垫金
金貂
金莲
陶诗黄金实
动金瓯（又作：名姓动金瓯 ...）
端木辞金
同心断金（又作：断金 ...）
千金筑台（又作：台上黄金 ...）
金谷友
中郎摸金（又作：摸金 校尉金）
玉兔金乌走（又作：玉走金飞 飞金走玉）
分金（又作：千金赠 ...）
福田黄金布
钩金
天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万馀人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰：「土者，地也，秦当得蜀矣。」。《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金。牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等随石牛道伐蜀焉。武都人有善知，蜀王者将其妻女适蜀。居蜀之后，不习水土，欲归。蜀王心爱其女，留之，乃作〈伊鸣之声〉六曲以舞之。武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。不习水土，疾病欲归，蜀王留之。无几物故，蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。盖地三亩，高七丈，号曰武担以石作镜一枚表其墓，径一丈，高五尺。于是，秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石，蜀王登台，望之不来，因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢，皆致万石，以志其墓。
开明位号曰丛帝。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍。生保子帝。保子帝攻青衣，雄张獠、僰。九世有开明帝，始立宗庙。以酒曰醴，乐曰荆。人尚赤。帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志。今石笋是也。号曰笋里。未有谥列，但以五色为主。故其庙称青赤【黑】黄白黑帝也。开明王自梦廓移，乃徙治成都。
周显王三十二年，蜀使使朝秦。秦惠王数以美女进蜀王，感之故朝。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，还到梓潼，见一蛇入穴中，一人揽其尾，拽之不禁。至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同时压杀五丁及秦五女，而山分为五岭，直上有平石。蜀王痛悼，（「悼」原作「复」，据明抄本改。）乃登之，因命曰「五女冢山」，于平石上为「望妇侯」。作「思妻台」。今其山或名「五丁冢」。
来敏《本蜀论》云：「秦惠王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王负力，令五丁引之成道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因曰石牛道。」
五丁：喻指功勋卓著的功臣名将。唐张枯《读狄梁公传》：“五丁抉造化，一柱正乾坤。”
金牛：指蜀道。唐李商隐《井络》：“将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。”
七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。 元稹 望云骓马歌
凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。 岑参 入剑门作寄杜杨二郎中时二公并为杜元帅判官
五丁扶造化，一柱正乾坤。 张祐 读狄梁公传
千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。 李山甫 蜀中寓怀
不用五丁士，如何九折通。 李峤 牛
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 李白 蜀道难
翠屏千仞合，丹嶂五丁开。 李隆基 幸蜀西至剑门
前驱二星去，开险五丁忙。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
即事壮重险，论功超五丁。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官
伯禹访未知，五丁愁不凿。 王维 燕子龛禅师
我思五丁力，拔入九重城。 白居易 答桐花
文章四子盛，道路五丁开。 雍陶 蜀中战后感事
五丁功再睹，八难事难忘。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。 骆宾王 畴昔篇
剑门千仞起，石路五丁开。 骆宾王 钱郑安阳入蜀
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郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：「大丈夫焉能处斗筲之役乎？」遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：「吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。」遂并不应。性明知人，好训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁閒行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为「林宗巾」。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：「郭林宗何如人？」滂曰：「隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。」后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。 李益 九月十日雨中过张伯佳期柳镇未至以诗招之
方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。 李贺 南园
冲情甄负甑，重价折角巾。 卢照邻 咏史四首之二
惭君角巾折，犹肯问衡闱。 钱起 酬刘员外雨中见寄
武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之「赵惠文冠」。胡广说曰：「赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。秦灭赵，以其君冠赐近臣。」建武时，匈奴内属，世祖赐南单于衣服，以中常侍惠文冠，中黄门童子佩刀云。
宠列貂蝉位，恩深侍从年。 崔颢 奉和许给事夜直简诸公
昔滥貂蝉长，同承雨露霏。 张说 岳州别赵国公王十一琚入朝
貂蝉临野水，旌旆引春风。 戴叔伦 和李相公勉晦日蓬池游宴
霄汉惭联步，貂蝉愧并簪。 武元衡 奉酬中书李相公早朝于中书候传点偶书所怀
貂蝉七叶贵，鸿鹄万里游。 王昌龄 留别岑参兄弟
才雄望羔雁，寿促背貂蝉。 王维 哭祖六自虚
剑履升前殿，貂蝉托后车。 王维 故太子太师徐公挽歌四首之二
珥貂藩维重，政化类分陕。 韩愈 陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因赠杨常侍
又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：「此步步生莲华也。」涂壁皆以麝香，锦幔珠帘，穷极绮丽。
金莲：喻美人小脚，或喻美人仪态，亦指美人。唐李商隐《齐宫词》：“永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。”
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结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此还有真意，欲辩已忘言。
陶令篱边菊，秋来色转佳。 公乘亿 赋得秋菊有佳色
自有东篱菊，年年解作花。 刘长卿 过湖南羊（一作来）处士别业
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。 司空图 五十
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。 司空图 歌者十二首之十二
清诗既名朓，金菊亦姓陶。 孟郊 秋怀
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。 岑参 九日使君席奉钱卫中丞赴长水
可讶东篱菊，能知节候芳。 广宣 九月菊花咏应制（一作清江诗）
陶诗只采黄金实，郢曲新传白雪英。 李商隐 和马郎中移白菊见示
陶令篱边色，罗含宅里香。 李商隐 菊
朝走安公枥上驹，暮伦陶令篱边菊。 李渤 喜淑弟再至为长歌
更爱疏篱下，繁霜湿菊丛。 李端 夜宴虢县张明府宅逢宇文评事
篱边老却陶潜菊，江上徒逢袁绍杯。 杜甫 秋尽
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。 皇甫曾 酬窦拾遗秋日见呈
九日山僧院，东篱菊也黄。 皎然 九日与陆处士羽饮茶
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。 许浑 江上逢友人
陶令门前菊，馀花可赠君。 郎士元 盩厔县郑礒宅送钱大
故山期采菊，秋水忆观鱼。 郎士元 赠张五諲归濠州别业
今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。 钱起 九日田舍
羽毛新刷陶潜菊，喉舌初调叔夜琴。 齐己 早莺
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其群从数十人，自兴宁里谒大明宫，冠盖驺哄相望。每岁时宴于家，以一榻置笏，犹重积其上。琳与弟太子詹事圭、光禄卿瑶俱列棨戟，世号「三戟崔家」。开元、天宝间，中外宗属无缌麻丧。初，玄宗每命相，皆先书其名，一日书琳等名，覆以金瓯，会太子入，帝谓曰：「此宰相名，若自意之，谁乎？即中，且赐酒。」太子曰：「非崔琳、卢从愿乎？」帝曰：「然。」赐太子酒。时两人有宰相望，帝欲相之数矣，以族大，恐附离者众，卒不用。
玄宗善八分书，将命相，皆先以御札书其名于案上。会太子入侍，上以金瓯覆其名以告之，曰：「此宰相名也，汝庸知其谁？即射中，赐若卮酒。」肃宗拜而称曰：「非崔琳、卢从愿乎！」上曰：「然。」因举瓯以示，乃赐卮酒。是时琳与从愿皆有宰相望，上倚为相者数矣，竟以宗族蕃盛，附托者众，不能用之。
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端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。
鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府，子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：「赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也，今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。」
端木辞金，钟离委珠。 李瀚 蒙求
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。 吴融 酬僧
胶漆武可接，金兰文可思。 孟郊 劝友
况我有金兰，忽尔为胡越。 孟郊 春夜忆萧子真
金兰笃惠好，尊酒畅生平。 岑文本 冬日宴于庶子宅各赋一字得平
忽忆金兰友，携琴去自由。 李咸用 秋日访同人
虚室重招寻，忘言契断金。 李峤 兰
岁晚何以报，与君期断金。 权德舆 崔四郎协律以诗见寄兼惠蜀琴因以酬赠
金兰同道义，琼简复芝田。 权德舆 州名诗寄道士
感恩再登龙，求友皆断金。 权德舆 祇命赴京途次淮口因书所怀
交情剧断金，文律每招寻。 权德舆 离合诗赠张监阁老
平生断金契，到此泪成双。 权德舆 题亡友江畔旧居
朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。 王传 和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶
分定金兰契，言通药石规。 白居易 代书诗一百韵寄微之
金兰徒有契，玉树已埋尘。 陈子昂 同旻上人伤寿安傅少府
寄诗同心子，为我商声讴。 韩愈 驽骥
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参考典故
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：「齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之丑，孤之愿也。敢问以国报雠者柰何？」……昭王曰：「寡人将谁朝而可？」郭隗先生曰：「臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：『请求之。』君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：『所求者生马，安事死马而捐五百金？』涓人对曰：『死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。』于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？」于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
「岂伊白璧赐，将起黄金台。」唐·李善注：「王隐《晋书》曰：『段匹磾讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。』《上谷郡图经》曰：『黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。二说既异，故具引之。』」
按新序、通鉴亦皆云「筑宫」，不言「台」也。然李白屡惯用黄金台事，如「谁人更埽黄金台」，「燕昭延郭隗，遂筑黄金台」，「埽洒黄金台，招邀广平客」，「如登黄金台，遥谒紫霞仙」，「侍笔黄金台，传觞青玉案」。杜甫亦有「杨梅结义黄金台」，「黄金台贮贤俊多」。柳子厚亦云：「燕有黄金台，远致望诸君。」白氏六帖有：「燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。」此语唐人相承用者甚多，不特本于白也。
其一水东出注金台陂，东西六、七十步，南北五十步，侧陂西北有钓台，高丈馀，方可四十步。陂北十馀步有金台，台上东西八十许步，南北如减，高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也，戍之，即斯台也。意欲图还上京，阻于行旅，造次不获遂心。北有小金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻。访诸耆旧，咸言昭王礼宾，广延方士，至于郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。不欲令诸侯之客，伺隙燕邦，故修建下都，馆之南垂。言燕昭创之于前，子丹踵之于后。
黄金台：指招贤之所。唐李白《南奔书怀》：“侍笔黄金台，传觞青玉案。”
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。 刘沧 送友人罢举赴蓟门从事
若使解言天下事，燕台今筑几千金。 司空图 喜山鹊初归三首之二
东门上相好知音，数尽台前郭隗金。 吴仁璧 投谢钱武肃
独上黄金台，凄凉泪如雨。 曹邺 东武吟
白刃方盈国，黄金不上台。 李咸用 惜别
此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。 李商隐 偶成转韵七十二句赠同舍
夜归碣石馆，朝上黄金台。 李商隐 戏题枢言草阁三十二韵
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。 李商隐 梓州罢吟寄同舍
郑驿来虽及，燕台哭不闻。 李商隐 自南山北归经分水岭
侍笔黄金台，传觞青玉案。 李白 南奔书怀
燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。 李白 古风之十五
如登黄金台，遥谒紫霞仙。 李白 在水军宴赠幕府诸侍御
洒扫黄金台，招邀青云客。 李白 寄上吴王三首之三
揽涕黄金台，呼天哭昭王。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。 李白 行路难三首之二
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 李贺 雁门太守行
燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。 杜牧 寄浙西李判官
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感伤怀因成十六韵
内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。 杜牧 贺大夫崔正字
礼数全优知隗始，讨论常见念回愚。 杜牧 送王侍御赴夏口座主幕
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。 杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之九
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。 杜甫 晚晴
未向燕台逢厚礼，幸因社会接余欢。 柳棠 答杨尚书
空嗟荐贤路，芳草满燕台。 温庭筠 中书令裴公挽歌二首之二
来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。聚散期难定，飞沉势不常。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵
郭隗池台处，昭王尊酒前。 卢照邻 送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老
卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。 秦系 山中枉皇甫温大夫见招书
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。 罗隐 姑苏城南湖陪曹使君游
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。 罗隐 尚父偶建小楼特摛丽藻绝句不敢称扬三首之一
纵饶吴土容衰病，争奈燕台费料钱。 罗隐 病中上钱尚父
自笑疏慵似麇鹿，也教台上费黄金。 罗隐 登宛陵条风楼寄窦常侍
千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。 罗隐 县斋秋晚酬友人朱瓒见寄
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。 罗隐 送章碣赴举
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。 罗隐 酬丘光庭
夫君何不遇，为泣黄金台。 薛据 怀哉行
怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。 许浑 春日思旧游寄南徐从事刘三复
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。 贯休 陈情献蜀皇帝
昔时燕王重贤士，黄金筑台从隗始。 贾至 燕歌行
南登碣石坂，遥望黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王
隗君亦何幸，遂起黄金台。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首燕昭王
正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。 韩偓 余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所知
匹马东归羡知己，燕王台上结交新。 高骈 留别彰德军从事范校书
刘琨字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜之后也。祖迈，有经国之才，为相国参军、散骑常侍。父蕃，清高冲俭，位至光禄大夫。琨少得俊朗之目，与范阳祖纳俱以雄豪著名。年二十六，为司隶从事。时征虏将军石崇河南金谷涧中有别庐，冠绝时辈，引致宾客，日以赋诗。琨预其间，文咏颇为当时所许。秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文才降节事谧，琨兄弟亦在其间，号曰「二十四友」。
操又特置发丘中郎将摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国虐民，毒施人鬼。
又梁孝王先帝母弟，坟陵尊显，松杞桑梓犹宜恭肃。操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。身处三公之官，而行桀虏之态，污国虐民，毒施人鬼。
金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。亲娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久【水盻兰情别来久】。劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。
有五男，乃出所使越橐中装，卖千金，分其子，子二百金，令为生产。贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：「与女约：过女，女给人马酒食极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。一岁中以往来过它客，率不过再过，数击鲜，毋久溷女为也。」吕太后时，王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。右丞相陈平患之，力不能争，恐祸及己。平常燕居深念。贾往，不请，直入坐，陈平方念，不见贾。贾曰：「何念深也？」平曰：「生揣我何念？」贾曰：「足下位为上相，食三万户侯，可谓极富贵无欲矣。然有忧念，不过患诸吕、少主耳。」陈平曰：「然。为之奈何？」贾曰：「天下安，注意相；天下危，注意将。将相和，则士豫附；士豫附，天下虽有变，则权不分。权不分，为社稷计，在两君掌握耳。臣常欲谓太尉绛侯，绛侯与我戏，易吾言。君何不交驩太尉，深相结？」为陈平画吕氏数事。平用其计，乃以五百金为绛侯寿，厚具乐饮太尉，太尉亦报如之。两人深相结，吕氏谋益坏。陈平乃以奴婢百人，车马五十乘，钱五百万，遗贾为食饮费。贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。及诛吕氏，立孝文，贾颇有力。
高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。陆生因进说他曰：「足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性，冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之閒，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈彊于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。」于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：「居蛮夷中久，殊失礼义。」因问陆生曰：「我孰与萧何、曹参、韩信贤？」陆生曰：「王似贤。」复曰：「我孰与皇帝贤？」陆生曰：「皇帝起丰沛，讨暴秦，诛彊楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海閒，譬若汉一郡，王何乃比于汉！」尉他大笑曰：「吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？」乃大说陆生，留与饮数月。曰：「越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。」赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。
陆贾分金：指官吏退休后安排家业，分发钱财。唐骆宾王《帝京篇》：“陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。”
夏五月辛巳，以京师寺观不甚清净，诏曰：释迦阐教，清净为先，远离尘垢，断除贪欲。所以弘宣胜业，修植善根，开导愚迷，津梁品庶。是以敷演经教，检约学徒，调忏身心，舍诸染著，衣服饮食，咸资四辈。自觉王迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。乃有猥贱之侣，规自尊高；浮惰之人，苟避徭役。妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息。出入闾里，周旋阛阓，驱策田产，聚积货物。耕织为生，估贩成业，事同编户，等齐人。进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，交通豪猾。每罹宪网，自陷重刑，黩乱真如，倾毁妙法。譬兹稂莠，有秽嘉苗；类彼淤泥，混夫清水。又伽蓝之地，本曰净居，栖心之所，理尚幽寂。近代以来，多立寺舍，不求闲旷之境，唯趋喧杂之方。缮采崎岖，栋宇殊拓，错舛隐匿，诱纳奸邪。或有接延?邸，邻近屠酤，埃尘满室，膻腥盈道。徒长轻慢之心，有亏崇敬之义。且老氏垂化，本贵冲虚，养志无为，遗情物外。全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。朕膺期驭宇，兴隆教法，志思利益，情在护持。欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。
《佛说福田经》：佛告天帝，复有七法广施，名曰福田，行者得福，即生梵天。
京兆长安有张氏，独处一室，有鸠自外入，止于床。张氏祝曰：「鸠来，为我祸也，飞上承尘；为我福也，即入我怀。」鸠飞入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐富，资财万倍。蜀贾至长安，闻之，乃厚赂婢，婢窃钩与贾。张氏既失钩，渐渐衰耗！而蜀贾亦数罹穷厄，不为己利。或告之曰：「天命也。不可力求。」于是赉钩以反张氏，张氏复昌。故关西称张氏传钩云。
2.世传东汉王允有歌姬名貂蝉，王允本许貂蝉嫁吕布，后却改献董卓，欲离间两人，吕布因此杀卓，复娶貂蝉。
2.元代散曲大家马致远的号。参见「马致远」条。