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《漢語大詞典》：道骨
修道者的气质。 唐 王昌龄 《就道士问〈周易参同契〉》诗：“嗟余无道骨，发我入 太行 。” 宋 孔平仲 《送谢仲规致仕》诗：“观公眉宇秀，凛凛有道骨。” 明 冯梦龙 《女丈夫·洪客祈雨》：“道骨合栖 蓬岛 ，奈雄心一片难消。”
分類：修道道者气质
《漢語大詞典》：得朋
获得同类或同道者。《易·坤》：“君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。” 王弼 注：“西南致养之地，与坤同道者也，故曰得朋。” 孔颖达 疏：“西南得朋者，此假象以明人事，西南坤位，是阴也，今以阴诣阴，乃得朋，俱是阴类，不获吉也。”《后汉书·朱晖传论》：“ 穆 徒以友分少全，因絶同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。” 北周 庾信 《北园射堂新成》诗：“择贤方知此，传巵喜得朋。” 宋 刘克庄 《挽方孚若寺丞》诗：“诗里得朋卿与我，酒边争霸也无人。”
分類：获得同类同道道者王弼
《漢語大詞典》：与地（與地）
谓凡合乎地道者，则得地利。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与地，法地也。”《史记·越王勾践世家》“节事者以地” 唐 司马贞 索隐：“《国语》‘以’作‘与’，此作‘以’，亦‘与’义也。言地能财成万物，人主宜节用以法地，故地与之。”
分類：与地地道道者得地地利
《國語辭典》：能臣　　拼音：néng chén
有才能节操的臣子。《淮南子。泛论》：「成王既壮，周公属籍致政，北面委质而臣事之，请而后为，复而后行，无擅恣之志，无伐矜之色，可谓能臣矣。」《三国演义》第一回：「子治世之能臣，乱世之奸雄也。」
分類：高才才干干练为臣道者
《漢語大詞典》：德容
(1).敬辞。有道者的仪容。 宋 陆游 《别曾学士》诗：“所愿瞻德容，顽固或少痊。” 清 刘大櫆 《金复堂先生八十寿序》：“亲先生之德容，沐先生之风教。”
(2).指女子的德行与容貌。 清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“愿君另续德容兼备者以奉双亲。”参见“ 德言容功 ”。
分類：德容敬辞女子有道道者德行行与容貌仪容
《國語辭典》：德言容功　　拼音：dé yán róng gōng
德，品德。言，言谈。容，仪容。功，女红。德言容功指妇德、妇言、妇容、妇功。为古时妇女所应具备的四德。语本《周礼。天官。九嫔》：「掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。」也作「德容言功」、「德言工貌」。
分類：妇德妇言妇功封建建礼礼教要求妇女种德德行
《漢語大詞典》：微行
小路。《诗·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。” 毛 传：“微行，墙下径也。” 宋 苏轼 《残腊独出》诗之二：“江边有微行，詰曲背城市。”
分類：微行小路
《漢語大詞典》：圣师（聖師）
(1).指 孔子 。《三国志·蜀志·秦宓传》：“如 扬子云 潜心著述，有补于世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔者王侯自称孤、寡、不穀。自兹以降，虽 孔子 圣师与门人言，皆称名也。”
(2).指佛家之有道者。 明 袁宏道 《赠海禅》诗：“余亦贪佛去，因君乞圣师。”
分類：佛家孔子有道道者
《國語辭典》：素冠　　拼音：sù guān
《诗经。桧风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「素冠，刺不能三年也。」或亦指女子思慕男子之诗。首章二句为：「庶见素冠兮，棘人栾栾兮。」
分類：白色帽子遭凶凶丧丧事克尽尽孝孝道道者讥刺刺语
《漢語大詞典》：仙道
(1).谓成仙之道。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“随之者不復还，皆得仙道。”《云笈七籤》卷十八：“宗族皆得仙道，白日昇天。”《云笈七籤》卷九三：“超跡尘滓，栖真物表，想道结襟，以无为为事，近於仙道一也。” 元 史樟 《庄周梦》第四折：“再有凡心，罚往下方，永失仙道。”
(2).指修仙得道者。 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“象传说中修炼的仙道一样，‘采日月之精华，钟天地之灵气。’”
分類：仙道成仙修仙得道道者
《漢語大詞典》：玉舄
(1).传说中玉制的鞋。 汉 刘向 《列仙传·安期生》：“ 安期先生 者， 瑯琊阜乡 人也。卖药於 东海 ，时人皆言千岁翁。 秦始皇 东游，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万……去，留书以赤玉舃一双为报，曰：后数年求我於 蓬莱山 。” 晋 嵇含 《南方草木状》卷上：“ 番禺 东有涧、涧生菖蒲，皆一寸九节。 安期生 采服，仙去，但留玉舃焉。”后喻得道者的遗物。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何道士》诗：“终身持玉舃，丹诀未应传。” 清 金农 《重游王屋访唐开元时御爱松》诗：“芝囷纳流霞，蒲涧委玉舃。”
(2).见“ 玉磶 ”。
分類：玉制得道道者遗物
《漢語大詞典》：玉磶
亦作“ 玉舄 ”。 玉制的柱脚石。《文选·张衡〈西京赋〉》：“雕楹玉磶，綉栭云楣。” 李善 注：“《广雅》曰：‘磶，礩也。磶与舄古字通。’” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“金楹齐列，玉舄承跋。” 明 王志坚 《表异录·宫室一》：“石磉曰瑱，又曰玉舃。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 愈加怒发，令破柱取他。柱既破，又见他走入玉磶中。” 清 钱谦益 《碧云寺》诗：“丹青臺殿起层层，玉磶雕阑取次登。”
分類：玉制柱脚
《國語辭典》：道貌　　拼音：dào mào
人的面貌、神态。《三国演义》第三七回：「门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。」
分類：修道道学道者清雅飘逸容貌面貌一本正经
《漢語大詞典》：顽仙（頑僊）
亦作“ 顽僊 ”。 愚笨的神仙。指初得仙道者。 南朝 梁 陶弘景 《与梁武帝论书启》：“每以为得作才鬼，亦当胜於顽仙。” 唐 司空图 《商山》诗之二：“马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽僊。”一本作“ 顽仙 ”。 清 钱谦益 《镜古篇序》：“仙不通儒，龟息鸟伸，顽仙也。” 高增 《新游仙》诗之五：“归时便採灵芝草，其奈顽仙沉醉何？”
分類：愚笨神仙得仙仙道道者
《漢語大詞典》：洗髓
道教谓修道者洗去凡髓，换成仙骨。亦比喻彻底改变思想、习性。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“吾却食吞气已九千餘岁，目中瞳子色皆青光，能见幽隐之物，三千岁一反骨洗髓，二千岁一刻骨伐毛，自吾生已三洗髓五伐毛矣。” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“妄心不復九回肠，至道终当三洗髓。”
分類：道教修道道者成仙仙骨彻底思想习性
《漢語大詞典》：绀发（紺髮）
原指佛教 如来 绀琉璃色头发。后亦指道教得道者之发，或泛指一般绀青色头发。 北魏 杨炫之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“阳门饰豪眉之像，夜臺图紺髮之形。” 宋 徐铉 《赠王贞素先生》诗：“先生尝已佩真形，紺髮朱颜骨气清。” 明 文徵明 《送于器之廉宪还滁》诗：“忆得 滁阳 始相见，紺髮垂云俱弱冠。”
分類：佛教如来琉璃头发指道道教得道道者
《漢語大詞典》：同辙（同轍）
(1).同道者。谓思想、行为一致。 唐 王建 《荆南赠别李肇著作转韵诗》：“ 孔 门忝同辙， 潘 馆幸诸甥。”
(2).比喻统一。 唐 梁肃 《受命宝赋》：“致四海於升平，混车书以同辙。”参见“ 同轨 ”。
分類：同道道者统一思想一致