【生卒】：?—559 【介绍】： 北齐高阳人。明《易》善筮，兼晓天文、风角、占相、逆刺。为高欢馆客。又为清河王岳开府田曹记室。

【生卒】：500—581 【介绍】： 北周河东猗氏人，字遵贤。从硕儒徐遵明学，受诸经大义。虽在战乱扰攘中，犹志道不倦。北魏孝庄帝永安中释褐安西府长流参军。西魏废帝二年，宇文泰召逊教授诸子。入周，孝闵帝时，历秋官府上士，转小师氏下大夫，以经术教授，训导有方。明帝武成元年，陈时宜五十条，其“崇教方”、“省造作”、“明选举”、“重战伐”、“禁奢侈”诸条颇切政要。历官湖州刺史、露门博士、东扬州刺史。

逊字遵贤，河东猗氏人，神龟中为郡主簿，永安中为安西府长流参参军，大统中除子都督，加建忠将军、左中郎将，迁辅国将军、中散大夫、都督，历弼府西阁祭酒、功曹、咨议参军，恭帝时授太学助教。周受禅，除秋官府上士、治太学专台小师氏、下大夫，历卫公直蒲州主簿，加车骑将军、左光禄大夫；保定中迁遂伯、中大夫，授骠骑将军、大都督，进车骑大将军、仪同三司；天和中举贤良，授湖州刺史，封安邑县子；还拜皇太子谏议；宣政初进位上仪同大将军，大象初进爵崇业郡公，又为露门博士，进开府，授东扬州刺史致仕，隋开皇元年卒，年八十二，赠蒲、陕二州刺史。

【生卒】：500—531 【介绍】： 北魏恒农华阴人，字遵道。杨遁弟。起家员外散骑侍郎。以功赐爵华阴男，转给事中。孝庄帝建义初，谒帝于河阳，特除给事黄门侍郎，领中书舍人。寻除吏部郎中，出为光州刺史，时年二十九。在州勤勉，法令严明。后为尔朱仲远所杀。

【生卒】：?—571 【介绍】： 北周河内温人，字遵胤。起家司徒府参军事。魏孝武帝西迁，裔归乡。宇文泰复弘农，裔于温城举兵归泰，授北徐州刺史。入周，历官始州刺史。武帝天和初，平信州蛮。官至西宁州刺史，未之任卒。

【生卒】：511—560 【介绍】： 北齐恒农华阴人，字遵彦，小名秦王。杨津子。幼有清誉。北魏孝庄帝永安初拜通直散骑侍郎。尔朱氏专政，尽诛其族，亡匿累载。后投高欢，署行台郎中，转大行台右丞，文檄教令，皆自愔出。后惧罪，变姓名为刘士安，入田横岛，以讲诵为业。欢征之，复授右丞。齐文宣帝时，尚太原长公主，任以国政，累官尚书令、骠骑大将军，封王、开府。文宣帝死，愔辅高洋子高殷。高演、高湛合谋杀愔攻殷，演立为帝。

愔字遵彦，小名秦王，弘农华阴人，魏司空津第四子，孝昌初以军功除羽林监，赐爵魏昌男，不拜，永安初为通直散骑侍郎，神武以为行台郎中，转行台右丞，封华阴县侯，迁给事黄门侍郎兼尚书吏部郎中，武定未超拜吏部尚书，加侍中卫将军，齐受禅，领太子少傅，别封阳夏县男，迁尚书右仆射开府仪同三司，改封华山郡公，徙尚书令，拜特进骠骑大将军，封开封王，乾明元年，为孝昭帝所诛，天统未追赠司空。

【生卒】：?—573 【介绍】： 北齐钜鹿人。文宣帝为太原公时，为国常侍。北齐建，擢为主书，专令访察。后为黄门侍郎。后主时因谏幸晋阳事，为韩凤所谮，被杀。

【生卒】：515—559或516—560 【介绍】： 北周上洛丰阳人。泉元礼弟。少涉经史。年十三，州辟主簿，十四为本县令。西魏文帝时从父兄征讨，以勇决闻。后与元礼收复洛州，以功封丰阳县伯，东豫州刺史。西魏文帝大统十三年，行荆州刺史事。从开府杨忠击梁军。后为南洛州刺史。频历州牧，皆以清白见称，官至都督金、兴等六州诸军事、金州刺史。卒谥庄。

【生卒】：?—约580 【介绍】： 北齐渤海人，字季绪。少学《易》，入恒山从隐居道士游。后明占候，出游京洛，以易筮知名。武成帝谋起兵，遵世卜之吉。及即位，授中书舍人，以老疾辞，授中散大夫。入周，参预尉迟迥起兵，死之。有《易林杂占》。

【生卒】：536—578 【介绍】： 北周中山无极人，字叔遵。历官司隶校尉、汉中郡守。精通天文数算，北周武帝时，造天和历。曾注《周髀算经》、《数术记遗》等。另撰《五经算术》、《七曜历算》等。

鸾，天和中为司隶大夫，有周天和年历一卷，《七曜算术》二卷，《五经算术》一卷。

河北程氏子。少厌欲尘。而容色美盛。尝投法光出家。光公恐其或染或净。遣令返俗。资学既明。允当时寄。有魏擢为员外郎。非其志也。复请光公。而光公犹以前患不许。遵跪启曰。今毕命归依。永崇至道。如不允副。必从邪见。坏及三宝。光审其识至。即为授具。而就勖督之学。功踰一纪。一乘顿义。法界心源。并披析义理。挺超时匠。初化行洛下。流衍齐楚晋魏。乃至燕赵。通以言教。摄治相袭。而无著述。丞相淮阴王肱深器礼之。年踰七十。举为国都。寻升统。俄而小疾。坐诵维摩胜鬘。终卷而逝。年八十有五。遵赋性清高。举止有法。开户褰帷。形无妄涉。口靡俗谈。目罔邪睹。然而敬爱前脩。抚循后进。世罕其比。光公终日。遵方居齐州。闻讣号恸。闷绝从床坠地。热血涌口。其孝如此。

释昙遵。姓程氏。河北人。少厌世网投法出家。而容色盛美堂堂然也。恐染净戒还返俗焉。资学既明允当时寄。有魏擢为员外郎。二十有三情背朝官。复请光公以为师保。光以旧事舍而不度。遵跪启曰。今没命归依远崇至道。如不允副必从邪见坏及三宝。光审其情至。即度而授戒。因从禀学。功踰一纪。大乘顿教法界心原。并披析义理挺超时匠。手无异笔而变他成己。故谈述有续。而章疏阙焉。初出化行洛下。流演齐楚晋魏乃至燕赵。通传道务摄治相袭。丞相淮阴王肱深器之。德动贵重倾心奉礼。年馀七十。举为国都。寻转为统。后少觉有疾。便坐诵维摩胜鬘。卷了命终卒于邺下。时年八十有五。承化门人罕继其后。初遵赋志清高无为立性。褰帷开户标树方远。形无妄涉口不俗谈。动静自严不假方便。而敬爱宗师罕阶俦绪。光师终日。遵在齐州。初闻哀问不觉从床而坠。口中流血。其诚孝动人如此之类也。多游念慧有得机缘。温讲而终业矣。

【生卒】：630—608 【介绍】： 隋僧。相州人，俗姓时。八岁出家，专攻律学。后游方各地，咨求深义。历三年，遂知大旨。在北齐为断事沙门。入隋，文帝开皇中召住兴善寺，与天竺僧共译梵文。后奉敕为讲律众主。炀帝大业初升知寺，寻卒。

相州时氏子。八岁出家。从师受业。即有声。既受具。专务律部。每曰。住持遗法。尚有赖于此耳。三夏咨询。仅知大旨。初依嵩高少林寺资云公。习律之外。兼听华严大论。时邺下晖公。方弘四分。因负笈造焉。徒众五百。顾莫出其右者。晖亦蔽于巧佞。不能知也。一日晖盛集。遵尽束晖所制疏。捧入堂中。置案上曰。碌碌论下久矣。凡覆讲竖论。都未尝见试。是则师资之道。拥而不通。敢以此疏还之。后往云所。云即令升座。吐述微妙。迥出常流。因卒学大论。以发明慧解。俄入禅林。造诣不可测。时踰十稔。及归犹以毗尼弘化。四远趋风。徒盈千数。齐文宣诏以为断事沙门。如五众有坠宪纲。使据律断之。青齐久诤讼。上命遵和解之。且惩治其无赖者。曲当物情。法侣欣服。齐季之乱。偕名僧慧远等。隐于白鹿岩中。周既浑一。举居嵩岳。开皇七年诏俱五大德赴阙。尉劳勤至。令并弟子十人。居兴善寺。有司为致四事供养。十一年。诏偕天竺沙门译经。十六年。诏充律众主。就崇敬寺讲律。先是关内素奉僧祇。于四分则鲜听禀。遵乃为设权机。卒致流通。仁寿二年。诏送舍利于卫之福聚寺。红赤二光。照灼近远。四年诏曰。朕秪承肇命。抚育生民。遵奉圣教。重兴像法。而如来大慈。覆护群品。感见舍利。开导含生。朕已分布近远。皆起灵塔。其间诸州犹有未遍。令更请大德。奉送舍利。各往诸州。依前起塔。所请之僧。必须德行。可遵善解法相。庶能宣扬佛教。感悟遇迷。宜集诸寺三纲。详共推择。录以奏闻。当与一切苍生。同斯福业。遵乃承命搜举。颇叶时论。又诏三十馀州。起塔函藏舍利。一时入塔。遵复送至隆圣寺。瑞相具别录。俄诏知寺任厥绩允懋。大业四年五月十九日。卒于兴善。寿七十九。其著述有大统钞五卷行世。 当隋之初。道洪法腾法渊等。并有声之士。正像之纲维也。后皆不知所终。

释洪遵。姓时氏。相州人也。八岁出家。从师请业屡高声驾。及受具后专学律部。心生重敬。内自惟曰。出家基趾其存戒乎。住持万载。被于遗教。谅非虚矣。更辞师友游方听习。履涉相京咨访深义。有所未喻决问罕通。三夏将满遂知大旨。初住嵩高少林寺。依资云公开胸律要。并及华严大论前后参听并扣其关户涣然大明。承邺下晖公盛弘四分。因往从焉。听徒五百。多以巧媚自通。覆讲坚论了无命及。晖寔律学名匠。而智或先图。遵固解冠时伦。全不以曲私在虑。后因盛集异学充堂。遵乃束晖制疏。捧入堂中曰。伏膺有日都未见知。是则师资两亡。敢以文疏仰及。便置之坐上往覆。云所既属舍见来降。即命登座覆述。吐纳纤隐众仰如山。自后专预正时结徒毕业。以戒律旁义有会他部者。乃重听大论毗昙。开沃津奥。又以心使未静。就诸禅林学调顺法。年踰十腊方归律宗。四远望风堂盈千计。时为荣大也。齐主既敞教门。言承付嘱。五众有坠宪网者。皆据内律治之。以遵学声早举。策授为断事沙门。时青齐诸众。连诤经久。乃彻天听。无由息讼。下敕令往。遵以法和喻。以律科惩曲感物情。繁诤自弭。由是更增时美。法侣欣之。及齐历将季擅名逾远。而非类不交惟道同辙。名儒大德见辄慕从。常与慧远等名僧通宵造尽。周平齐日隐于白鹿岩中。及宣政搜扬。被举住于嵩岳。德不孤峙众复屯归。大隋廓定招贤四海。开皇七年。下敕追诣京阙。与五大德同时奉见。特蒙劳引令住兴善。并十弟子四事供养。十一年中。又敕与天竺僧共译梵文。至十六年。复敕请为讲律众主。于崇敬寺聚徒成业。先是关内素奉僧祇。习俗生常恶闻异学。乍讲四分人听全稀。还是东川赞击成务。遵欲广流法味。理任权机。乃旦剖法华晚扬法正。来为开经说为通律。屡停炎澳渐致附宗。开导四分一人而已。迄至于今僧祇绝唱。遵为人形仪儒雅。动据现猷。而神辩如泉。声相钟鼓。预升法位罕有昏漠。开悟之绩寔难嗣焉。仁寿二年。敕送舍利于卫州之福聚寺。将出示众。乃放红赤二光。晃发远近照灼人目。道俗同睹大生庆悦。仁寿四年。下诏曰。朕祇受肇命抚育生民。遵奉圣教重兴象法。而如来大慈覆护群品。感见舍利开导含生。朕已分布远近皆起灵塔。其间诸州犹有未遍。今更请大德奉送舍利。各往诸州依前造塔。所请之僧必须德行可尊善解法相。使能宣扬佛教。感𥧝愚迷。宜集诸寺三纲详共推择录以奏闻。当与一切苍生同斯福业。遵乃搜举名解者用承上命。登又下敕。三十馀州一时同送。遵又蒙使。于博州起塔。初至州西。有白鹄数十头。当于舆上旋绕数匝。久之而逝。及至城东隆圣寺置塔之所。夜有白光数十道。道如车轴住于基上。边有鸟巢树上。及光之洞明众鸟惊散。又雨银花委地光耀如雪。掘基五尺获粟半升。夜降神仙八十四人。持华绕塔久乃方隐。又妇人李氏患目二十馀年。及来礼拜两目齐见。后行道之夕。又放赤光照寺东房。见卧佛及坐佛说法之像。复见梵僧对架读经。有一十四字。皆是梵书。时人不识。及四月八日当下塔时。感黑蜂无数衔香绕塔。气蔚且熏不同人世。又见白莲花在塔四角高数百丈。花叶分布下垂于空。时间五彩莲花厕填其内。又见天人烧香而左转者。于是总集而观叹未曾有。属目不见者非无一二。及下覆讫诸相皆止。遵于京邑盛开律仪名骇昔人。而传叙玄宗其后盖阙。又著大纯钞五卷。用通律典。寻又下敕令知寺任。弼谐僧众亟光徽绩。以大业四年五月十九日。卒于兴善。春秋七十有九。隋初又有道洪法胜洪渊等。并以律学著名。洪据相州绍通云胤。容止沈正宣解有仪。学门七百亟程弘量。故诸经论之士将欲导世者。皆停洪讲席。观其风略采为轨躅。胜博涉有功。而言行无副。神志高卓时共潜推。但身令未广。故听徒简略。渊学承遵统化被中山。纲维正象有声幽冀。年代非远。并不测其终。

【介绍】： 隋代郡人，字遵道。侯莫陈崇子。西魏末以父军功受赐爵。仕北周，累从征讨，迁开府仪同三司。隋文帝受禅，进爵升平郡公，拜瀛州刺史，有惠政。时岭南州县多贪鄙。少数部族人民有怨叛之心。乃拜颖为桂州总管十七州诸军事。到官，以恩信抚民，各族民人咸悦服来归。炀帝时为南海太守，卒于官。谥定。

【介绍】： 隋建昌人，字遵德。好学，精通五经。埋名晦迹于乡里。炀帝时召为学士。后累迁至户部尚书。

遵。乾封时太常博士。

【生卒】：?—713 【介绍】： 唐长安人，字遵业。唐临孙。博学，善《三礼》。中宗神龙时，为太常博士，历迁左台侍御史、度支员外郎。睿宗立，数言政损益，擢给事中。玄宗先天二年，帝讲武骊山，绍以典仪坐失军容，被斩。

绍。尚书临孙。神龙时历官侍御史员外郎。睿宗即位。累转给事中兼太常少卿。先天二年。元宗讲武骊山。绍以典仪失军容诛。