释道生，号曹源，住饶州妙果寺。为南岳下十八世，密庵咸杰禅师法嗣。有《曹源道生禅师语录》一卷，收入《续藏经》。今录诗三十二首。

道嵩者。伍姓。温州乐清人。受业于东庵。放荡不羁。人目为嵩颠。偶二水牯斗于路。人莫敢近。嵩直前。两持其角。呼其名谕之。牛解而去。尝有饭僧者。欲召嵩。潜书其名。焚之中庭。翼旦嵩至。众咸以其自来。主人言始异之。后亦坐脱。

道亭，华严宗僧人。神宗初，住吴兴普静寺。著有《华严一乘分齐章义苑疏》十卷（存）。与观复、师会、希迪并称宋代华严四大家。

释道㻬，与释绍昙有同题诗（《邻交徵书》初篇卷二）。

释道完，住安州应城寿宁寺。为南岳下十四世，褒亲瑞禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

释道印，号最庵，汉州（今四川广汉）人。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十首。

释道英，泉州（今属福建）人。俗姓胡。觉照子琦禅师法嗣（《补续高僧传》卷八）。今录诗二首。

道英。俗姓胡。师邑子也。有闻于师而嗣焉。见地稳密。说法无蹊径。直跻最上。中下之机。少能遘会者。尝作偈云。南北东西住险𡾟。古岩寒桂冷依依。无人到我经行地。明月清风拟付谁。又云。每把葫芦碗放欹。从教天下浪猜疑。秋风摆落园林后。始信寒松格不卑。

释道渊，明州（今浙江宁波）人。住明州香山寺。为南岳下十四世，泐潭景祥禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。

道𤤶，号此庵，乾道间住湘山报恩光孝禅寺。

释惠明，华亭县普照寺僧，与道济同时。能诗，因素风颠，人称明颠。事见《夷坚三志》辛卷三，《补续高僧传》卷一九有传。今录诗二首。

【介绍】： 宋僧。尝住华亭普照寺。能诗。潦倒猖狂，人莫能测，谈灾福辄验。与济颠齐名，人称明颠。

济颠者。名道济。明颠者。名□明。二师。示迹同时而各郡。然皆以素风颠。人因称济颠。明颠。济颠之颠。为尤甚。饮酒食肉。与市井浮沉。喜打筋斗。不著裈形媟露。人姗笑。自视夷然。出家灵隐寺。寺僧无不唾骂。逐之居净慈寺。为人诵经。下火得酒食。不待召而赴。吟诗曰。何须林景胜潇湘。只愿西湖化为酒。和身卧倒西湖边。一浪来时吞一口。息人之诤。救人之死。皆为之于戏谑谈笑间。神出鬼没。人莫能测。年七十三示化。明颠者。潦倒猖狂。衣不蔽体。大雪中。袒膊跣足而行。手弄摩铁钉。遇瓦砾拾置袖中。人诚语相向。则答以机锋。或侮之。则酬以狂言。入市。群儿争挽袖觅钱。或与之一钱两钱。或不与。喧叫语笑。衢路阗塞。人或饭之。不问远近识不识。皆凌晨而至。或受䞋。或不受䞋或反探袖出钱置几上。不谢而去。一时倭奴见之。罗拜云。曾向海中失风。得此僧幸免于死。且能诗。或持菖蒲索题。随口云。根下尘泥一点无。性便泉石爱清孤。当时不惹湘江恨。叶叶如何有泪珠。与济颠实未相识。偶遇于朱泾。目之曰咦。济颠赠之诗曰。青箬笠前天地阔。碧蓑衣底水云宽。不言不语知何事。只把人心不自谩。二颠俱南宋。

释道常，泾县（今属安徽）人。真宗景德三年（一○○六）住持分宁县云峰院。事见《元丰类稿》卷一七《分宁县云峰院记》。今录诗二首。

道诚，杭州钱塘（今浙江杭州）人，居月轮山，号慧悟大师。天禧中，撰《释氏要览》三卷（存），又注王勃所撰《释迦成道记》二卷。王随知杭州日，有赠慧悟诗。见《咸淳临安志》卷七○及所撰《释氏要览序》。

释道臻（一○一四～一○九三），字伯祥，俗姓戴，福州古田（今属福建）人。为浮山远禅师法嗣，南岳下十一世（《五灯会元》卷一二）。年十四出家，二十为大僧。后嗣东京净因大觉琏禅师。神宗召对，令主慧林、智海二刹。哲宗即位，诏至福宁殿说法，赐号净照禅师。元祐八年卒，年八十。工墨竹，与黄庭坚等善（《画继》卷五）。《禅林僧宝传》卷二六有传。

禅师名道臻。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹荤。十四岁去上生院。持头陀行。又六年。为大小经论。置不读。曰。此方便说耳。即持一钵。走江淮。所参知识甚多。而得旨决于浮山远禅师。江州承天。虚席致臻。非所欲。而游丹阳。寓止因圣。一日行江上。顾舟默计曰。当随所往。信吾缘也。问舟师曰。载我船尾可乎。舟师笑曰。师欲何之。我入汴船也。臻云。吾行游京师。因载之。而北谒净因大觉琏禅师。琏使首众僧于座下。及琏归吴。众请以臻嗣焉。开法之日　英宗遣中使降香。赐紫方袍徽号。京师四方都会。有万好恶。贵人达官日填门。而臻一目之　慈圣上仙　神宗诏至庆寿宫。赐对甚喜。诏设高广座。恣人问答。左右上下。得未曾有。欢声动宫殿。赐与甚厚　神宗悼佛法之微。悯名相之弊。始即相国。为慧林智海二刹。其命主僧。必自臻择之。宿老皆从风而靡。高丽使三僧来就学。臻随根开悟　神宗上仙。被诏至福宁殿说法。诏道臻素有德行。可赐号净照禅师。臻为人渠渠静退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十馀辈。颓然不出户。三十年如一日。元祐八年八月十七日殁。前尝语门弟净圆曰。吾更三日行矣。及期沐浴。更衣说偈已。跏趺而化。阅世八十。坐六十有一夏。臻性慈祥纯至。奉身至约。一布裙二十年不易。用五幅才掩胫。不多为丛褶。曰徒费耳。无所嗜好。乃能雪方丈之西壁。请文与可扫墨竹。谓人曰。吾使游人见之。心目清凉。此君盖替我说法也。初说法于庆寿宫。僧问。慈圣仙游。定皈何所。臻曰。水流元在海。月落不离天。上悦以为能加敬焉。 赞曰。余至京师。尚及见之。时年已八十。褊首婆娑。面有孺子之色。取次伽梨。曳履送客。可画也。黄鲁直题其像曰。老虎无齿。卧龙不吟。千林月黑。六合云阴。远山作眉红杏腮。嫁与春风不用媒。老婆三五少年日。也解东涂西抹来。

师名道臻。传四明法智之道。初住金山龙游。侍读吴公倅都。闻师名。革兴教禅居请主之。学者朋来。师每讲次。会文集义。贯穿始终。浙西台学大振自南屏始。尝述二偈赞妙宗钞曰。佛许六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失东。三十若果成。一切皆常乐。蛣蜣不究竟。诸佛断性恶。后与净觉岳公辨教门。陈词有司。乞筑高台。竖赤幡。仿西竺圣师与外道角胜。以幡标显处。义堕者断首截舌悬之。府尹杜而不从。闻者凛然。初吴公多于休沐请讲。盛服止阃外。师未登座不辄入。东坡云。与师语群集。有所遗忘。师则应口诵之。衮衮不休。东坡祭辨才文云。讲有辨臻。即谓师也。崇宁中谥实相。 赞曰。 维南有山　　天设翠屏　　师讲其下　　鬼神来听 法战之勇　　气肃千兵　　坡言不泯　　尚为典刑

【介绍】： 宋僧。钱塘人，字道温，一字如晦。尝居西湖之菩提寺，后隐于荆州之金銮寺。工诗，喜藏书。尤潜心野史，注意世务，多与士大夫交游。有《湘山野录》、《玉壶清话》等。

释文莹，字道温，一字如晦（清张钧衡《湘山野录跋》），钱塘（今浙江杭州）人，尝居西湖之菩提寺。早年苏舜钦称之，荐谒欧阳修。后归老于荆州之金銮。所游多馆阁名士。有《渚宫集》（明毛晋《湘山野录跋》），已佚。又有《湘山野录》四卷，成于神宗熙宁中（《郡斋读书志》卷三下）；《玉壶清话》（一名《玉壶野史》）十卷，成于元丰元年（一○七八）（《玉壶清话自序》），皆以隐居之所名之。事见《郧溪集》卷一四《文莹师诗集序》、《忠肃集》卷一○《文莹师集序》。今录诗三首。

文莹，字道温，熙宁间钱塘（今浙江杭州）人。喜读书，才思清拔，以诗闻，尤留心当世之务。其交游多馆殿名士。苏轼欲挽致于欧阳修，辞不往，后老于荆州金銮寺。著有《湘山野录》（存）、《玉壶清话》（存）、《玉壶诗话》（存）等。见《忠肃集》卷一○《文莹诗集序》，《郧溪集》卷一四《文莹师诗集序》，《宋诗纪事》卷九一。

释道全（一○三六～一○八四），字大同（《天台续集别编》卷五），俗姓王，洛阳（今属河南）人。年十九得度，初游彭城、寿春，后居瑞州。乃南岳下十三世，宝峰文禅师法嗣（《五灯会元》卷一七）。神宗元丰七年卒，年四十九。事见《栾城集》卷二五《全禅师塔铭》。今录诗六首。

道全。洛阳王氏子也。生不食荤血。父母使事其舅广爱演公得度。二十具戒。游彭城。历寿春。受华严清凉说于诚法师。朝授师说。夕能为其徒讲。彭城有隐士董君。识师非凡人也。劝游南方。问无上道师乃弃所学。渡江。首从甘露禅师。茫无所见。复从栖贤秀禅师。秀勇于诲人。示以道机。迷闷不能入。深自悔恨。至啖恶食饮恶水以自砺。凡七年。秀游高安。事真净文禅师。五年而悟。告文曰。吾一槌打透无底藏。一切珍宝皆吾有。文可之。自是言语偈颂。发如涌泉。高安太守。请住石台清凉。已徙黄檗。师为人。直而淳信。不饰外事。元丰六年。师得疾甚苦。从医于市。时眉山苏辙。谪高安。师谓之曰。君静而惠。可以学道。且云。吾病夙业也。殆不复起矣。君念道异时相见。毋相忘也。病小愈。远居山中。次年冬。辙移绩溪将行。意师必来别。师竟以病不出。十二月乙丑。与众诀。趺坐而化。体香软。停十五日茶毗。得舍利光洁无数。年四十九。腊三十。葬断际塔之右。辙为铭焉。