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金狄移
九金（又作：九金神鼎 ...）
金鼎
金风
金风玉露（又作：玉露金风 露玉风金）
金刚不坏身
金戈铁马
金根
金谷先春
金谷园（又作：金谷 ...）
金闺
金闺籍
金闺彦
金龟换酒
典故（续上）
卯金之子（又作：卯金仙伯 金刀）金狄移
九金（又作：九金神鼎 ...）
金鼎
金风
金风玉露（又作：玉露金风 露玉风金）
金刚不坏身
金戈铁马
金根
金谷先春
金谷园（又作：金谷 ...）
金闺
金闺籍
金闺彦
金龟换酒
《汉书》卷九十九〈王莽列传中〉～408～
又曰：「予前在大麓，至于摄假，深惟汉氏三七之，赤德气尽，思索广求，所以辅刘延期之术，靡所不用。以故作金刀之利，几以济之。然自孔子作春秋以为后王法，至于哀之十四而一代毕，协之于今，亦哀之十四也。赤世计尽，终不可强济。皇天明威，黄德当兴，隆显大命，属予以天下。今百姓咸言皇天革汉而立新，废刘而兴王。夫『刘』之为字『卯、金、刀』也，正月刚卯，金刀之利，皆不得行。博谋卿士，佥曰天人同应，昭然著明。其去刚卯莫以为佩，除刀钱勿以为利，承顺天心，快百姓意。」乃更作小钱，径六分，重一铢，文曰「小钱直一」，与前「大钱五十」者为二品，并行。欲防民盗铸，乃禁不得挟铜炭。
又曰：「予前在大麓，至于摄假，深惟汉氏三七之，赤德气尽，思索广求，所以辅刘延期之术，靡所不用。以故作金刀之利，几以济之。然自孔子作春秋以为后王法，至于哀之十四而一代毕，协之于今，亦哀之十四也。赤世计尽，终不可强济。皇天明威，黄德当兴，隆显大命，属予以天下。今百姓咸言皇天革汉而立新，废刘而兴王。夫『刘』之为字『卯、金、刀』也，正月刚卯，金刀之利，皆不得行。博谋卿士，佥曰天人同应，昭然著明。其去刚卯莫以为佩，除刀钱勿以为利，承顺天心，快百姓意。」乃更作小钱，径六分，重一铢，文曰「小钱直一」，与前「大钱五十」者为二品，并行。欲防民盗铸，乃禁不得挟铜炭。
典故
相关人物
金狄移
相关人物
曹睿（魏明帝）
《三辅黄图》卷三〈建章宫·神明台〉
《庙记》曰：「神明台，武帝造，祭仙人处。上有承露盘。有铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。」
《庙记》曰：「神明台，武帝造，祭仙人处。上有承露盘。有铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。」
《三国志》卷三〈魏书·明帝纪〉～0～
南朝宋·裴松之注引《魏略》：「是岁，徙长安诸钟簴、骆驼、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。」
南朝宋·裴松之注引《魏略》：「是岁，徙长安诸钟簴、骆驼、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。」
例句
金狄移灞岸，铜盘向洛阳。 王绩 过汉故城
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传三年〉～367～
楚子伐陆浑之戎。遂至于雒。观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。远方图物。贡金九牧。铸鼎象物。百物而为之备。使民知神奸。故民入川泽山林。不逢不若。螭魅罔两。莫能逢之。用能协于上下。以承天休。桀有昏德。鼎迁于商。载祀六百。商纣暴虐。鼎迁于周。德之休明。虽小。重也。其奸回昏乱。虽大。轻也。天祚明德。有所底止。成王定鼎于郏鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德虽衰。天命未改。鼎之轻重。未可问也。
楚子伐陆浑之戎。遂至于雒。观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。远方图物。贡金九牧。铸鼎象物。百物而为之备。使民知神奸。故民入川泽山林。不逢不若。螭魅罔两。莫能逢之。用能协于上下。以承天休。桀有昏德。鼎迁于商。载祀六百。商纣暴虐。鼎迁于周。德之休明。虽小。重也。其奸回昏乱。虽大。轻也。天祚明德。有所底止。成王定鼎于郏鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德虽衰。天命未改。鼎之轻重。未可问也。
《汉书》卷二十五上〈郊祀志上〉～225～
其夏六月，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从上行，荐之。至中山，晏温，有黄云焉。有鹿过，上自射之，因之以祭云。至长安，公卿大夫皆议尊宝鼎。天子曰：「间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰楙未报，鼎曷为出哉？」有司皆言：「闻昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系象也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。皆尝鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，飨承天祜。夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周；周德衰，鼎迁于秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。周颂曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降，盖若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大亨。
其夏六月，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从上行，荐之。至中山，晏温，有黄云焉。有鹿过，上自射之，因之以祭云。至长安，公卿大夫皆议尊宝鼎。天子曰：「间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰楙未报，鼎曷为出哉？」有司皆言：「闻昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系象也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。皆尝鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，飨承天祜。夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周；周德衰，鼎迁于秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。周颂曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降，盖若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大亨。
《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·别赋〉～754～
傥有华阴上士，服食还山。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。唐·李善注：「鍊金鼎，鍊金为丹之鼎也。《抱朴子》曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：九转丹内神鼎中。」
傥有华阴上士，服食还山。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。唐·李善注：「鍊金鼎，鍊金为丹之鼎也。《抱朴子》曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：九转丹内神鼎中。」
《大般涅槃经》卷三〈寿命品之三〉
云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。云何于此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。云何得广大，为众作依止。实非阿罗汉，而与罗汉等。云何知天魔，为众作留难。佛说波旬说，云何分别知。云何诸调御，心喜说真谛。正善具成就，演说四颠倒。云何作善业，大仙今当说。云何诸菩萨，能见难见性。云何解满字，及与半字义。云何共圣行，如娑罗娑鸟。迦邻提日月，太白与岁星。云何未发心，而名为菩萨。云何于大众，而得无所畏。犹如阎浮金，无能说其过。云何处浊世，不污如莲华。云何处烦恼烦恼不能染。如医疗众病，不为病所污。生死大海中，云何作船师。云何舍生死，如蛇脱故皮。云何观三宝，犹如天意树。三乘若无性，云何而得说。犹如乐未生，云何名受乐。云何诸菩萨，而得不坏众。云何为生盲，而作眼目导。云何示多头，唯愿大仙说。云何说法者，增长如月初。云何复示现，究竟于涅槃。云何勇进者，示人天魔道。云何知法性，而受于法乐。云何诸菩萨，远离一切病。云何为众生，演说于秘密。云何说毕竟，及与不毕竟。如其断疑网，云何不定说。云何而得近，最胜无上道。我今请如来，为诸菩萨故。愿为说甚深，微妙诸行等。一切诸法中，悉有安乐性。唯愿大仙尊，为我分别说。众生大依止，两足尊妙药。今欲问诸阴，而我无智慧。精进诸菩萨，亦复不能知。如是等甚深，诸佛之境界。
云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。云何于此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。云何得广大，为众作依止。实非阿罗汉，而与罗汉等。云何知天魔，为众作留难。佛说波旬说，云何分别知。云何诸调御，心喜说真谛。正善具成就，演说四颠倒。云何作善业，大仙今当说。云何诸菩萨，能见难见性。云何解满字，及与半字义。云何共圣行，如娑罗娑鸟。迦邻提日月，太白与岁星。云何未发心，而名为菩萨。云何于大众，而得无所畏。犹如阎浮金，无能说其过。云何处浊世，不污如莲华。云何处烦恼烦恼不能染。如医疗众病，不为病所污。生死大海中，云何作船师。云何舍生死，如蛇脱故皮。云何观三宝，犹如天意树。三乘若无性，云何而得说。犹如乐未生，云何名受乐。云何诸菩萨，而得不坏众。云何为生盲，而作眼目导。云何示多头，唯愿大仙说。云何说法者，增长如月初。云何复示现，究竟于涅槃。云何勇进者，示人天魔道。云何知法性，而受于法乐。云何诸菩萨，远离一切病。云何为众生，演说于秘密。云何说毕竟，及与不毕竟。如其断疑网，云何不定说。云何而得近，最胜无上道。我今请如来，为诸菩萨故。愿为说甚深，微妙诸行等。一切诸法中，悉有安乐性。唯愿大仙尊，为我分别说。众生大依止，两足尊妙药。今欲问诸阴，而我无智慧。精进诸菩萨，亦复不能知。如是等甚深，诸佛之境界。
《大宝积经》卷五十二
如来身者，即是法身，金刚之身，不可坏身，坚固之身，超于三界最胜之身。
如来身者，即是法身，金刚之身，不可坏身，坚固之身，超于三界最胜之身。
例句
初传宝诀长生术，已證金刚不坏身。 广宣 安国寺随驾幸兴唐观应制
《新五代史》卷二十八〈唐臣传·李袭吉〉～3～
袭吉博学，多知唐故事。迁节度副使，官至谏议大夫。晋王与梁有隙，交兵累年，后晋王数困，欲与梁通和，使袭吉为书谕梁，辞甚辨丽。梁太祖使人读之，至于「毒手尊拳，交相于暮夜，金戈铁马，蹂践于明时」，叹曰：「李公僻处一隅，有士如此，使吾得之，傅虎以翼也！」顾其从事敬翔曰：「善为我答之。」及翔所答，书辞不工，而袭吉之书，多传于世。
袭吉博学，多知唐故事。迁节度副使，官至谏议大夫。晋王与梁有隙，交兵累年，后晋王数困，欲与梁通和，使袭吉为书谕梁，辞甚辨丽。梁太祖使人读之，至于「毒手尊拳，交相于暮夜，金戈铁马，蹂践于明时」，叹曰：「李公僻处一隅，有士如此，使吾得之，傅虎以翼也！」顾其从事敬翔曰：「善为我答之。」及翔所答，书辞不工，而袭吉之书，多传于世。
《旧五代史》卷六十〈唐书·列传十二·李袭吉〉～802～
岂谓运由奇特，谤起奸邪。毒手尊拳，交相于暮夜；金戈铁马，蹂践于明时。狂药致其失欢，陈事止于堪笑。
岂谓运由奇特，谤起奸邪。毒手尊拳，交相于暮夜；金戈铁马，蹂践于明时。狂药致其失欢，陈事止于堪笑。
《全唐文》卷八百四十二〈李袭吉·为周晋王贻梁祖书〉～8857～
岂谓运由奇特。谤起奸邪。毒手尊拳。交相于暮夜。金戈铁马。蹂践于明时。
岂谓运由奇特。谤起奸邪。毒手尊拳。交相于暮夜。金戈铁马。蹂践于明时。
《艺文类聚》卷七十一
东汉·应劭《汉官仪》：天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。有五色安车，有五色立车，各一，皆驾四马。
东汉·应劭《汉官仪》：天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。有五色安车，有五色立车，各一，皆驾四马。
《后汉书》志第二十九〈舆服上·軿车〉～3647～
太皇太后、皇太后法驾，皆御金根，加交络帐裳。非法驾，则乘紫罽軿车，云文画辀，黄金涂五末、盖蚤。左右騑，驾三马。长公主赤罽軿车。大贵人、贵人、公主、王妃、封君油画軿车。大贵人加节画辀。皆右騑而已。
太皇太后、皇太后法驾，皆御金根，加交络帐裳。非法驾，则乘紫罽軿车，云文画辀，黄金涂五末、盖蚤。左右騑，驾三马。长公主赤罽軿车。大贵人、贵人、公主、王妃、封君油画軿车。大贵人加节画辀。皆右騑而已。
晋·崔豹《古今注》卷上《舆服》
金根车，秦制也。秦并天下，阅三代之舆服，谓殷得瑞山车，一曰金根，故因作为金根之车。秦乃增饰而乘御，汉因不改。
金根车，秦制也。秦并天下，阅三代之舆服，谓殷得瑞山车，一曰金根，故因作为金根之车。秦乃增饰而乘御，汉因不改。
典故
金谷先春
万株连绮，人堕莺飞
《艺文类聚》卷八十六〈巢部上·梅〉～472～
〈梅花落〉诗：腊月正月早惊春，众花未发梅花新。梅花芬芳临玉台，朝攀晚折还复开。满酌金卮催玉柱，落梅树下宜歌舞。金谷万株连绮甍，梅花隐处隐娇莺。桃李佳人欲相照，摘蕊牵花来并笑。杨柳条青楼上轻，梅花色白雪中明。横笛短箫悽复咽，谁知柏梁声不绝。
〈梅花落〉诗：腊月正月早惊春，众花未发梅花新。梅花芬芳临玉台，朝攀晚折还复开。满酌金卮催玉柱，落梅树下宜歌舞。金谷万株连绮甍，梅花隐处隐娇莺。桃李佳人欲相照，摘蕊牵花来并笑。杨柳条青楼上轻，梅花色白雪中明。横笛短箫悽复咽，谁知柏梁声不绝。
《水经注疏》卷十六〈谷水〉～384～
谷水又东，左会金谷水。水出太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。东南流，径晋卫尉卿石崇之故居也。石季伦《谷金诗集·序》曰：「余以元康七年，从太仆卿出为征虏将军，有别庐在河南界金谷涧中，有清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳。」
谷水又东，左会金谷水。水出太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。东南流，径晋卫尉卿石崇之故居也。石季伦《谷金诗集·序》曰：「余以元康七年，从太仆卿出为征虏将军，有别庐在河南界金谷涧中，有清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳。」
《晋书》卷三十三〈石苞列传·（子）石乔·（子）石崇〉～006～
崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。徵为大司农，以徵书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。至镇，与徐州刺史高诞争酒相侮，为军司所奏，免官。复拜卫尉，与潘岳谄事贾谧。谧与之亲善，号曰「二十四友」。广城君每出，崇降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。
崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。徵为大司农，以徵书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。至镇，与徐州刺史高诞争酒相侮，为军司所奏，免官。复拜卫尉，与潘岳谄事贾谧。谧与之亲善，号曰「二十四友」。广城君每出，崇降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。
《世说新语笺疏》中卷下〈品藻〉
南朝梁·刘孝标注引石崇《金谷诗叙》曰：「余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗箸后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍字世嗣，年五十，为首。」
南朝梁·刘孝标注引石崇《金谷诗叙》曰：「余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗箸后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍字世嗣，年五十，为首。」
例句
叶落上阳树，草衰金谷园。 于武陵 洛中晴望
平阳擅歌舞，金谷盛招携。 刘洎 安德山池宴集
隋朝古陌铜驼柳，石氏荒原金谷花。 刘沧 晚秋洛阳客舍
凌波如唤游金谷，羞彼揶揄泪满衣。 司空图 冯燕歌
金谷筝中传不似，山阳笛里写难成。 司空曙 残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物
前朝冠带掩金谷，旧游花月经铜驼。 司马扎 送孔间入洛
故事谙金谷，新居近石城。 吴融 个人三十韵
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。 吴融 题延寿坊东南角古池
随梦入池塘，无心在金谷。 唐彦谦 春草
金谷风露凉，绿珠醉初醒。 唐彦谦 葡萄
石家美人金谷游，罗帏翠幕珊瑚钩。 唐彦谦 咏葡萄
参差金谷树，皎镜碧塘沙。 弓嗣初 晦日宴高氏林亭
已迷金谷路，频驻玉人车。 张南史 花
笙歌引出桃花洞，罗绣拥来金谷园。 方干 尚书新创敌楼二首
仙子玉京路，主人金谷园。几时辞碧落，谁伴过黄昏。 李商隐 杏花
忆昔游金谷，相看华发新。 李嘉祐 送王谏议充东都留守判官
妙伎游金谷，佳人满石城。 李峤 舞
金谷园中柳，春来已舞腰。 李益 上洛桥
玉山那惜醉，金谷已无春。 李端 送黎少府赴阳翟
金谷走车来，玉人骑马待。 李端 杂诗
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。 李群玉 山榴
金谷园无主，桃源路不通。 李群玉 赠花
更看金谷骑，争向石崇家。 杜审言 晦日宴游
碧树环金谷，丹霞映上阳。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗天窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。 武元衡 摩诃池宴
石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。 殷尧藩 赠歌人郭婉二首
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。 王勃 江南弄
应是石家金谷里，流传未满洛阳城。 王諲 夜坐看挡筝
到愁金谷晚，不怪玉山颓。 卢照邻 辛法司宅观妓
共赋瑶台雪，同观金谷筝。 卢纶 纶与吉侍郎中孚辄有所酬以申悲旧兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊
尘埃金谷路，楼阁上阳钟。 罗隐 圣真观刘真师院十韵
蝉稀金谷树，草遍德阳宫。 耿湋 奉送蒋尚书兼御史大夫东都留守
时人欣绿珠，诗满金谷圆。 蒋冽 经埋轮地
金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁。 许浑 听唱山鹧鸪
佳人金谷返，爱子洞庭迷。 赵冬曦 奉答燕公
歌声掩金谷，舞态出平阳。 钱起 奉陪郭常侍宴浐川山池
金谷多欢宴，佳丽正芳菲。 陈子昂 赋得妓
乍迷金谷路，稍变上阳宫。 韦应物 雪中闻李儋过门不访聊以寄赠
芝田花月屡裴回，金谷佳期重游衍。 骆宾王 畴昔篇
铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
《昭明文选》卷三十南朝齐·谢玄晖（脁）《始出尚书省》
「惟昔逢休明，十载朝云陛。既通金闺籍，复酌琼筵醴。」唐·李善注：「金闺，即金门也。《解嘲》曰：『历金门，上玉堂。』应劭《汉书注》曰：『籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。』」
「惟昔逢休明，十载朝云陛。既通金闺籍，复酌琼筵醴。」唐·李善注：「金闺，即金门也。《解嘲》曰：『历金门，上玉堂。』应劭《汉书注》曰：『籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。』」
例句
偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。 吴融 送弟东归
倚卧高松根，共逃金闺籍。 皎然 苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵
天子初未起，金闺籍先通。 皎然 送梁拾遗肃归朝
《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·别赋〉～756～
是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，严乐之笔精。金闺之诸彦，兰台之群英。赋有凌云之称，辩有雕龙之声。谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？唐·李善注：「金闺，金马门也。」
是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，严乐之笔精。金闺之诸彦，兰台之群英。赋有凌云之称，辩有雕龙之声。谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？唐·李善注：「金闺，金马门也。」
例句
李侯金闺彦，脱身事幽讨。 杜甫 赠李白
典故
金龟换酒
《全唐诗》卷一百八十二〈对酒忆贺监二首〉
诗序：「太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为『谪仙人』，因解金龟，换酒为乐，怅然有怀，而作是诗。清·王琦注：「金龟，盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也。」
诗序：「太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为『谪仙人』，因解金龟，换酒为乐，怅然有怀，而作是诗。清·王琦注：「金龟，盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也。」
《漢語大詞典》：金鼎
(1).黄金炊具。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“金鼎玉杯，银樽珠襦之宝，皆以送女。”
(2).为鼎类炊具的美称。 宋 陈师道 《满庭芳·咏茶》词：“华堂静，松风竹雪，金鼎沸湲潺。”
(3).特指道士炼丹之鼎炉。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。” 唐 聂夷中 《访嵩阳道士不遇》诗：“先生五岳游，文焰灭金鼎。” 唐 吕岩 《渔父·神异》词：“金鼎内，迴朦朧。换骨添筋处处通。”
(4).借指炼丹或炼丹之术。 唐 李白 《避地司空原言怀》诗：“倾家事金鼎，年貌可长新。” 明 陆采 《明珠记·访侠》：“愿弃了升斗微官，早学那刀圭金鼎。”
(5).指九鼎。古代传说 夏 铸九鼎，奉为传国之宝。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 夏 铸九牧之金鼎， 周 勒 肃慎 之楛矢。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“旄头翫其金鼎，典午失其珠囊。”后亦用以喻指国家宰辅大臣。 宋 曾巩 《送沈谏议》诗：“金鼎盐梅须大用，九霄应已梦仪刑。” 元 李献卿 《刘寓叔先生挽诗》：“便调金鼎佐无为，凤池坐数 汾阳 考。”
(6).鼎形的金香炉。《红楼梦》第七六回：“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。”
(2).为鼎类炊具的美称。 宋 陈师道 《满庭芳·咏茶》词：“华堂静，松风竹雪，金鼎沸湲潺。”
(3).特指道士炼丹之鼎炉。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。” 唐 聂夷中 《访嵩阳道士不遇》诗：“先生五岳游，文焰灭金鼎。” 唐 吕岩 《渔父·神异》词：“金鼎内，迴朦朧。换骨添筋处处通。”
(4).借指炼丹或炼丹之术。 唐 李白 《避地司空原言怀》诗：“倾家事金鼎，年貌可长新。” 明 陆采 《明珠记·访侠》：“愿弃了升斗微官，早学那刀圭金鼎。”
(5).指九鼎。古代传说 夏 铸九鼎，奉为传国之宝。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 夏 铸九牧之金鼎， 周 勒 肃慎 之楛矢。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“旄头翫其金鼎，典午失其珠囊。”后亦用以喻指国家宰辅大臣。 宋 曾巩 《送沈谏议》诗：“金鼎盐梅须大用，九霄应已梦仪刑。” 元 李献卿 《刘寓叔先生挽诗》：“便调金鼎佐无为，凤池坐数 汾阳 考。”
(6).鼎形的金香炉。《红楼梦》第七六回：“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。”
《國語辭典》：金风（金風） 拼音：jīn fēng
秋风。古人常以阴阳五行解释季节变化，秋于五行中属金，故称秋风为「金风」。《三国演义》第一三回：「时值秋天，金风骤起。」《初刻拍案惊奇》卷一一：「金风吹柳蝉先觉，暗送无常死不知。」
分類：秋风
《漢語大詞典》：金根
《漢語大詞典》：金根车（金根車）
以黄金为饰的根车。帝王所乘。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“上所乘曰金根车，驾六马，有五色安车、五色立车各一，皆驾四马，是为五时副车。”《旧唐书·舆服志》：“金根车，朱质，紫油通幰，油画络带，朱丝网，常行则供之。”《三国演义》第一一九回：“建天子旌旗，出警入蹕，乘金根车，备六马。”亦省称“ 金根 ”。《后汉书·舆服志上》：“ 秦 并天下，閲 三代 之礼，或曰 殷 瑞山车，金根之色。” 刘昭 注：“ 殷 人以为大路，於是 始皇 作金根之车。 殷 曰桑根， 秦 改曰金根。《乘舆马赋》注曰：‘金根，以金为饰。’” 晋 潘岳 《藉田赋》：“金根照耀以烱晃兮，龙驥腾驤而沛艾。” 张铣 注：“金根，瑞车也。” 唐 章孝标 《蜀中赠广上人》：“曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。”参见“ 根车 ”、“ 金车 ”。
《國語辭典》：金谷园（金谷園） 拼音：jīn gǔ yuán
晋代石崇所建的庭园。位于河南县界，金谷涧中。离城十里，中有清泉茂林，果树药草，金田十顷，猪鸡鹅羊无数。石崇常宴请宾客于园中，登高临水，饮酒赋诗。
《漢語大詞典》：金闺籍（金閨籍）
金门 所悬名牒，牒上有名者准其进入。后用以指在朝为官。《文选·谢朓〈始出尚书省〉诗》：“既通 金闺 籍，復酌琼筵醴。” 李善 注：“ 金闺 ，即 金门 也。《解嘲》曰：‘歷 金门 ，上玉堂。’ 应劭 《汉书》注曰：‘籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。’” 唐 韦应物 《答韩库部》诗：“名列 金闺 籍，心与素士同。” 宋 沈遘 《送陈舜俞寿州从事》诗：“未引 金闺 籍，聊为幙府宾。”