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词典
8
分类词汇
86
佛典
4
其它
15
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分类词汇
(续上)
道骨
得朋
与地
能臣
德容
微行
圣师
素冠
仙道
玉舄
道貌
顽仙
洗髓
绀发
同辙
《漢語大詞典》:
道骨
修道者的气质。 唐
王昌龄
《就道士问〈周易参同契〉》
诗:“嗟余无道骨,发我入 太行 。” 宋
孔平仲
《送谢仲规致仕》
诗:“观公眉宇秀,凛凛有道骨。” 明
冯梦龙
《女丈夫·洪客祈雨》
:“道骨合栖 蓬岛 ,奈雄心一片难消。”
分類:
修道
道者
气质
《漢語大詞典》:
得朋
获得同类或同道者。
《
易·坤
》
:“君子有攸往,先迷后得主。利,西南得朋,东北丧朋。安贞吉。” 王弼 注:“西南致养之地,与坤同道者也,故曰得朋。” 孔颖达 疏:“西南得朋者,此假象以明人事,西南坤位,是阴也,今以阴诣阴,乃得朋,俱是阴类,不获吉也。”
《
后汉书·朱晖传论
》
:“ 穆 徒以友分少全,因絶同志之求;党侠生敝,而忘得朋之义。” 北周
庾信
《北园射堂新成》
诗:“择贤方知此,传巵喜得朋。” 宋
刘克庄
《挽方孚若寺丞》
诗:“诗里得朋卿与我,酒边争霸也无人。”
分類:
获得
同类
同道
道者
王弼
《漢語大詞典》:
与地(與地)
谓凡合乎地道者,则得地利。
《国语·越语下》
:“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。” 韦昭 注:“与地,法地也。”
《
史记·越王勾践世家
》
“节事者以地” 唐 司马贞 索隐:“
《
国语
》
‘以’作‘与’,此作‘以’,亦‘与’义也。言地能财成万物,人主宜节用以法地,故地与之。”
分類:
与地
地道
道者
得地
地利
《國語辭典》:
能臣
拼音:
néng chén
有才能节操的臣子。《淮南子。泛论》:「成王既壮,周公属籍致政,北面委质而臣事之,请而后为,复而后行,无擅恣之志,无伐矜之色,可谓能臣矣。」《三国演义》第一回:「子治世之能臣,乱世之奸雄也。」
分類:
高才
才干
干练
为臣
道者
《漢語大詞典》:
德容
(1).敬辞。有道者的仪容。 宋
陆游
《别曾学士》
诗:“所愿瞻德容,顽固或少痊。” 清
刘大櫆
《金复堂先生八十寿序》
:“亲先生之德容,沐先生之风教。”
(2).指女子的德行与容貌。 清
沈复
《浮生六记·坎坷记愁》
:“愿君另续德容兼备者以奉双亲。”参见“ 德言容功 ”。
分類:
德容
敬辞
女子
有道
道者
德行
行与
容貌
仪容
《國語辭典》:
德言容功
拼音:
dé yán róng gōng
德,品德。言,言谈。容,仪容。功,女红。德言容功指妇德、妇言、妇容、妇功。为古时妇女所应具备的四德。语本《周礼。天官。九嫔》:「掌妇学之法,以教九御,妇德、妇言、妇容、妇功。」也作「德容言功」、「德言工貌」。
分類:
妇德
妇言
妇功
封建
建礼
礼教
要求
妇女
种德
德行
《漢語大詞典》:
微行
小路。
《诗·豳风·七月》
:“女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。” 毛 传:“微行,墙下径也。” 宋
苏轼
《残腊独出》
诗之二:“江边有微行,詰曲背城市。”
分類:
微行
小路
《漢語大詞典》:
圣师(聖師)
(1).指 孔子 。
《
三国志·蜀志·秦宓传
》
:“如 扬子云 潜心著述,有补于世,泥蟠不滓,行参圣师,于今海内,谈咏厥辞。” 北齐
颜之推
《
颜氏家训·风操
》
:“昔者王侯自称孤、寡、不穀。自兹以降,虽 孔子 圣师与门人言,皆称名也。”
(2).指佛家之有道者。 明
袁宏道
《赠海禅》
诗:“余亦贪佛去,因君乞圣师。”
分類:
佛家
孔子
有道
道者
《國語辭典》:
素冠
拼音:
sù guān
《诗经。桧风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「素冠,刺不能三年也。」或亦指女子思慕男子之诗。首章二句为:「庶见素冠兮,棘人栾栾兮。」
分類:
白色
帽子
遭凶
凶丧
丧事
克尽
尽孝
孝道
道者
讥刺
刺语
《漢語大詞典》:
仙道
(1).谓成仙之道。 晋
干宝
《
搜神记
》
卷一:“随之者不復还,皆得仙道。”
《
云笈七籤
》
卷十八:“宗族皆得仙道,白日昇天。”
《
云笈七籤
》
卷九三:“超跡尘滓,栖真物表,想道结襟,以无为为事,近於仙道一也。” 元 史樟
《庄周梦》
第四折:“再有凡心,罚往下方,永失仙道。”
(2).指修仙得道者。 柯灵
《香雪海·给人物以生命》
:“象传说中修炼的仙道一样,‘采日月之精华,钟天地之灵气。’”
分類:
仙道
成仙
修仙
得道
道者
《漢語大詞典》:
玉舄
(1).传说中玉制的鞋。 汉
刘向
《
列仙传·安期生
》
:“ 安期先生 者, 瑯琊阜乡 人也。卖药於 东海 ,时人皆言千岁翁。 秦始皇 东游,请见,与语三日三夜,赐金璧度数千万……去,留书以赤玉舃一双为报,曰:后数年求我於 蓬莱山 。” 晋
嵇含
《
南方草木状
》
卷上:“ 番禺 东有涧、涧生菖蒲,皆一寸九节。 安期生 采服,仙去,但留玉舃焉。”后喻得道者的遗物。 唐
陆龟蒙
《寄茅山何道士》
诗:“终身持玉舃,丹诀未应传。” 清
金农
《重游王屋访唐开元时御爱松》
诗:“芝囷纳流霞,蒲涧委玉舃。”
(2).见“ 玉磶 ”。
分類:
玉制
得道
道者
遗物
《漢語大詞典》:
玉磶
亦作“ 玉舄 ”。 玉制的柱脚石。
《
文选·张衡〈西京赋〉
》
:“雕楹玉磶,綉栭云楣。” 李善 注:“
《
广雅
》
曰:‘磶,礩也。磶与舄古字通。’” 三国 魏 何晏
《景福殿赋》
:“金楹齐列,玉舄承跋。” 明
王志坚
《表异录·宫室一》
:“石磉曰瑱,又曰玉舃。”
《初刻拍案惊奇》
卷七:“ 玄宗 愈加怒发,令破柱取他。柱既破,又见他走入玉磶中。” 清
钱谦益
《碧云寺》
诗:“丹青臺殿起层层,玉磶雕阑取次登。”
分類:
玉制
柱脚
《國語辭典》:
道貌
拼音:
dào mào
人的面貌、神态。《三国演义》第三七回:「门外有一先生,峨冠博带,道貌非常,特来相探。」
分類:
修道
道学
道者
清雅
飘逸
容貌
面貌
一本正经
《漢語大詞典》:
顽仙(頑僊)
亦作“ 顽僊 ”。 愚笨的神仙。指初得仙道者。 南朝 梁
陶弘景
《与梁武帝论书启》
:“每以为得作才鬼,亦当胜於顽仙。” 唐
司空图
《商山》
诗之二:“马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽僊。”一本作“ 顽仙 ”。 清
钱谦益
《镜古篇序》
:“仙不通儒,龟息鸟伸,顽仙也。” 高增
《新游仙》
诗之五:“归时便採灵芝草,其奈顽仙沉醉何?”
分類:
愚笨
神仙
得仙
仙道
道者
《漢語大詞典》:
洗髓
道教谓修道者洗去凡髓,换成仙骨。亦比喻彻底改变思想、习性。旧题 汉 郭宪
《
洞冥记
》
卷一:“吾却食吞气已九千餘岁,目中瞳子色皆青光,能见幽隐之物,三千岁一反骨洗髓,二千岁一刻骨伐毛,自吾生已三洗髓五伐毛矣。” 宋
苏轼
《次韵王定国南迁回见寄》
:“妄心不復九回肠,至道终当三洗髓。”
分類:
道教
修道
道者
成仙
仙骨
彻底
思想
习性
《漢語大詞典》:
绀发(紺髮)
原指佛教 如来 绀琉璃色头发。后亦指道教得道者之发,或泛指一般绀青色头发。 北魏 杨炫之
《〈洛阳伽蓝记〉序》
:“阳门饰豪眉之像,夜臺图紺髮之形。” 宋 徐铉
《赠王贞素先生》
诗:“先生尝已佩真形,紺髮朱颜骨气清。” 明
文徵明
《送于器之廉宪还滁》
诗:“忆得 滁阳 始相见,紺髮垂云俱弱冠。”
分類:
佛教
如来
琉璃
头发
指道
道教
得道
道者
《漢語大詞典》:
同辙(同轍)
(1).同道者。谓思想、行为一致。 唐
王建
《荆南赠别李肇著作转韵诗》
:“ 孔 门忝同辙, 潘 馆幸诸甥。”
(2).比喻统一。 唐
梁肃
《受命宝赋》
:“致四海於升平,混车书以同辙。”参见“ 同轨 ”。
分類:
同道
道者
统一
思想
一致
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