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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:冲裕(沖裕)
陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“茂德渊冲,天姿玉裕。”本谓道德深厚,姿容温润。后以“冲裕”称颂人君的美好代容。 辽兴宗 《致宋帝书(重熙十一年)》:“适届春阳,善绥冲裕。”
《漢語大詞典》:文塞
文思。指才智与道德。《后汉书·第五伦传》“体晏晏之姿” 唐 李贤 注:“《尚书考灵耀》曰:‘ 尧 文塞晏晏。’” 清 王念孙 读书杂志·汉隶拾遗《卫尉卿衡方碑》”:“‘少以文塞,长以钦明。’案,《古文尚书·尧典》‘钦明文思安安’,今文‘思’作‘塞’。”
《漢語大詞典》:玄训(玄訓)
(1).谓道德之教诲。后汉书·张衡传:“仰先哲之玄训兮,虽弥高而弗违。” 李贤 注:“玄训,道德之训也。”
(2).犹圣训,特指天帝的教诲。 前蜀 杜光庭 《川主太师南斗大醮词》:“仰窥玄训,得不禀修。”
《漢語大詞典》:盗道(盜道)
庄子·胠箧:“ 跖 之徒问於 跖 曰:‘盗亦有道乎?’ 跖 曰:‘何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。’”后以“盗道”指盗贼的手段、方法和道德。 南朝 陈 姚最 《续画品·焦宝愿》:“旁求造请,事均盗道之法;殫极斲轮,遂至兼採之勤。” 唐 韩偓 《八月六日作》诗之二:“图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。” 明 刘基 《郁离子·蛇蝎》:“ 盗犨 以如芒之鉤係八尺之丝,鉤牛舌而牵之,宵夜而牛随之行,莫之违也,故世之善盗牛者称 犨 焉。 郁离子 曰:‘是所谓盗道也。’”
分類:盗贼道德
《國語辭典》:武士道  拼音:wǔ shì dào
日本幕府时代武士遵守的道德。内容有忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍等。目的在使武士忠实的为统治者服务,甚者不惜葬送身家性命。
《国语辞典》:唯美  拼音:wéi měi
一种以美为中心,不受物质、现实、道德、功利、社会等影响的一种观念。如:「这部电影完全讲求唯美,丝毫不带一点功利社会的影子。」
《漢語大詞典》:裕德
富于道德。管子·势:“中静不留,裕德无求。” 尹知章 注:“中心安静无所留著。道德饶裕,无求於人。”
分類:道德
《漢語大詞典》:倍德
(1).背弃恩德。倍,通“ 背 ”。史记·项羽本纪:“愿 伯 ( 项伯 )具言臣之不敢倍德也。”史记·田叔列传:“王长者,不倍德。”
(2).指背离应该遵循的道德准则。 南朝 梁元帝 金楼子·杂记下:“主有三殆。倍德好色,亲諂諛,远忠直,嬖子众多,嫡嗣无立,是一殆也。”
《漢語大詞典》:遂德
成就道德。管子·霸言:“以遂德之行,结诸侯之亲。”
《漢語大詞典》:小错
无意的和轻微的差错或缺点
道德失检或命运受挫
《漢語大詞典》:濯澡
洗涤,沐浴。常比喻经过修养使道德高洁。 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗:“脱身声利中,道德自濯澡。”参见“ 澡身浴德 ”。
《國語辭典》:澡身浴德  拼音:zǎo shēn yù dé
语本《礼记。儒行》:「儒有澡身而浴德,陈言而伏,静而正之,上弗知也。」指从事道德修养,而使身心纯净清白。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》:「日逝月除,时方已过,澡身浴德,将以曷为?」北周。庾信 周大将军闻嘉公柳遐墓志铭:「君器宇详正,风鉴弘敏,澡身浴德。」
《漢語大詞典》:闺教(閨教)
家长对女儿进行的关于道德、礼节的教育。《天雨花》第十三回:“生下女儿无闺教,端坐中堂管甚情!”
《漢語大詞典》:麒麟客
(1).称有高尚道德的人。 唐 苏颋 《饯郢州李使君》诗:“伤心聊把袂,怊悵麒麟客。”
(2).仙人名。 宋 叶廷圭 海录碎事·鬼神·道释仙:“ 麒麟客 , 张茂实 家佣僕也。自言适与厄会,须佣作以偿之。一日辞去,乘青麟,上仙掌。”
《漢語大詞典》:玄闱(玄闈)
谓道德教政教之门。文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉:“闢玄闈以阐化,寝鸣钟以体国。” 李善 注:“玄,谓道也。” 李周翰 注:“言开政道之门,以阐扬天子化也。”
《国语辞典》:路考  拼音:lù kǎo
交通部举行的汽车驾驶测验科目,用以检验驾驶人的行为反应和驾驶道德。