《漢語大詞典》：盗夸（盜誇）
犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》：“服文綵，带利剑，厌饮食，财货有餘，是谓盗夸，非道也哉！” 王弼 注：“凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也；夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。” 魏源 本义：“盗夸《韩非子》作‘盗竽’。案：古韵虞、麻通用，则‘竽’、‘夸’皆协韵。《説文》‘竽’、‘夸’皆亏声。盖篆文‘于’作‘亏’，是以形近致误。” 高亨 正诂：“‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据 韩 説，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。”一说，强盗为服饰以夸于人。 河上公 注：“百姓不足而君有餘者，是由劫盗以为服饰，持行夸人，不知身死家破、亲戚并随也。”参见“ 盗竽 ”。
见“ 盗跨 ”。
见“ 盗跨 ”。
《國語辭典》：盗竽（盜竽） 拼音：dào yú
窃盗的首领。《韩非子。解老》：「大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随。……故服文采，带利剑，厌饮食，而资货有馀者，是之谓盗竽矣。」
《漢語大詞典》：声闻乘（聲聞乘）
佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦、集、灭、道四谛之真理而得道者。 赵朴初 《佛教常识答问·僧伽和佛的弟子》：“四谛的教法，能令人断除见惑（我见、常见、断见等错误见解）和思惑（对世间事物而起的贪嗔痴等迷情），证得涅槃，叫做声闻乘。”参见“ 三乘 ”。
《國語辭典》：三乘 拼音：sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」
《漢語大詞典》：捐灰
弃灰。 商鞅 立法，弃灰于道者受刑。后因以“捐灰”为典，指刑罚荷刻。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“简良人以自辅，谓 斯 忠而 鞅 贤。寄苛制於捐灰，矫 扶苏 於朔边。” 李善 注：“ 商君 之法，刑弃灰於道者。”