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因熏习镜
如实空镜
法出离镜
法界玄镜
法镜
法镜经
宗镜录
净玻璃镜
教镜
华严法界玄镜
无垢妙清净圆镜
智镜
圆镜曼荼罗
业镜
佛类词典（续上）
玄镜因熏习镜
如实空镜
法出离镜
法界玄镜
法镜
法镜经
宗镜录
净玻璃镜
教镜
华严法界玄镜
无垢妙清净圆镜
智镜
圆镜曼荼罗
业镜
玄镜
【佛学大辞典】
（书名）华严法界玄镜之略称。
（书名）华严法界玄镜之略称。
因熏习镜
【佛学大辞典】
（术语）四镜之一。于真如体内具足一切之功德，而熏习众生以为成佛之正因，如净镜现一切之影也。起信论曰：「二者因熏习镜，谓如实不空。一切世间境界，悉于中现。不出不入，不失不坏，常住一心。」
【三藏法数】
谓真如觉体，能作现法之因，复能熏习内心，而一切境界悉于中现，故名因熏习镜。（已上二种，明真如在缠，故有空不空之义也。缠者，烦恼业缚也。）
（术语）四镜之一。于真如体内具足一切之功德，而熏习众生以为成佛之正因，如净镜现一切之影也。起信论曰：「二者因熏习镜，谓如实不空。一切世间境界，悉于中现。不出不入，不失不坏，常住一心。」
【三藏法数】
谓真如觉体，能作现法之因，复能熏习内心，而一切境界悉于中现，故名因熏习镜。（已上二种，明真如在缠，故有空不空之义也。缠者，烦恼业缚也。）
如实空镜
【佛学大辞典】
（术语）起信论所说四镜之一。(参见：四镜)
【三藏法数】
谓真如实相，体本空寂，离一切妄心境界之相，如明镜无染，故名如实空镜。
（术语）起信论所说四镜之一。(参见：四镜)
【三藏法数】
谓真如实相，体本空寂，离一切妄心境界之相，如明镜无染，故名如实空镜。
法出离镜
【佛学大辞典】
（术语）起信论所说四镜之一。(参见：四镜)
【三藏法数】
谓真如觉体之法，出离烦恼之尘，纯一明净，故名法出离镜。
（术语）起信论所说四镜之一。(参见：四镜)
【三藏法数】
谓真如觉体之法，出离烦恼之尘，纯一明净，故名法出离镜。
法界玄镜
【佛学大辞典】
（书名）具名华严法界玄镜。澄观著。释杜顺之法界观门。
（书名）具名华严法界玄镜。澄观著。释杜顺之法界观门。
法镜
【佛学大辞典】
（譬喻）大法能照物故以镜譬之。智度论五曰：「法之大将持法镜，照明佛法智慧藏。」
（譬喻）大法能照物故以镜譬之。智度论五曰：「法之大将持法镜，照明佛法智慧藏。」
法镜经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，后汉严佛调等译。大宝积经郁伽长者会第十九之异译。
（经名）二卷，后汉严佛调等译。大宝积经郁伽长者会第十九之异译。
宗镜录
【佛学大辞典】
（书名）百卷，宋慧日永明寺智觉禅师延寿集。
（书名）百卷，宋慧日永明寺智觉禅师延寿集。
净玻璃镜
【佛学大辞典】
（物名）所谓业镜是也。在阎魔厅罪人一生恶业之事实悉现前令当人见之。此净玻璃镜之名，出于伪造之十王经，不足取。谓之业镜，又称火珠，以显现罪业之说，则经论有明据。(参见：业镜)
（物名）所谓业镜是也。在阎魔厅罪人一生恶业之事实悉现前令当人见之。此净玻璃镜之名，出于伪造之十王经，不足取。谓之业镜，又称火珠，以显现罪业之说，则经论有明据。(参见：业镜)
教镜
【佛学大辞典】
（譬喻）喻教经为明镜。观经疏序分义曰：「经教喻之如镜，数读数寻，开发智慧。」戒疏一上曰：「以行观说，如人照镜，镜即教也。」
（譬喻）喻教经为明镜。观经疏序分义曰：「经教喻之如镜，数读数寻，开发智慧。」戒疏一上曰：「以行观说，如人照镜，镜即教也。」
华严法界玄镜
【佛学大辞典】
（书名）二卷，唐清凉澄观著。释杜顺之华严法界观者。
（书名）二卷，唐清凉澄观著。释杜顺之华严法界观者。
无垢妙清净圆镜
【佛学大辞典】
（杂语）大日经成就悉地品曰：「啰字为眼界，辉烛犹明灯。俛颈小低头，舌近于腭间。而以观心处，当心现等引。无姤妙清净，圆镜常现前。如是真实心，古佛所宣说。」
（杂语）大日经成就悉地品曰：「啰字为眼界，辉烛犹明灯。俛颈小低头，舌近于腭间。而以观心处，当心现等引。无姤妙清净，圆镜常现前。如是真实心，古佛所宣说。」
智镜
【佛学大辞典】
（譬喻）智慧之照了譬如镜也。因明大疏序曰：「明悬智镜者，幸留心鉴照。」
（譬喻）智慧之照了譬如镜也。因明大疏序曰：「明悬智镜者，幸留心鉴照。」
圆镜曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）自心圆明中，字印形之三，旋转成就，名为圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声，名为转法轮。其音普遍于十方，名为法螺。大疏八曰：「犹字轮旋转相成，共为一体。如字轮者，印轮身轮亦然。是故解圆镜曼荼罗义时，即解我密藏中转法轮义。转此法轮时，以一音声普遍十方世界，警悟众生，故曰吹大法螺也。」演密钞七曰：「圆镜曼荼罗者。百字位成品偈云：彼有能知此，内心之大我，随其自心位，导师所住处。八叶从意生，莲华极严丽，圆满月轮中，无垢犹净镜。于彼常安住，真言救世者，（中略）常出生清净，种种自作业，（中略）真言者能作，一切诸佛事。」
（术语）自心圆明中，字印形之三，旋转成就，名为圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声，名为转法轮。其音普遍于十方，名为法螺。大疏八曰：「犹字轮旋转相成，共为一体。如字轮者，印轮身轮亦然。是故解圆镜曼荼罗义时，即解我密藏中转法轮义。转此法轮时，以一音声普遍十方世界，警悟众生，故曰吹大法螺也。」演密钞七曰：「圆镜曼荼罗者。百字位成品偈云：彼有能知此，内心之大我，随其自心位，导师所住处。八叶从意生，莲华极严丽，圆满月轮中，无垢犹净镜。于彼常安住，真言救世者，（中略）常出生清净，种种自作业，（中略）真言者能作，一切诸佛事。」
业镜
【佛学大辞典】
（杂名）冥界写取众生善恶业之镜也。楞严经八曰：「有恶友业镜火珠，披露宿业，对验诸事。」净心诫观上曰：「今唯使汝净除业镜客尘曀等。见汝身中少分佛性。」资持记下三之四曰：「正五九月，冥界业镜，轮照南洲。若有善恶，镜中悉现。」伪造之十王经所谓净玻璃镜是也。
（杂名）冥界写取众生善恶业之镜也。楞严经八曰：「有恶友业镜火珠，披露宿业，对验诸事。」净心诫观上曰：「今唯使汝净除业镜客尘曀等。见汝身中少分佛性。」资持记下三之四曰：「正五九月，冥界业镜，轮照南洲。若有善恶，镜中悉现。」伪造之十王经所谓净玻璃镜是也。