《漢語大詞典》：玉局观（玉局觀）
宋 代著名的道观。设于 玉局化 。在今 四川 成都市 北。《资治通鉴·后唐庄宗同光六年》“ 蜀 主詔於 玉局化 设道场” 胡三省 注引 宋 彭乘 《修玉局观记》：“ 后汉 永寿 元年， 李老君 与 张道陵 至此，有局脚玉牀自地而出， 老君 昇坐，为 道陵 説《南北斗经》，既去而坐隐，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“﹝ 苏軾 ﹞在 永州 不多时，赦书又到，召还提举 玉局观 。”
《漢語大詞典》：祈子
旧时迷信，无嗣者多往寺庙道观等处许愿烧香，乞求赐子。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前赵·刘渊》：“ 豹 妻 呼延氏 ， 魏 嘉平 中，祈子於 龙门 。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·钱葆馚》：“ 松江 钱少 司寇 艰於嗣，与夫人往 天童 祈子。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“新妇进门才一月，祈子之心坚且决，塑尊泥佛做家堂，保佑生儿全不闕。”
《漢語大詞典》：监斋（監齋）
(1).道观执事者之一。主管斋醮诸事。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“上座，监斋某等，并流迴左映，策地景於丹田；浩气中升，养天倪於紫室。”《封神演义》第七五回：“位在监斋成神道， 一气 仙名旧有声。” 清 梁章钜 《称谓录·监斋》：“每观观主一人，上座一人，监斋一人，共摄众事。”
(2).见“ 监斋使者 ”。
(2).见“ 监斋使者 ”。