《漢語大詞典》：叩齿（叩齒）
(1).牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷皆苦疼痛。见《抱朴子》有牢齿之法，早朝叩齿三百下为良，行之数日，即便平愈。” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。起来无可作，闭目时叩齿。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》：“每日以子时后，披衣坐，面东或南，盘足坐，叩齿三十六通。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》：“临风叩齿漱寒泉，今夜移舟 太湖 尾。”
(2).道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。 宋 无名氏 《灯下闲谈·坠井得道》：“道士乃临楹秉简，叩齿焚香。”《水浒传》第七回：“众人有叩齿的，齐道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“ 韩夫人 叩齿礼拜。”
(2).道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。 宋 无名氏 《灯下闲谈·坠井得道》：“道士乃临楹秉简，叩齿焚香。”《水浒传》第七回：“众人有叩齿的，齐道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“ 韩夫人 叩齿礼拜。”
《漢語大詞典》：九法
亦作“ 九灋 ”。
(1). 周 治理邦国的九种措施。《周礼·夏官·大司马》：“大司马之职，掌建邦国之九灋，以佐王平邦国：制畿封国，以正邦国；设仪辨位，以等邦国；进贤兴功，以作邦国；建牧立监，以维邦国；制军詰禁，以纠邦国；施贡分职，以任邦国；简稽乡民，以用邦国；均守平则，以安邦国；以小事大，以和邦国。”
(2).泛指治理天下的各种大法。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 杨 墨 交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横。”
(3).指 汉 《九章律》。《汉书·叙传下》：“ 汉 章九法， 太宗 改作。”参见“ 九章 ”。
(4).指道家修仙之法。 南朝 宋 鲍照 《谢赐药启》：“臣卫躬不谨，养命无术。情沦五难，妙谢九法。” 钱振伦 注引《列仙传》：“ 涓子 隐於 宕山 ，受 伯阳 九仙法。”
(1). 周 治理邦国的九种措施。《周礼·夏官·大司马》：“大司马之职，掌建邦国之九灋，以佐王平邦国：制畿封国，以正邦国；设仪辨位，以等邦国；进贤兴功，以作邦国；建牧立监，以维邦国；制军詰禁，以纠邦国；施贡分职，以任邦国；简稽乡民，以用邦国；均守平则，以安邦国；以小事大，以和邦国。”
(2).泛指治理天下的各种大法。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 杨 墨 交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横。”
(3).指 汉 《九章律》。《汉书·叙传下》：“ 汉 章九法， 太宗 改作。”参见“ 九章 ”。
(4).指道家修仙之法。 南朝 宋 鲍照 《谢赐药启》：“臣卫躬不谨，养命无术。情沦五难，妙谢九法。” 钱振伦 注引《列仙传》：“ 涓子 隐於 宕山 ，受 伯阳 九仙法。”
《國語辭典》：九章 拼音：jiǔ zhāng
1.古代天子冕服上的九种图饰。即龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻九种图案。见《书经。益稷》唐。孔颖达。正义。
2.泛指多种图案。明。瞿佑《剪灯新话。卷四。鉴湖夜泛记》：「戴翠凤步摇之冠，蹑琼纹九章之履。」
3.《九章算术》的简称。参见「九章算术」条。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「九章积微，故以为术。」
4.九章律的简称。参见「九章律」条。汉。王充《论衡。谢短》：「法律之家亦为儒生问曰：『九章，谁所作也？』」
5.楚辞篇名。王逸以为乃屈原被放逐于江南之野，因思念君国，忧心罔极所作。分〈惜诵〉、〈涉江〉、〈哀郢〉、〈抽思〉、〈怀沙〉、〈思美人〉、〈惜往日〉、〈橘颂〉、〈悲回风〉九篇。
2.泛指多种图案。明。瞿佑《剪灯新话。卷四。鉴湖夜泛记》：「戴翠凤步摇之冠，蹑琼纹九章之履。」
3.《九章算术》的简称。参见「九章算术」条。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「九章积微，故以为术。」
4.九章律的简称。参见「九章律」条。汉。王充《论衡。谢短》：「法律之家亦为儒生问曰：『九章，谁所作也？』」
5.楚辞篇名。王逸以为乃屈原被放逐于江南之野，因思念君国，忧心罔极所作。分〈惜诵〉、〈涉江〉、〈哀郢〉、〈抽思〉、〈怀沙〉、〈思美人〉、〈惜往日〉、〈橘颂〉、〈悲回风〉九篇。