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金刚针菩萨
金针
金针双锁
针口鬼
针孔
针毛鬼
针芥
针锋
提婆投针
一针
祇域行针得福
针口鬼
针毛鬼
佛类词典(续上)
金刚针论金刚针菩萨
金针
金针双锁
针口鬼
针孔
针毛鬼
针芥
针锋
提婆投针
一针
祇域行针得福
针口鬼
针毛鬼
其它辞典
后子针人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时秦国人。景公同母弟。有宠且富。或谮于景公,乃携资财千乘奔晋。景公卒后乃归秦。
金刚针论
【佛学大辞典】
(书名)一卷,宋法天译。法称菩萨破婆罗门之四韦陀论。
(书名)一卷,宋法天译。法称菩萨破婆罗门之四韦陀论。
金刚针菩萨
【佛学大辞典】
(菩萨)Vajrasu%ci,胎藏界第十虚空藏院二十八尊之一。手执独钴。独钴之形似针,故曰金刚针。大日经疏五曰:「素支译云金刚针,持一股拔折罗以为标帜。此拔折罗是一相一缘坚利之慧,用此贯彻诸法无所不通,故名金刚针也。」
(菩萨)Vajrasu%ci,胎藏界第十虚空藏院二十八尊之一。手执独钴。独钴之形似针,故曰金刚针。大日经疏五曰:「素支译云金刚针,持一股拔折罗以为标帜。此拔折罗是一相一缘坚利之慧,用此贯彻诸法无所不通,故名金刚针也。」
金针
【佛学大辞典】
(菩萨)金刚针之略。曼陀罗中之菩萨名。(参见:金刚针菩萨)
(菩萨)金刚针之略。曼陀罗中之菩萨名。(参见:金刚针菩萨)
金针双锁
【佛学大辞典】
(杂名)曼陀罗中之金刚针与金刚锁二菩萨也。锁与锁同。大日经中以此二菩萨为一对。大日经疏五曰:「次于部母右置大力金刚针,(中略)是一相一缘坚利之慧,用之贯彻诸法无所不通,故名金刚针也。(中略)次于执金刚左置金刚商竭罗,译云金刚锁。其印持连锁,两头皆作拔折罗形。(中略)以此智印摄持一切强刚难化众生,使不退于无上菩提,故以为名也。」
(杂名)曼陀罗中之金刚针与金刚锁二菩萨也。锁与锁同。大日经中以此二菩萨为一对。大日经疏五曰:「次于部母右置大力金刚针,(中略)是一相一缘坚利之慧,用之贯彻诸法无所不通,故名金刚针也。(中略)次于执金刚左置金刚商竭罗,译云金刚锁。其印持连锁,两头皆作拔折罗形。(中略)以此智印摄持一切强刚难化众生,使不退于无上菩提,故以为名也。」
针口鬼
【佛学大辞典】
(异类)九鬼之一。(参见:鬼)
(异类)九鬼之一。(参见:鬼)
鬼
【佛学大辞典】
(异类)梵语薜荔多Preta,旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰:「婆沙云:鬼者畏也,谓虚祛多畏。又威也,能令他畏其威也。又希求为鬼,谓彼饿鬼,恒从他人希求饮食,以活性命。」文句四下曰:「鬼者,胡言阇梨多(阇闭之写误),秦言祖父。众生最初生彼道,故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣,此趣多饥渴,故名饿鬼。亦被诸天驱使,亦希望饮食,故名饿鬼。」鬼之种类极多,或如夜叉罗刹,有通力害人者,或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼,是说饿鬼也。(参见:饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一,有种种的分别,福报差的叫无财鬼,时常没有得吃,所以也叫饿鬼;有些虽有饮食,但是不够,叫少财鬼;有些福报大,常得饮食,叫多财鬼。
(异类)梵语薜荔多Preta,旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰:「婆沙云:鬼者畏也,谓虚祛多畏。又威也,能令他畏其威也。又希求为鬼,谓彼饿鬼,恒从他人希求饮食,以活性命。」文句四下曰:「鬼者,胡言阇梨多(阇闭之写误),秦言祖父。众生最初生彼道,故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣,此趣多饥渴,故名饿鬼。亦被诸天驱使,亦希望饮食,故名饿鬼。」鬼之种类极多,或如夜叉罗刹,有通力害人者,或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼,是说饿鬼也。(参见:饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一,有种种的分别,福报差的叫无财鬼,时常没有得吃,所以也叫饿鬼;有些虽有饮食,但是不够,叫少财鬼;有些福报大,常得饮食,叫多财鬼。
针孔
【佛学大辞典】
(譬喻)于地上立针,自天上投纤缕,使入针孔,事之甚难者。以譬人身之难受也。法苑珠林三十一曰:「提谓经云:如有一人在须弥山上以纤缕投之,一人在下持针迎之,中有旋岚猛风吹缕,难入针孔,人身难受甚过于是。」(万善同归集五引文同之)。
(譬喻)于地上立针,自天上投纤缕,使入针孔,事之甚难者。以譬人身之难受也。法苑珠林三十一曰:「提谓经云:如有一人在须弥山上以纤缕投之,一人在下持针迎之,中有旋岚猛风吹缕,难入针孔,人身难受甚过于是。」(万善同归集五引文同之)。
针毛鬼
【佛学大辞典】
(异类)九鬼之一。(参见:鬼)
(异类)九鬼之一。(参见:鬼)
鬼
【佛学大辞典】
(异类)梵语薜荔多Preta,旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰:「婆沙云:鬼者畏也,谓虚祛多畏。又威也,能令他畏其威也。又希求为鬼,谓彼饿鬼,恒从他人希求饮食,以活性命。」文句四下曰:「鬼者,胡言阇梨多(阇闭之写误),秦言祖父。众生最初生彼道,故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣,此趣多饥渴,故名饿鬼。亦被诸天驱使,亦希望饮食,故名饿鬼。」鬼之种类极多,或如夜叉罗刹,有通力害人者,或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼,是说饿鬼也。(参见:饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一,有种种的分别,福报差的叫无财鬼,时常没有得吃,所以也叫饿鬼;有些虽有饮食,但是不够,叫少财鬼;有些福报大,常得饮食,叫多财鬼。
(异类)梵语薜荔多Preta,旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰:「婆沙云:鬼者畏也,谓虚祛多畏。又威也,能令他畏其威也。又希求为鬼,谓彼饿鬼,恒从他人希求饮食,以活性命。」文句四下曰:「鬼者,胡言阇梨多(阇闭之写误),秦言祖父。众生最初生彼道,故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣,此趣多饥渴,故名饿鬼。亦被诸天驱使,亦希望饮食,故名饿鬼。」鬼之种类极多,或如夜叉罗刹,有通力害人者,或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼,是说饿鬼也。(参见:饿鬼)
【佛学常见辞汇】
六道众生之一,有种种的分别,福报差的叫无财鬼,时常没有得吃,所以也叫饿鬼;有些虽有饮食,但是不够,叫少财鬼;有些福报大,常得饮食,叫多财鬼。
针芥
【佛学大辞典】
(譬喻)仰针于地,自天上投芥子,欲适中其针锋甚难。以譬佛出世之难遇也。南本涅槃经纯陀品曰:「芥子投针锋,佛出难于是。」天名疏曰:「仰针于地,梵宫投芥,堕在针锋。此事甚难,值佛生信复难于是,生信闻法复难于是。」止观五曰:「坠芥岂得下贯针锋。」
(譬喻)仰针于地,自天上投芥子,欲适中其针锋甚难。以譬佛出世之难遇也。南本涅槃经纯陀品曰:「芥子投针锋,佛出难于是。」天名疏曰:「仰针于地,梵宫投芥,堕在针锋。此事甚难,值佛生信复难于是,生信闻法复难于是。」止观五曰:「坠芥岂得下贯针锋。」
针锋
【佛学大辞典】
(譬喻)自四禅天投芥子贯针孔之喻也。(参见:针芥)。
(譬喻)自四禅天投芥子贯针孔之喻也。(参见:针芥)。
提婆投针
【佛学大辞典】
(故事)西域记十曰:「时提婆菩萨自执师子国(即锡兰)来求论议,谓门者曰:为通谒。门者通于龙猛(即龙树)龙猛知其名,盛满钵水命弟子曰:汝持此水示彼提婆。提婆见水,默而投针,弟子持钵怀疑而返。龙猛曰:彼何辞?对曰:默无所说,但投针于水。龙猛曰:智人也,满钵之水,譬我智之周,彼投针遂极其底,是非常人,应速召进。提婆颇自负,期将大对抗,忽睹威颜,忘其所言,自引责,请受教,龙猛曰:遇斯俊彦,写瓶有寄矣。」
(故事)西域记十曰:「时提婆菩萨自执师子国(即锡兰)来求论议,谓门者曰:为通谒。门者通于龙猛(即龙树)龙猛知其名,盛满钵水命弟子曰:汝持此水示彼提婆。提婆见水,默而投针,弟子持钵怀疑而返。龙猛曰:彼何辞?对曰:默无所说,但投针于水。龙猛曰:智人也,满钵之水,譬我智之周,彼投针遂极其底,是非常人,应速召进。提婆颇自负,期将大对抗,忽睹威颜,忘其所言,自引责,请受教,龙猛曰:遇斯俊彦,写瓶有寄矣。」
一针
【三藏法数】
(出梵网经)
经云:一针一草,不得故盗。谓持戒之人,虽是微细之物,不得故意盗取也。
(出梵网经)
经云:一针一草,不得故盗。谓持戒之人,虽是微细之物,不得故意盗取也。
祇域行针得福
【三藏法数】
梵语祇域,华言故活。谓佛有疾,使祇域治之,因行针出血,疾得顿愈。虽出佛血,由治疾故,而得福报。
梵语祇域,华言故活。谓佛有疾,使祇域治之,因行针出血,疾得顿愈。虽出佛血,由治疾故,而得福报。
针口鬼
【三藏法数】
谓此鬼腹大,量如山谷,咽如针孔。虽见种种上妙饮食,不能吞咽,饥渴难忍也。
谓此鬼腹大,量如山谷,咽如针孔。虽见种种上妙饮食,不能吞咽,饥渴难忍也。
针毛鬼
【三藏法数】
谓此鬼身毛坚刚铦利,不可附近,内钻自体,外射他身,如鹿中箭,毒马(香靳切)狂走,苦痛难忍。时逢不净,少济饥渴也。(毒马者,毒气马痛也。)
谓此鬼身毛坚刚铦利,不可附近,内钻自体,外射他身,如鹿中箭,毒马(香靳切)狂走,苦痛难忍。时逢不净,少济饥渴也。(毒马者,毒气马痛也。)