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佛郎机炮
佛郎嵌
钢七郎当
给事黄门侍郎
二郎腿
二郎作相
二婚郎
法郎机
法郎吉
二十五郎
桓郎笛
胡髯郎
猴郎达树
互市郎
词典（续上）
伏猎侍郎佛郎机炮
佛郎嵌
钢七郎当
给事黄门侍郎
二郎腿
二郎作相
二婚郎
法郎机
法郎吉
二十五郎
桓郎笛
胡髯郎
猴郎达树
互市郎
《漢語大詞典》：伏猎侍郎（伏獵侍郎）
指 唐 户部侍郎 萧炅 。因其曾将“伏腊”读为“伏猎”，故被讥为“伏猎侍郎”。《旧唐书·严挺之传》：“客次有《礼记》， 萧炅 读之曰：‘蒸尝伏猎。’ 炅 早从官，无学术，不识‘伏腊’之意，误读之。 挺之 戏问， 炅 对如初。 挺之 白 九龄 曰：‘省中岂有伏猎侍郎？’”《续资治通鉴·宋哲宗元祐三年》：“昔 唐 省中有‘伏猎侍郎’，为 严挺之 所讥而罢。”后世以“伏猎侍郎”泛指不学无术的人。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·胊忍辨》：“夫以二字之微，以 师古 许慎 杜祐 三家尚有误舛，今之不悦学者，乃以漫浪视之，几何不为‘伏腊侍郎’乎！”亦省称“ 伏腊 ”。 明 沈德符 《野获编·内阁·二相诗词》：“二公故风流宰相，非伏猎、弄麞之比，独晚途狂谬取败耳。”
《漢語大詞典》：火枪
亦作“ 火鎗 ”。 装火药和铁砂的旧式枪。今多用于打猎。《宋史·陈规传》：“ 规 以六十人持火枪自西门出，焚天桥。” 明 朱国祯 《涌幢小品·火器》：“火鎗、火砲，守则得力，若战，不及弓矢便捷，此余亲在行间知之。” 清 赵翼 《陔馀丛考·火炮火枪》：“《金史》及《续通考》， 金 哀宗 时， 蒲察官奴 以火枪破敌，以纸十六重为筒，实以柳炭、铁屑、磁末、硫磺、砒硝，以绳繫枪端，以铁鑵藏火，临阵烧之，火出枪前丈餘， 元 兵不能支，遂溃。” 清 和邦额 《夜谭随录·薛奇》：“虎大吼，返扑，仆 奇 于地而坐之，从者料其必死，共燃火鎗击之。” 周纬 《中国兵器史稿》第三章：“ 南宋 时火枪火炮并用…… 明 代自制的火枪，大都以火药线引火，燃及膛内，火药爆发，而推弹外射，业已不用燃石发火。”
《分类字锦》：二十五郎
元稹连昌宫诗飞上九天歌一声二十五郎吹管逐自注念奴天宝中名倡善歌每岁楼下酺宴累日之后万众喧隘众乐为之罢奏明皇遣力士大呼于楼上曰欲遣念奴唱歌邠二十五郎吹小管逐看人能听否未尝不悄然奉诏
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《漢語大詞典》：桓郎笛
《晋书·桓伊传》载， 桓伊 为 江州 刺史，善吹笛，独擅 江 左。 谢安 位显功盛，为人所谗， 孝武帝 疑之。会帝召 伊 饮宴， 安 侍坐。帝命 伊 吹笛，吹一弄后， 伊 请弹筝，而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。”声节慷慨。 安 泣下沾衿，乃越席捋其须曰：“使君于此不凡！”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”为巧用乐曲传达心曲的典故。 宋 刘克庄 《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“笑 谢公 旷达，暮年垂泪，听 桓郎 笛。” 清 赵翼 《六哀诗·阿文成公》：“敢抚 桓伊 筝，聊破弥远钻。” 清 徐夔 《闻笛有忆》诗：“谁将清夜 桓伊 笛，吹入 山阳 向秀 心。”参见“ 桓伊三弄 ”。
《漢語大詞典》：猴郎达树（猴郎達樹）
亦称“ 猴刺脱 ”。 紫薇的别名。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植上》：“紫薇，北人呼为猴郎达树，谓其无皮，猿不能捷也。北地其树絶大，有环数夫臂者。”《广群芳谱·花谱十七·紫薇》：“一名猴刺脱，树身光滑，花六瓣。”
分類：紫薇