典故
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德如闵骞
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闵子骞
《论语注疏·先进》～96～
子曰：「从我于陈、蔡者，皆不及门也。」德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
子曰：「从我于陈、蔡者，皆不及门也。」德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～288～
闵损字子骞。少孔子十五岁。孔子曰：「孝哉闵子骞！人不閒于其父母昆弟之言。」不仕大夫，不食污君之禄。「如有复我者，必在汶上矣。」
闵损字子骞。少孔子十五岁。孔子曰：「孝哉闵子骞！人不閒于其父母昆弟之言。」不仕大夫，不食污君之禄。「如有复我者，必在汶上矣。」
《高士传》卷中〈闵贡〉
闵贡字仲叔，太原人也，世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜，遗以生蒜，仲叔曰：「我欲省烦耳，今更作烦邪！」受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而巳。仲叔恨曰：「以仲叔为不足问邪？不当辟也。辟而不问，是失人也。」遂辞出，投檄而去。复以博士徵，不至。客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与。其令闻，敕吏常给焉。仲叔怪，问知之。乃叹曰：「闵仲叔岂以口腹累安邑邪？」遂去，客沛，以寿终。
闵贡字仲叔，太原人也，世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜，遗以生蒜，仲叔曰：「我欲省烦耳，今更作烦邪！」受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而巳。仲叔恨曰：「以仲叔为不足问邪？不当辟也。辟而不问，是失人也。」遂辞出，投檄而去。复以博士徵，不至。客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与。其令闻，敕吏常给焉。仲叔怪，问知之。乃叹曰：「闵仲叔岂以口腹累安邑邪？」遂去，客沛，以寿终。
简释
买猪肝：指生活贫困，亦指地方官吏爱才。宋陆游《蔬食》：“何由取熊掌，幸免买猪肝。”
例句
数杯资好事，异味烦县尹。 杜甫 赠郑十八贲
猪肝无足累，马首敢辞勤。 独孤及 答子李滁州忆玉潭新居见寄
谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。 独孤及 酬常郿县见赠
或可累安邑，茅茨君试营。 王维 赠房卢氏琯
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。 罗隐 寄洪正师
典故
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棘生殿
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冉闵
石虎
《晋书》卷九十五《艺术传·佛图澄传》
佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。……季龙大享群臣于太武前殿，澄吟曰：「殿乎，殿乎！棘子成林，将坏人衣。」季龙令发殿石下视之，有棘生焉。冉闵小字棘奴。
佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。……季龙大享群臣于太武前殿，澄吟曰：「殿乎，殿乎！棘子成林，将坏人衣。」季龙令发殿石下视之，有棘生焉。冉闵小字棘奴。
《晋书》卷一○七《石季龙载记下》
季龙十三子，五人为冉闵所杀，八人自相残害，混至此又死。初，谶言灭石者陵，寻而石闵徙封兰陵公，季龙恶之，改兰陵为武兴郡，至是终为闵所灭。
季龙十三子，五人为冉闵所杀，八人自相残害，混至此又死。初，谶言灭石者陵，寻而石闵徙封兰陵公，季龙恶之，改兰陵为武兴郡，至是终为闵所灭。
例句
棘生石虎殿，鹿走姑苏台。 李白 对酒
《汉书》卷五十三〈景十三王列传·临江闵王刘荣传〉～242～
临江闵王荣以孝景前四年为皇太子，四岁废为临江王。三岁，坐侵庙壖地为宫，上徵荣。荣行，祖于江陵北门，既上车，轴折车废。江陵父老流涕窃言曰：「吾王不反矣！」荣至，诣中尉府对簿。中尉郅都簿责讯王，王恐，自杀。葬蓝田，燕数万衔土置冢上。百姓怜之。
临江闵王荣以孝景前四年为皇太子，四岁废为临江王。三岁，坐侵庙壖地为宫，上徵荣。荣行，祖于江陵北门，既上车，轴折车废。江陵父老流涕窃言曰：「吾王不反矣！」荣至，诣中尉府对簿。中尉郅都簿责讯王，王恐，自杀。葬蓝田，燕数万衔土置冢上。百姓怜之。
例句
仲文照镜，临江折轴。 李瀚 蒙求
典故
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闵损衣单
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闵子骞
《太平御览》卷四一三
闵损字子骞。鲁人，孔子弟子也。以德行称。早失母，后母遇之甚酷，损事之弥谨。损衣皆藁枲为絮，其子则绵纩重厚。父使损御，冬寒失辔，后母子御则不然。父怒，诘之，损默然而已，后视二子衣，乃知其故，将欲遣妻。谏曰：「大人有一寒子，犹尚垂心。若遣母，有二寒子也。」父感其言，乃止。
闵损字子骞。鲁人，孔子弟子也。以德行称。早失母，后母遇之甚酷，损事之弥谨。损衣皆藁枲为絮，其子则绵纩重厚。父使损御，冬寒失辔，后母子御则不然。父怒，诘之，损默然而已，后视二子衣，乃知其故，将欲遣妻。谏曰：「大人有一寒子，犹尚垂心。若遣母，有二寒子也。」父感其言，乃止。
《艺文类聚》卷二十
闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子。子骞为其父御车，失辔，父持其手，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温，即谓其妇曰：「吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。」子骞前曰：「母在一子单，母去四子寒。」其父默然，故曰：「孝哉闵子骞，一言其母还，再言三子温。」
闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子。子骞为其父御车，失辔，父持其手，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温，即谓其妇曰：「吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。」子骞前曰：「母在一子单，母去四子寒。」其父默然，故曰：「孝哉闵子骞，一言其母还，再言三子温。」
例句
王褒柏惨，闵损衣单。 李瀚 蒙求
《后汉书》卷五十三《闵仲叔传》
太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰：「始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。」遂辞出，投劾而去。复以博士徵，不至。客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：「闵仲叔岂以口腹累安邑邪？」遂去，客沛。以寿终。
太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰：「始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。」遂辞出，投劾而去。复以博士徵，不至。客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：「闵仲叔岂以口腹累安邑邪？」遂去，客沛。以寿终。
《毛诗正义》卷四之一〈国风·王风·黍离〉
「彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！」《序》：「《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。 」
「彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！」《序》：「《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。 」
《旧唐书》卷二十四〈礼仪志四〉～99～
初，开元八年，国子司业李元瓘奏称：「先圣孔宣父庙，先师颜子配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，虽复列像庙堂，不预享祀。谨检祠令：何休、范宁等二十二贤，犹沾从祀，望请春秋释奠，列享在二十二贤之上。七十子，请准旧都监堂图形于壁，兼为立赞，庶敦劝儒风，光崇圣烈。曾参等道业可崇，独受经于夫子，望准二十二贤预飨。」敕改颜生等十哲为坐像，悉预从祀。曾参大孝，德冠同列，特为塑像，坐于十哲之次。图画七十子及二十二贤于庙壁上。以颜子亚圣，上亲为之赞，以书于石。闵损已下，令当朝文士分为之赞。……且门人三千，见称十哲，包夫众美，实越等夷。畅玄圣之风规，发人伦之耳目，并宜褒赠，以宠贤明。颜子渊既云亚圣，须优其秩，可赠兖公。闵子骞可赠费侯，冉伯牛可赠郓侯，冉仲弓可赠薛侯，冉子有可赠徐侯，仲子路可赠卫侯，宰子我可赠齐侯，端木子贡可赠黎侯，言子游可赠吴侯，卜子夏可赠魏侯。又夫子格言，参也称鲁，虽居七十之数，不载四科之目。顷虽异于十哲，终或殊于等伦，允稽先旨，俾循旧位。庶乎礼得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重胶庠之雅范。
初，开元八年，国子司业李元瓘奏称：「先圣孔宣父庙，先师颜子配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，虽复列像庙堂，不预享祀。谨检祠令：何休、范宁等二十二贤，犹沾从祀，望请春秋释奠，列享在二十二贤之上。七十子，请准旧都监堂图形于壁，兼为立赞，庶敦劝儒风，光崇圣烈。曾参等道业可崇，独受经于夫子，望准二十二贤预飨。」敕改颜生等十哲为坐像，悉预从祀。曾参大孝，德冠同列，特为塑像，坐于十哲之次。图画七十子及二十二贤于庙壁上。以颜子亚圣，上亲为之赞，以书于石。闵损已下，令当朝文士分为之赞。……且门人三千，见称十哲，包夫众美，实越等夷。畅玄圣之风规，发人伦之耳目，并宜褒赠，以宠贤明。颜子渊既云亚圣，须优其秩，可赠兖公。闵子骞可赠费侯，冉伯牛可赠郓侯，冉仲弓可赠薛侯，冉子有可赠徐侯，仲子路可赠卫侯，宰子我可赠齐侯，端木子贡可赠黎侯，言子游可赠吴侯，卜子夏可赠魏侯。又夫子格言，参也称鲁，虽居七十之数，不载四科之目。顷虽异于十哲，终或殊于等伦，允稽先旨，俾循旧位。庶乎礼得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重胶庠之雅范。
典故
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宿瘤采桑
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宿瘤
齐闵王
《列女传》卷六《辩通传·齐宿瘤女》
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：「寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？」对曰：「妾受父母教采桑，不受教观大王。」王曰：「此奇女也，惜哉宿瘤！」女曰：「婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？」王大悦之曰：「此贤女也。」命后车载之，女曰：「赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？」王大惭，曰：「寡人失之。」又曰：「贞女一礼不备，虽死不从。」于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：「如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。」于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：「今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：「且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。」女曰：「夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！」王曰：「何以言之？」对曰：「性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千馀岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。」于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：「菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。」此之谓也。
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：「寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？」对曰：「妾受父母教采桑，不受教观大王。」王曰：「此奇女也，惜哉宿瘤！」女曰：「婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？」王大悦之曰：「此贤女也。」命后车载之，女曰：「赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？」王大惭，曰：「寡人失之。」又曰：「贞女一礼不备，虽死不从。」于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：「如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。」于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：「今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：「且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。」女曰：「夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！」王曰：「何以言之？」对曰：「性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千馀岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。」于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：「菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。」此之谓也。
例句
宿瘤采桑，漆室忧葵。 李瀚 蒙求
《论语·先进》
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。……子曰：「孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。……子曰：「孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」
《汉书》卷一○○上《叙传上》
伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极挚，既系挛于世教矣，何用大道为自眩曜？
伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极挚，既系挛于世教矣，何用大道为自眩曜？
《昭明文选》卷二十三、三国魏·阮嗣宗（籍）《咏怀诗十七首》其十一
「被褐怀珠玉，颜闵相与期。」唐·吕延济注：「颜回、闵子骞，皆孔子弟子。」
「被褐怀珠玉，颜闵相与期。」唐·吕延济注：「颜回、闵子骞，皆孔子弟子。」
《漢語大詞典》：颜闵（顔閔）
孔子 弟子 颜回 和 闵损 的并称。《汉书·叙传上》：“伏 周 孔 之轨躅，驰 颜 閔 之极挚。”《文选·阮籍〈咏怀诗〉》：“被褐怀珠玉， 颜 閔 相与期。” 吕延济 注：“ 颜回 、 閔子騫 皆 孔子 弟子。” 唐 刘商 《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“儒风久沦弊， 颜 閔 寿不长。” 明 方孝孺 《勉学诗》之一：“曾高愚鲁资，直解配 颜 閔 。”