释道微，钱塘人。出家于半山岭安隐寺，初参崇福、高旻诸老宿，发明本有，已而专修净业。居杭之文殊庵中，结期闭处，室无长物，入关数日，得疾困甚，忽自奋曰：“念佛正为了生死，奈何以病辍邪？”持名号益切。俄而金光照室，见佛摩顶，病霍然已，遂得念佛三昧。行住坐卧，了无异念，如是三年，以三月望出关。升坐说法，谓众曰：“吾将西归。其在鹑火之中乎？”及孟兰会时，众理前语。彻曰：“可少待明日。”延崇幅僧属以住持。又明日方午别众，入龛瞑坐寂然。顷之复苏，谓众曰：“与诸君远别，可无一言？娑婆之苦，不可说不可说；极乐之乐，不可说不可说。傥劳记念，但念弥陀，不久当相见。错过此生，轮转长夜，痛哉！痛哉！”语讫而逝，时乾隆十九年也。

释道宗，字耀冶，姓胥氏，宝应人也。幼失怙恃，愮愮无告。复多痰疾，癙忧以痒。闻村庵梵呗，圆音遥触，心性俱清，遂思轶俗。年十九，依宝莲庵恒鉴薙染。泥室三载，爇香两臂，持诵《法华》，昕夕无间。已而出侍高旻宝林，随入天台，诛茅华顶。乾隆四十九年，继席国清，十有三稔。退居吴江横塘之东，诸方禅子叩关不已。乃创建阳山，重敷讲筵，四众景仰，乐道不倦。嘉庆十三年春中，归自天台，偶示微瘽，语其徒曰：“吾于甲子日子时去矣。”因书偈曰：“三唤三应郤似渠，是文殊兮非文殊。从今省识本来面，始觉尘埃半点无。”有语录数卷。