【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。金刚力士哀恋不息，帝释慰止之。

【佛学大辞典】
（菩萨）十九金刚之一。

【佛学大辞典】
（术语）大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成为一甘露焰鬘之三昧也。大妙经曰：「于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地，尽虚空界无有边处，成一甘露焰鬘。」

【佛学大辞典】
（天名）十九执金刚之一。(参见：金刚)

【佛学大辞典】
（天名）药叉神也。大青面金刚咒法说其坛法及画法，陀罗尼，画像之法，画五药叉。中央者，身色青，一身四手，此即青面金刚药叉也，右边二药叉，一赤一黄，左边二药叉，一白一黑。像之两脚下，各蹈一鬼。各像左右两边，有青衣童子，发髻两角。手执香炉。有陀罗尼，诵之日别六时，每时各一百二十遍，诵满三七日，则疗病万不失一。见陀罗尼集经九。世俗以为庚申之本地。甚为诬妄。

【佛学大辞典】
（杂语）「胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名为第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内證之智印。然则金刚界之金刚亦为佛之内證智也，故知两部之金刚无优劣。问，胎藏界之外部，有天鬼畜等类，金刚界之外部，亦有二十天，此等总名金刚，此金刚两部无优劣耶？答：胎藏之金刚，为业报实类之身，非佛之示现，金刚界之金刚，为使实类业报之人觉知，故如来自示现外金刚部之众，然则胎藏之金刚，为实类之身所化之迷者故为劣。金刚界之金刚，为权化身，能化之觉者，故为胜。」见秘藏记本。

【佛学大辞典】
（术语）Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：「扶南出金刚，生水底石上，如钟乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。」西使记曰：「金刚钻出印毒。」按，印毒即印度也。梵网经古迹上曰：「金中精牢名曰金刚。」三藏法数五曰：「金刚者，金中最刚，故云金刚。」大藏法数四十一曰：「梵语跋折罗，华言金刚。此宝出于金中，色如紫英。百炼不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。」南本涅槃经二十二曰：「如金刚宝置之日中，色则不定，金刚三昧亦复如是。」据此则知金刚为透明体。智度论五十九，说摩尼宝珠为帝释所执金刚之碎片曰：「有人言：是帝释所执金刚用与阿修罗斗时，碎落阎浮提。」可以證其为宝石矣。梵语杂名曰：「金刚，梵语缚曰罗。」【又】（物名）以金刚所造之杵，名为金刚。大日经一曰：「一切持金刚者，皆悉集会。」即金刚杵之略名也。大日疏一曰：「梵云伐折罗陀罗，伐折罗即是金刚杵，陀罗是执持义，故曰译云执金刚，今谓持金刚。」【又】（天名）。持金刚杵之力士，谓之金刚。执金刚之略名。行宗记二上曰：「金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。」
【佛学常见辞汇】
金刚石，其性坚利，坚故不为他物所坏，利故能损坏他物，故佛经常以之比喻坚利。

【佛学大辞典】
（杂语）智度论三十一曰：「不知破金刚因缘，故以为牢因，若知著龟背上以山羊角打破，则知不牢固。」

【佛学大辞典】
（名数）探玄记三曰：「金刚亦二义：一是坚义，二利义。」

【佛学大辞典】
（名数）金刚顶经疏一曰：「世间金刚有三种义：一不可破坏，二宝中之宝，三战具中胜。」

【佛学大辞典】
（杂语）金刚中之最胜者，云金刚王。犹言牛中之最胜者，为牛王也。楞严经四曰：「清净圆满，体性坚凝。如金刚王，常住不坏。」

【佛学大辞典】
（譬喻）喻强力也。是言金刚力士之力。

【佛学大辞典】
（物名）金刚树（一名天目树）之实。可造数珠。念诵不动尊等金刚部尊用之。慧琳音义三十五曰：「鸣噜捺啰叉Rudra-aks!a，西方树木子，核文似桃核，大如小樱桃颗。或如小弹子，有颗紫色。此名金刚子，堪作数珠。金刚部念诵人即用之，珠甚坚硬。」【又】（术语）金刚之佛子也。于曼荼罗入灌顶者之通称。以受所谓某金刚之金刚名故也。

【佛学大辞典】
（杂名）言如来之口舌殊胜，如金刚也。璎珞本业经上曰：「尔时释迦牟尼佛，以金刚口告敬首菩萨言。」

【佛学大辞典】
（杂名）又曰金刚围山，金刚轮山。周绕世界之铁围山也。起世经二曰：「诸馀大山及须弥山王之外，别有一山，名斫迦罗（前代旧译云铁围山）。高六百八十万由旬，纵广亦六百八十万由旬。弥密牢固金刚所成，难可破坏。」无量寿经上曰：「须弥山，及金刚铁围一切诸山。」同下曰：「金刚围山，须弥山王。」【又】指须弥山言：注维摩经一：「肇曰：须弥山，天帝释所住，金刚山也。」探玄记十九曰：「住金刚山顶者，即是此光明山也。」（光明山为须弥山之别名）。【又】（地名）长阿含经十八曰：「南州有金刚山，中有修罗宫，所治有六千由旬。」八十华严经四十五菩萨住处品曰：「东北方有处，名清凉山。（中略）海中有处，名金刚山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名曰法起，与其眷属诸菩萨众千二百人俱，常在其中而演说法。」此清凉山，即我国之五台山，金刚山，即日本河内之金刚山云。
【佛学常见辞汇】
1。环绕世界的铁围山。2。须弥山。