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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时晋国人,字伯华,封于铜鞮,世称铜鞮伯华。羊舌职长子。尝佐祁午为中军尉。有贤名,孔子称之。
夏侯光姬 朝代:西晋

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—307 【介绍】: 西晋沛国谯人,小字铜环。生自华宗,幼明慧。琅玡武王为世子司马觐纳之为妃。生元帝司马睿。元帝嗣位,称王太妃。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:496—547 【介绍】: 东魏渤海蓨人,一名贺六浑。世居怀朔镇,遂习鲜卑风俗。北魏孝明帝孝昌元年,参与杜洛周起义军,后归葛荣,旋又叛降尔朱荣,为亲信都督、晋州刺史。荣为孝庄帝所杀,欢奉尔朱兆命破步藩,遂统率六镇起事余众及葛荣旧部入山东。时尔朱氏残暴,吏民苦之,欢起兵讨灭尔朱氏,废节闵帝及后废帝,立魏孝武帝,自为大丞相。及孝武帝图谋攻欢失败,西奔长安,欢另立孝静帝。自是魏分东西,高氏执东魏政十六年,与西魏连年作战,互有胜负。死后,其子高洋代东魏称北齐帝,追尊为神武帝,庙号高祖。
全北齐文·卷一
帝姓高,讳欢,字贺六浑,勃海蓨人,初事尔朱荣,为亲信都督。孝庄即位,封铜鞮伯,历晋州刺史,建明初封平阳郡公,普泰初封勃海王,加授东道大行台。举兵反,拥立章武王子朗,年号中兴。进位大丞相、柱国大将军、太师,寻废朗及节闵帝而立孝武。孝武逊于长安,立孝静。魏分为二。武定五年正月薨,年五十二,谥曰献武王。文宣受禅,追尊曰献武皇帝,庙号太祖。天统元年改谥曰神武皇帝,庙号高祖。

人物简介

全宋诗
陈翥,字子翔,号咸聱子,又号铜陵逸民、桐竹君。仁宗庆历、皇祐间布衣,好植桐竹。有《桐谱》一卷。今录诗十首。
全宋文·卷九三○
陈翥,字子翔,号咸聱子,又号铜陵逸民,池州铜陵(今安徽铜陵)人,仁宗时布衣。闭户著书,虽家人,非时不见,时称「闭门先生」。好植桐竹,又号桐竹君。著有《桐谱》一卷(存)。见《桐谱》,《明一统志》卷一六。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋建州建宁人,字成甫,一作诚甫、正臣。英宗治平四年进士。初调临川令,以性清且刚,人称谢冰壶、谢铜钉。知清江,岁大饥,出赈济,除夕不归家。后守汀州卒。
全宋诗
谢诇,字成甫,一作诚甫(明弘治《八闽通志》卷七),建宁(今属福建)人。英宗治平四年(一○六七)进士。知抚州临川县,有政声,人称谢冰壶,又称谢铜钉(明嘉靖《邵武府志》卷一三)。移知清江县。徽宗政和中知汀州,卒。诇与子黼、从子皓并称“绥安三谢”(《闽诗录》丙集卷四引《闽中录》)。有《绥江集》(清光绪《邵武府志》卷二九),已佚。事见光绪《邵武府志》卷二○。
黄铜 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—约1402 【介绍】: 明福建长乐人,字孔铸。洪武二十三年举人。官光州知州。建文时,燕王起兵,帝密诏戒诸将勿杀皇叔。铜愤,与燕兵战时,入燕王舟欲刺之,未遂。后被俘死。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1358—1427 【介绍】: 明松江府华亭人,名铜,号敬斋,以字行。洪武二十一年举明经,授礼部郎中。成祖时为右通政,与修太祖实录,升礼部尚书。首建建都北平之议。为言者所劾,与解缙同下狱。仁宗立,仍为右通政,旋出为兴化知府。
御选明诗姓名爵里
初名铜,以字行,鄜州同知尧子。洪武中举明经,试礼部郎中,出为河南布政司参议。永乐初,用荐擢右通政,拜礼部尚书兼左春坊大学士。
明诗纪事·乙签·卷四
至刚名钢,以字行,松江华亭人。洪武中举明经,授礼部郎中,坐事戍边。召为工部郎中,迁河南右参议。建文中,调湖广左参议。永乐初,以荐授右通政,进礼部尚书,兼左春坊大学士,降礼部郎中,以事系狱十馀年。仁宗即位,释为左通政,寻出为兴化知府。 田按:至刚杨廉夫弟子,诗惜不多见。
铜钹
【佛学大辞典】
(物名)又曰铙钹。法华经曰:「琵琶铙铜钹。」
铜轮王
【佛学大辞典】
(术语)四轮王之一。感得铜制轮宝而王二大洲之转轮圣王也。(参见:转轮王)。【又】十住菩萨习种性之人为铜轮王,化二大洲,故十住为铜轮位。圆教分證即之位也。仁王经上曰:「习种铜轮二天下。」同天台疏曰:「十住菩萨习种性人作铜轮王,王二天下。」止观二曰:「进入铜轮,破弊根本,本谓无明,本倾枝折,显出佛性,是分證真实位。」
【佛学常见辞汇】
四轮王之一。(参见:转轮王)
【三藏法数】
谓人寿增至四万岁时,有铜轮王出,领东弗于逮及南阎浮提二洲,诸国有不顺化者,王至彼国,宣威布德,令其归顺,于是劝化人民,修十善道,是名铜轮王。(梵语弗于逮,华言胜身。)
铜鍱部
【佛学大辞典】
(流派)上座部之异名。玄应音义二十三曰:「铜鍱部上座部也。鉴赤铜鍱书字记文。今犹在师子国也。」巴Tambapan!n!iya。
【佛学常见辞汇】
上座部的别名。
铜锣
【佛学大辞典】
(物名)教家用之。正字通曰:「锣,郎何切,音罗。筑铜为之,形如盂。」
铜宝轮对十住位
【三藏法数】
铜似金色,不具金用。虽无铁之粗垢,而犹有查滓,若鍊磨攻治,则能成诸器皿,济用于世。谓十住菩萨,已断见、思之惑,如离粗垢,于四十一品无明之惑未能尽断,如铜之犹有查滓。惑既分断,德亦分显,故能从体起用,随类现形,化诸众生,如器成济世。故以铜宝轮对十住位也。(十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。四十一品者,谓十住、十行、十回向、十地、等觉,各一品也。)
藏积铜铁釜镬以自煮櫤
【三藏法数】
谓比丘与众居止,当与众同餐,或乞食自活,励精梵行,成就道业,若藏积釜镬,以自煮櫤,别众而食,是为不净。
一铜镬地狱
【三藏法数】
谓狱卒捉罪人,倒投镬中,随汤涌沸,上下回旋,身已坏烂,久受苦已,方出此狱,复到多铜镬地狱。
多铜镬地狱
【三藏法数】
谓狱卒捉罪人,倒投镬中,举身烂坏,以铁钩取置馀镬中,苦毒无量,久受苦已,方出此狱,复到石磨地狱。