（故事）佛涅槃之夜，阿阇世王感五种之恶梦。(参见：五梦)

【佛学大辞典】
（术语）Bhojaniya，又作蒲膳尼。译言正食。新译啖食。米饭等可啖食之五种正食也。行事钞下二曰：「四分中有五种蒲阇尼（此云正食），谓麨、饭、乾饭、鱼、肉也。」玄应音义四曰：「蒲阇尼食，译云可食。」有部毗奈耶三十六曰：「有五种蒲膳尼食（是含啖义也）成足食。云何为五？一饼，二麦豆饭，三麨，四肉，五饭。啖此五时名为足食。」寄归传一曰：「律云：半者蒲膳尼，蒲膳尼以含啖为义，半者谓五也。半者蒲膳尼应译为五啖食，旧云五正者准义翻也：一饭，二麦豆饭，三麨，四肉，五饼。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王（又云优填王）臣，既出家證阿罗汉果，还国为国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。

【佛学大辞典】
（人名）Mr!gaja%，悉达太子三夫人之一。译曰鹿子。有部毗奈耶十八曰：「宝女蜜伽阇，注云鹿子也。」

【佛学大辞典】
（杂语）Ma%nusa，又作Manus!ya，末奴沙，摩沙，摩赊，摩奴沙，摩努娑摩奢，摩奴晒，摩努史也。略曰摩。又曰摩拿赦，摩舍喃。译曰人，意。玄应音义二十五曰：「末奴沙亦云摩沙，此云人。」法华文句四曰：「人者，胡言摩奢，此云意。」慧琳音义二十五曰：「摩奴沙，此云人，即人之总名也，或云摩奴娑。」梵语杂名曰：「人摩拿史也，娜罗。」又以名外道之邪计。女人眷属论师之说，大自在天作八女人。第六名摩，摩生人。外道小乘涅槃论曰：「摩醯首罗作八女人，（中略）六名摩，摩生人。」大日经疏二曰：「经云摩奴阇者，智度翻为人，即是人执也。具译当言人生，此是自在天外道部类，计人即从人生，故以为名。唐三藏云意生非也。末那是意，今云末奴。声转义别，误耳。」大日经疏十六曰：「满奴所生者，是一类外道见。满奴是我，言一切似我而生也。」