【介绍】： 清僧。字于宋。文震孟孙。生即茹斋，年二十在灵岩山出家。后至京师，卓锡于磐山禅院，建精舍数十楹。善画，工诗文。雍正间，南归葬亲，卒，年八十余岁。

【介绍】： 清僧。浙江杭州人，字莲峰。雍正间召赐紫衣杖钵，敕主苏州怡贤寺。工山水，诗有空山冰雪气象。有《未筛集》。

超源，字莲峰，自号紫衣道人，钱塘人。主长洲怡贤寺。

字莲峰，浙江钱塘人。○莲峰见知于世宗皇上，召入内廷，敕主吴中怡贤禅寺，一时尊宿也。而其诗揣摩王、孟，举释典玄妙融化出之，殊有空山冰雪气象。

【介绍】： 一名湛汛。清僧。江苏丹徒人，俗姓徐，字药根，又字药庵。雍正时居江苏扬州祗园庵。工诗，宗王士禛。有《双树轩诗钞》。

释果證，字怀德。姓俞氏，归安人也。将诞之夕，邻媪见衣袈裟僧入其室，颇怪之。俄闻俞妇生子矣，由是异焉。故禀性殊众，别有夙根。年十六，投杭之吉祥寺净明受度，授经论于曰唯。康熙辛丑，受具于昭庆德先。后为如澄所器，传以衣偈。乾隆戊午，继席昭庆。自严戒行，真朴无华。聿兴慈济，广播法声。公卿元戎，皆相器重，互隆荫护。遂得檀施辐辏，殿阁益光。建堂筑塔，拓地闭基。肇兴水陆道场，庄严最胜。其徒晓苍、清莹辈，咸助其成。斯寺鼎新以来，康乾之际，于斯为盛。

后有通渊，字崙山，海昌人。复掇拾旧，闻雍正己酉仁和邑令荆门胡公罢官，居寺甄综荟萃，遂成完帙。

实道，字正宗，号无隐，岳阳人。七岁薙染，年十八参雪鉴，遂秉戒。后闻理安迦陵音，道风藉甚，相随十有一载。尝以临济家舍途中公案诘之，疑情顿发。偶于香版下豁然开悟，怀香入室，为众秉拂，授以大法。庄亲王向其道范，令主京都大千佛寺，衲子归之。复振锡庐山归宗，已而继席理安。以癸酉十月二十日示寂，亦塔于莲花峰，寿六十三，腊四十五。

释明幢，字果树，芜湖人也，而忘其姓氏。幼从薙染，康熙季年，始游京邑，参礼五台，还至燕山，略事栖息，谭言玄妙，词意蔼然，名动公卿。雍正六年，以庄亲王教居德胜庵。十年于武英殿行走，奉旨阅视藏经。十二年正月，又以庄亲王手教命住法源寺，四月八日皇戒坛毕，引见命留内庭。十月，世宗恩赐紫衣四袭，并特赐永明禅师像三㡧，及砚、如意、钵、杖、红磁盘、语录、法书、缎袍、四时法服。十二月，奉恩命出住浙江净慈寺。十三年二月十日永觉禅师南下，幢随之行。时杭州织造，长白隆公奉旨送幢入院，至则重饬寺规，亲釐百务，几复旧观。而六时宏唱，益畅宗风，江南钟版之盛，道俗参学之众，自此始也。

释学潜，字灵跃，平湖人也。幼习章句，资禀颖悟。独于贝叶上乘，一览弗遗，深嗜笃好，若有寂根。每谭禅理，时参妙解。年十九，祝发于姑苏真谛寺，因受具焉。操行严密，寒暑无间。历览名山，寻求佛祖證度之地。餐风味道，披雪传空。彻悟本来，归于自在。遂于狮林得法，开永宁律宗焉。毗陵旧有兴宁律寺，创自李唐。宋元而后，叠遭兵燹。败堵数椽，倾圯将尽。前人胜迹，荡然无馀。潜游笠过此，恻然闵之。宏愿振兴，思向前业。昕夕劬勤，持守律法。洁修精进，远迩翕然。僧众归依，规模式扩。高甍广座，堂殿鼎新。巍楼重宇，上薄霄汉。就其下作波罗提木乂之坛。围以文石，甃以古砖。闳敞瑰丽，卓然大观，为常郡诸兰若所未有。始于康熙庚寅，迄于乾隆己未，经营缔构三十馀年，未尝稍懈。故能兴废柘荒，追隆往哲。乾隆十二年戊辰，潜年八十有二，设龛召众，讲法说偈，欣然入龛，跏坐而寂。

释性实，字天月，号澄庵。姓刘氏，山阳人也。父国栋，乐善不倦，虔诵佛号，每见异徵。尝㝱菩萨垂光，觉而内室举子。时方中宵，昙花隐见，知有自来。故生而颖悟，性根不凡。甫及弱冠，志存遗俗。祝发后，闻金陵宝华山文海为一代尊宿，遂入山膜拜，从之学律。夙夜精修，不间寒暑。亲承密谛，妙悟环生。摄𪗋经坛，职司都讲。婆娑双树，龙象俱驯。既而文海紫衣内召，趋廷有喜，改建法源，说戒无遮。于是情殷辅导，因为教授。四禅风靡，胜流总至。金碧烟凝，同生悲悟。未几，道场圆满。文海请旨还山，承恩召对，垂询法源继席。时新更寺名，未敢自私。故不举其徒，而荐诸寺长老。复奉钦命，南山法嗣同举引见。特诏性实，继主法源方丈，遂履斯任。然库藏屡空，人莫之识。惟率众静修，澹然无营。久之，四众归仰，十方施助。于是殿宇寮垣，涂茨丹雘，鸠工以时，庄严宏丽，焕然改观。生平誓愿，居不安逸，厨无香积。春冬说戒，结夏安禅。宵夜精勤，胁不著席。一钵一盂，身先率众。布衲一袭，不敝不更。数十载如一日。故年登大耋，视听不衰。王公卿相，往来参契。接其幽旨，皆相悦怿。不兢于心，不眩于目，澹然无欲。若遇道俗，虽至愚下，必与均礼。大众平等，斯为近之。乾隆丁丑岁，已传席圆林，退院间居，恬静自得。时皇四子学山，颇好游猎。尝憩寺门，车马阗喧。乃定中初起，扶杖款扉，草履迎侯。皇子挹其谦光，皓首庞眉，物我胥蠲，赧然心折。投弓珥笔，贻之篇章，传为遗宝。以乾隆三十九年春正月八日示寂，寿八十有二，腊六十有三，弟子圆升别起灵塔，不附悯忠。仰其芬菲，昭兹来哲。

释普悦，字敷和。姓赵氏，江宁人也。幼习儒术，颇擅文词。应童子试，已铮铮有声。乃志切超尘，自行薙染。得戒后，即依隆觉冶牧。精研律部，操行笃谨，不踰矩矱。每当春雷冬雪，馥㦽戒香。调护苾刍，为引礼导师之冠。冶牧迁化，乃就主席。愿力弥宏，躬行愈励。尝谓“毗尼一门，为入道之始。非踵其形迹，奉其圆具，即诩南山正宗也。”必于教授导引之旨，悉心研求，夙夜罔懈，精实猛进，乃能讨覈律义，庶几不误。否则捍格难通，无有是处。是以规仪严肃，不教而成。十方学子，群仰陶铸。大江南北，声誉流闻。与千岁戒法，两相辉映。得法弟子若岫雯清者，号为一时龙象。以乾隆三十一年九月十日示寂，寿七十有三，腊五十三。

释然理，字智宏。姓赵氏，本宋宗室，藩守蓉城，世居江阴。父子祥，母裘氏。理生有夙缘，幼而颖异，依近邑广福寺大乘为度师。年二十五，秉戒于宝华闵缘，钻研律蔀，精进不已。后至姑苏，入真谛利咸室，分主娄东海宁，大施法雨，化导弥多。雍正元年，应虞山福兴之请，时殿堂圯废，廊庑萧然，榛草蔓延，香烟断绝，千年古刹，代有高僧，荒芜若此，心焉伤之，遂立弘誓，殚志修复。而岁值凶歉，一粥难支。又前者弃产负粮，追呼日迫，幸檀越不远，化施相应，陶太史、汪宫赞皆力为护持，虞山赵氏，同出江阴，亦竭赀相济。二十年中，颓者葺之，废者兴之，昔日榛莽，焕焉改观。甲子冬，年已六十，门人方思为寿，理力止之，谓：“四相皆空，何有寿者？”士林闻之，益加敬仰。乾隆十一年丙寅，以院事付其徒至善，乃退居于破山西偏，一炉一经，翛然自远，不知所终。

邱仰嶙，内务府正白旗汉军人。雍正壬子科举人，乾隆己未科进士。历任湖北德安府云梦县知县、安陆府沔阳州知州等职。

释圣通，字贯一，晚号拙存。姓王氏，常熟人。生有灵兆，少怀逸志，长就外傅，略加指授，即便成诵。因病废业，遂专心学佛，往依城中长寿庵履贞薙染。素风老人为寺尊宿，喜其颖异，诗法书画，皆所教导。年十九，圆戒于三峰川回，以法器目之，复思参叩发明大事，首谒虎邱洞明尊者，授无梦无想话，如云开见日，获睹旧物。虽力究苦研，胁不沾席，负簦两载，遍访诸方，殊少所契会。川倡道维扬上方，趋往依止，深相印合。川再主三峰，倚畀甚重，付以大法，及川迁化，即命继席。乾隆时，翠华南幸，驻跸云林，感荷圣恩，重光祖德。因建大殿、筑山门，以承先志，辉焕林际。先是白雀寺火，曾就烬馀，更事鼎创，及东城方塔燬，又应众请，力完胜果，并主智林，次弟修举，劳不知疲。年且七十矣，虑诸弟子，将以新春为寿。癸未残腊，避居郡之北禅寺。甲申正月九日，偶示微疾，奄然顺化。寿七十，腊五十有一，塔于白雀。圣通夙具慧心，深明谊谛，因人说法，成就众多，而文词微妙，阐发菩提，信口吟咏，亦得玄旨。其事素风老人尤谨，辛未迎就白雀寺，孝养有加，病时亲调药饵，殷勤累月，略无惓容，及其灭也，丧葬如法。复为校刻《息影斋诗钞》行世。圣通于法语外，亦有著述，但存录颇少，今所见者，有《自题画牡丹诗》云：“纷纷红紫斗春风，国色天香一瞬空。何似毫端呈色相，一枝影见墨痕中。”又《谢顾钝伯山以兰卷见贻》：“点染幽芳巧逼真，恍从九畹吐花新。淋漓墨幻山中意，浓澹香含砚北春。纵笔横施皆有法，间涂漫洒亦通神。安排棐几供清玩，看取烟生湘水滨。”

释义果，字巨涛。姓章氏，丹徒人。年十一，父母命出家于焦山，及长薙染，操行清苦，自名薅草行人。陈太守沧州甚器重之，受具于燕京西山潭柘寺德彰。后至杭侍云林谛晖，执勤九载，略无倦容，命参不是话，久之入堂，便问“不是心？不是佛？不是物？是何语？”未竟，晖迎击一簏，因有省，即呈偈云：“一击敲开海底天，尘尘刹刹尽归源。当场拈出无私句，铁马嘶风跃九渊。”晖颔之，旋受付属。雍正时，继席云林。未几，入长安于法门，多所保护。乾隆戊午，复主院事，道望益崇，汪光禄感其精恳，舍赀建筑，废坠一新。寂于乾隆二十三年六月，寿六十四，有《语录》及《薅草行人诗集》，沈廷瑞为之序。

【生卒】：1696—1777 【介绍】： 清山东滋阳人，字襄周，号省斋。雍正十一年进士，官陕西保安县知县。罢官著书，不入城市。有《楚辞韵解》、《省斋古文自存草》。