【介绍】： 东汉南阳新野人。传系和帝阴皇后之亲属，少生富贵之门，不好荣贵，隐居避世，专研道术。闻马明生者有度世法，乃入泰和山中求见，师事二十年，执役不懈。后马偕长生入青城山，授以太清金液神丹之法，丹成，著书九篇，传仙去。

长生，新野人。阴皇后族属，隐青城山中。或云仙去。

【生卒】：?—318 【介绍】： 一名延久，又名九重、文。十六国时成汉涪陵丹兴人，字元。为天师道首领。率千余家移居青城山。李特、李雄起事时，长生曾资助粮草，深受信重。西晋惠帝永兴元年，李雄称成都王，任长生为丞相，尊称范贤。光熙元年，雄称帝，封西山侯，尊为天地太师。

【生卒】：335—357 【介绍】： 十六国时前秦主。略阳临渭人，氐族，字长生。苻健子。幼而无赖，及长力举千钧，雄勇好杀。晋将桓温来攻，生单马入阵，搴旗斩将者前后十数。健死嗣位，荒耽淫虐，杀戮无道。宗室大臣，被杀几尽。后欲杀苻坚，谋泄，坚废之为越王，俄而杀之。在位二年。

生字长生，健第三子，以晋永和十一年僭即皇帝位，改元寿光，在位三年，为苻坚等所杀，谥曰厉王。

【生卒】：389—443 【介绍】： 名或作垣。北魏昌黎徒河人，字长生。屈遵孙。道武帝初给事诸曹，累迁至尚书右仆射。以破平凉功，赐爵济北公，转中领军。太武帝委以大政。车驾出征，常居中留镇。后坠马卒。

【生卒】：?—469 【介绍】： 南朝宋广平人。有膂力。为县将、府将。朱脩之拒鲁秀，长生有战功。宋明帝泰始初，为建安王司徒中兵参军，南讨有功，封迁陵县侯。官至宁蛮校尉。

【介绍】： 名或作扈生。南朝宋人。善画人物故实。

【介绍】： 北魏代人。孝文帝时，以员外散骑常侍使高车。高车主责长生等拜，长生严拒之。又以兵胁之，欲其臣服，长生不屈，经三岁乃还。孝文帝嘉之，拜河内太守，爵五等男。

【介绍】： 唐僧。吴兴人。俗姓谢，字清昼。谢灵运十世孙。幼入道，肄业湖州杼山，与陆羽同居妙喜寺，为莫逆之交。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海镜源》，皎然预其论著，至是声价藉甚。李端在匡狱，依止称门生。一时名公，俱相友善。登戒于灵隐。文章隽丽，当时号为释门伟器。贞元中卒。有《诗式》及集。

【生卒】：720?—798前 字清昼，晚年以字行，俗姓谢，湖州长城(今浙江长兴)人。自称谢灵运十世孙，实为谢安十二世孙。玄宗天宝三载(744)前后出家于润州江宁县长干寺，七载登戒于常州福业寺。天宝后期曾漫游各地名山，安史之乱后定居湖州，与历任州县长吏、过往士大夫及江南隐士词客交游唱酬不绝。曾与刘长卿、李季兰、陆羽、朱巨川、阎伯均、灵澈、刘禹锡、孟郊、陆长源、韦应物等人唱酬。其唱酬活动之最著称者在大历八年至十二年(773-777)，颜真卿时刺湖州，召集包括皎然在内共32位文人修撰韵编类书《韵海镜源》，并以颜、皎为中心，形成一个多达95人之联唱诗人群，其唱和作品结集为《吴兴集》10卷。受其师守真影响，皎然对律宗、天台宗、密宗、南北禅宗兼收并蓄，自大历后期起则日益倾心于南宗禅。生平事迹见《宋高僧传》本传，今人贾晋华有《皎然年谱》。文章清丽，诗名甚著，并长于诗歌理论。有《昼上人集》(又题《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔编于贞元八年，今存。另著有论诗著作《诗式》5卷，今存；《诗议》(一作《诗评》)3卷，今存1卷。又有《儒释交游传》、《内典类聚》40卷、《号呶子》10卷、《茶诀》1篇，今皆不传。《全唐诗》存诗7卷，另收其所参与联句诗22首，《全唐诗续拾》补2首。

福州(今属福建)人。五代时闽僧。嗣雪峰义存。后住福州长生山，世称长生和尚。《祖堂集》卷一〇、《景德传灯录》卷一八有传，《祖堂集》存其诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

皎然（约720-约800），俗姓谢，晚年字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人。早年勤学，出入经史百家，中年暮神仙。玄宗时，曾访名山，游长安，千王侯。后隐庙霅溪，皈依佛教。从杭州灵隐寺僧守直受戒。复居湖州杼山妙喜寺，与陆羽、吴季德、李㟧、皇甫曾、崔子向等交游。颜真卿守湖州，修《韵海镋源》，皎然亦襄其事。历任湖州刺史如崔论、卢幼平、陆长源、于頔等，俱与之交游唱和。工诗、著述甚多，与清江并称“会稽二清”。贞元五年（789），撰成《诗式》五卷，乃唐代较系统之诗论专著，今存。八年，集贤院征其文集，刺史于頔编其诗文十卷，纳之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世。《全唐诗》编诗七卷。

清昼字皎然。俗姓谢氏。宋灵运十世孙。住吴兴兴国寺。有诗名。与刺史颜真卿诸名士酬唱。预撰韵海镜源。贞元中。敕写其文集入秘阁。

字如昼。吴兴长城人。姓谢氏。康乐侯灵运十世孙也。幼负异材。不为世俗所羁绊。遂削染。登具于灵隐戒坛。复依守真律师。究毗尼学。儒编老什。靡弗臻其极。尤工著述。辞章俊丽。吟咏尤造微赜。与会稽灵彻钱塘道标齐名。故时谚曰。越之彻洞冰雪。杭之标摩云霄。霅之昼能清秀。中年遍访禅席。南能北秀之指。皆所参扣。贞元初。居东溪草堂。叹曰。使虽有仲尼之博识。胥臣之多闻。终朝目前矜道侈义。适足以自挠性真。岂若孤松片云。蒲团相对。无言而意得。至静而神谐者哉。于是作文谢遣笔砚。遁居杼峰。五年五月。会前御史中丞李洪。自河北负谴。再移守吴兴。一见语合。请益宗乘大略。异日汎论及诗。皎命门人出藁一卷以视。且言近日废置之故。洪惊曰。向尝读沈约品藻。慧休翰林。庾信诗箴。三子所论。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中辍。以弃其成可乎。 每夜施鬼神食。旧居京之兴国寺。军吏沈钊德清人。暮乘马抵骆驼桥。月色如练。见数人盛衣冠立。钊问其故。曰项王祠东兴国寺皎公。脩斋召我耳。长城赳卒钱沛。泊舟吕山南。见数百人。持食负帛。笑语而过。问之则曰。赴皎公斋归。 后终于抒峰。皎平生所交游士大夫。则有韦应物卢幼平吴季德李萼皇甫曾梁肃薛逢吕渭杨达陆羽。其制作。则有号呶子十卷。内典类聚四十卷。儒释交游传。外有韵海二十卷。盖相国于公頔。鲁公颜真卿所脩。而皎寔裨其行云。

释皎然。名昼。姓谢氏。长城人。康乐侯十世孙也。幼负异才性与道合。初脱羁绊渐加削染。登戒于灵隐戒坛守直律师边听毗尼道。特所留心于篇什中。吟咏情性。所谓造其微矣。文章俊丽。当时号为释门伟器哉。后博访名山。法席罕不登听者。然其兼攻并进。子史经书各臻其极。凡所游历京师则公相敦重。诸郡则邦伯所钦。莫非始以诗句牵劝令入佛智。行化之意本。在乎兹。及中年谒诸禅祖了心地法门。与武丘山元浩会稽灵澈为道交。故时谚曰。之昼能清秀。贞元初居于东溪草堂。欲屏息诗道非禅者之意。而自诲之曰。借使有宣尼之博识胥臣之多闻。终朝目前矜道侈义。适足以扰我真性。岂若孤松片云禅座相对无言而道合至静而性同哉。吾将入杼峰与松云为偶所著诗式及诸文笔并寝而不纪。因顾笔砚曰。我疲尔役尔困我愚。数十年间。了无所得。况汝是外物何累于人哉。住既无心去亦无我。将放汝各归本性。使物自物不关于予。岂不乐乎。遂命弟子黜焉。至五年五月会前御史中丞李洪自河北负谴再移为湖守。初相见未交一言。恍若神合。素知公精于佛理。因请益焉。先问宗源次及心印。公笑而后答。他日言及诗式。具陈以宿昔之志。公曰不然。固命门人检出草本。一览而叹曰。早年曾见沈约品藻慧休翰林庾信诗箴。三子所论殊不及此。奈何学小乘褊见以宿志为辞邪遂举邑中辞人吴季德。梁常侍均之后。其文有家风。予器而重之。昼以陆鸿渐为莫逆之交。相国于公頔颜鲁公真卿。命裨赞韵海二十馀卷。好为五杂徂篇。用意奇险实不忝江南谢之远裔矣。昼清净其志高迈其心。浮名薄利所不能啖。唯事林峦与道者游。故终身无惰色。又兴冥斋盖循燋面然故事施鬼神食也。昼旧居州兴国寺。起意自捐衣囊施之。尝有军吏沈钊。本德清人也。夕从州出乘马到骆驼桥。月色皎如。见数人盛饰衣冠。钊怪问之。如何到此。曰项王祠东兴国寺然公修冥斋。在兹伺耳。钊翌日往覆。果是鬼物矣。又长城赳胥钱沛。行役泊舟吕山南。见数十百人得非提食器负束帛怡然语笑而过。问其故云。赴然师斋来。时颜鲁公为刺郡。早事交游而加崇重焉。以贞元年终山寺。有集十卷。于頔序集。贞元八年正月敕写其文集入于秘阁。天下荣之。观其文也亹亹而不厌。合律乎清壮。亦一代伟才焉。昼生常与韦应物卢幼平吴季德李萼皇。甫曾梁肃崔子向薛逢吕渭杨逵。或簪组。或布衣。与之交结必高吟乐道。道其同者则然始定交哉。故著儒释交游传及内典类聚共四十卷号呶子十卷。时贵流布。元和四年太守范传正会稽释灵澈。同过旧院。就影堂伤悼弥久。遗题曰。道安已返无何乡慧远来过旧草堂。余亦当时及门者。共吟佳句一焚香。其遗德后贤所慕者相继有焉。又唐黄州大石山释福琳。姓元氏。荆州人也。父为襄阳判司。素崇释氏。琳幼好佛门恒循检操。早知割爱。就玄静寺谦著师下剃染登满足法已。躬礼荷泽祖师乃契真心。后至黄陂剪茅营舍。终成大院安集四方禅侣。琳终时年八十二。兴元二年四月入塔。

吴兴长老昼公，撰六义之精英，首冠方外。

有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙，得诗人之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故辞多芳泽：师古兴制，故律尚清壮。其发明之理，则深契真如，又不可得而思议也。

吴兴僧昼，字皎然，工律诗。尝谒韦苏州，恐诗体不合，乃于舟中抒思，作古体十数篇为贽。韦公全不称赏。昼极捻。明日，写其旧制献之。韦公吟咏，大加叹咏，因语昼云：“师几失声名。何不但以所工见投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”昼大伏其鉴别之精。

楚僧灵一，律行高洁，而能为诗。吴僧皎然，一名昼一，工篇什，著《诗评》三卷。及卒。德宗遣使取其遗文。中世文僧，二人首出。

释皎然之诗，伤唐诸僧之上。

唐僧诗，除皎然、灵澈三两辈外，馀者率皆衰败不可救，盖气宇不宏而见闻不广也。

（皎然）外学超然，诗兴闲适，居第一流、第二流不过也。

皎师卧深山壑，思绕沧州，游从既胜，兴致复远。其诗深窥色相，骋其才力，在诸衲间，一公之外，卓非等等。然禅悟未彻，机锋犹近。

钟云：僧诗有僧诗气习，僧而必不作僧诗，便有不作僧诗气习。皎然清淳淹远，当于诗中求之，不当于憎中求之。

皎然不能为唐初盛诗，而谈诗得唐初盛法，时代所限，难以自超。

皎然《抒山集》清机逸响，闲淡自如，读之觉别有异味，在咀嚼之表，当由雅慕曲江，取则不远尔。

皎然精于诗法，而己作不能称，较之清江气骨，故应却步。

皎公诗婉隽，不特为诗僧冠，可与文房、仲文并辔中原。

皎然兴高词瞻，各体皆备，诗僧中豪者也。昔人评永师书有冷斋饭气。昼诗不然，知非菜肚阿师矣。

绍圣四年（1097）任泉州知州。

【介绍】： 金道士。东莱人，字通妙，号长生子。事母至孝，师王哲，得其传，注有《黄庭》、《道德》、《清净》等经。一日鸣鼓集众，告以去期，乃曲肱而逝。赠长生辅化明德真人。

【生卒】：1535—1612 【介绍】： 明常州府武进(一作江阴)人，移居苏州，字伯谷，号玉遮山人。十岁能诗，既长，名满吴会。吴门自文徵明后，风雅无定属，稚登尝及徵明门，遥接其风，擅词翰之席者三十余年，为同时代布衣诗人之佼佼者。闽粤人过苏州者，虽商贾亦必求见乞字。万历中征修国史，未上而史局罢。曾编散曲为《吴骚集》，所收己作不少。又有《吴郡丹青志》、《奕史》《吴社编》及《尊生斋集》等。

王稚登（1535-1612） 字伯榖、百谷，别号有半偈长者、半偈主人、青羊君、长生馆主、玉遮山人等。江苏江阴人，移居苏州。 "四岁能属对，六岁便能写擘窠大字，十岁能诗，长益才气骏发"，曾入文衡山门，博学多艺，名满吴会。善诗文，近"公安派"。《万历野获编》云："近年词客寥落，惟百巍然鲁灵光，其诗纤秀，为人所爱。" "主词翰之席者三十余年"，王世贞《州山人稿》："诗取独诣，婉尽人巧俏绝"。嘉靖末入太学，万历时曾召修国史，未赴，布衣终生。著述颇丰，《中国丛书综录》载集二十种，《吴郡丹青志》最名，有《王百谷全集》。

王稚登（1535-1612）字百谷，一字伯固。号玉遮山人，武进人，移居吴县。少负盛名，长与文征明齐名，著有《尊生斋集》《吴社编》《弈史》《吴郡丹青志》等。

字百谷长洲人嘉隆间太学

字百谷一字伯固长洲人太学生有晋陵金昌燕市客越青雀竹箭梅花什荆溪松檀诸集

金长生（朝鲜语:김장생，1548年7月8日-1631年8月3日），字希元，号沙溪，谥号文元。本贯光山金氏。是朝鲜王朝的学者和政治家、诗人、思想家，朝鲜中期的巨儒及士林派政治人，礼学者之一人，

陈殿桂（1615年3月19日—1666年4月25日），原名之殿，字长生，号岱清，浙江海宁县人。崇祯十五年（1642年）壬午科浙江乡试第五十名举人，会试第327名，殿试二甲第十四名。

陈长生，字嫦笙，号秋谷，钱塘人。太仆寺卿兆仑女孙，巡抚叶绍楏室。有《绘声阁初稿》。

字畹兰，吴江人。