1.原理规则。如：「天地万物各有生存理则，这正是自然奥妙的所在。」
2.逻辑。如：「做事要合乎理则，才能有事半功倍的效果。」

1.论说道理，逻辑学上指依合理的原理或法则辩證正误的方法。《史记。卷八七。李斯传》：「谏说论理之臣闻于侧，则流漫之志诎矣。」
2.照道理说。《红楼梦》第二九回：「论理，我比不得别人，应该里头伺候。」《儒林外史》第九回：「论理，我弟兄既仰慕他，就该先到他家相见订交。」

1.连珠体的别名。参见「连珠体」条。
2.一种修辞方法。是以每一句结尾的语词，作为下一句的开头，使两句之间环环相扣，如珠鍊串在一起般，故称为「连珠」。
3.比喻密集而连续不断。薛仁贵征辽事略：「百姓连珠儿纳喊，太宗喝采不迭。」《文明小史》第五六回：「甲营埋伏尽起，枪声如连珠一般。」

1.父亲或母亲去世。《孟子。滕文公上》：「今言不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。」《聊斋志异。卷一一。陈云楼》：「今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问。」
2.死期、死亡。《楚辞。屈原。九章。怀沙》：「舒忧娱哀兮，限之于大故。」《汉书。卷六○。杜周传》：「延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可弃也。」
3.重大的错误。《论语。微子》：「不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也。」
4.充足条件。《墨子。经说上》：「大故，有之必无然，若见之成见也。」

1.大略。《朱子语类辑略》卷五：「因言读书用功之难，诸公觉得大故浅近，不曾著心。」也作「大古」。
2.特别。也作「大古」。

1.大扺、大概。元。白朴《梧桐雨》第三折：「更问甚陛下，大古是知重俺帝王家。」明。贾仲名《金安寿》第三折：「正末云：『大古里你吃了风药来也。』」也作「大故」。
2.总之。元。郑廷玉《金凤钗》第二折：「大古是家富小儿娇，我则愁腌日月没柴没米怎生熬泠。」元。马致远《汉宫秋》第四折：「又不是心中爱听，大古似林风瑟瑟，岩溜泠泠。」也作「待古」。
3.特别。元。关汉卿《玉镜台》第四折：「我从小里文章不大古，年老也还有甚词赋。」也作「大故」、「待古」、「待骨」、「特古」、「特故」。

太古。《仪礼·士冠礼》：“始冠緇布之冠也，大古冠布，齐则緇之。” 郑玄 注：“大古，指 唐 虞 以上。”《荀子·非十二子》：“羣天下之英杰而告之以大古，教之以至顺。” 唐 李白 《明堂赋》：“观夫明堂之宏壮也，则突兀曈曨，乍明乍蒙，若大古元气之结空。”

1.矛、盾，武器名，古代两种功用不同的兵器。相传有一人卖矛和盾，誇他的盾最坚固，任何东西都戳不破。后来又誇他的矛最锐利，什么东西都能刺进去。一人问他若拿他的矛来刺他的盾会如何，他却回答不出来。典出《韩非子。难势》。后比喻言语行为自相抵触。如：「自相矛盾」。也作「矛楯」。
2.理则学上指不可同为真，亦不可同为假的概念或命题。

亦作“ 矛盾 ”。 《韩非子·难一》：“ 楚 人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“矛楯(盾)”连举比喻言语或行为相互抵触，互不相容。《魏书·李业兴传》：“ 异 曰：‘圆方之説，经典无文，何怪於方？’ 业兴 曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿録 梁 主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛楯？’” 唐 刘知几 《史通·浮词》：“今之记事也则不然，或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。” 元 辛文房 《唐才子传·曹唐》：“各以所长，相轻所短，矛楯之极，则是非锋起。”

1.乳名、奶名，非正式的名字。《红楼梦》第五回：「我的小名这里从无人知道，他如何知道得，在梦里叫将出来？」也称为「奶名」、「乳名」。
2.对自己名字的谦称。相对于大名而言。《老残游记》第九回：「小名叫仲玙，家姊叫伯璠。」

(1).辨析论述。《礼记·仲尼燕居》：“辨説得其党。” 孔颖达 疏：“谓分辨论説《诗》、《书》、《礼》、《乐》之等，各得其党类，不乖事之义理。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“执事所以教，反復数百言，皆以未悉鄙人‘格物’之説，若鄙説一明，则此数百言，皆可以不待辨説而释然无滞。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反覆辨説‘良知’二字。”
(2).论辩。辨，通“ 辩 ”。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辨説取官爵也，故官爵不可得而常也。” 宋 曾巩 《亡兄墓志铭》：“有智策，能辨説，其贯穿反復，人莫有能屈之者。”
(3).辩解，分辩。辨，通“ 辩 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一：“少卿一时心慌，不及问他从何而来，且自辨説道：‘我非忘卿，只因归到家中，叔父先已别聘，强我成婚，我力辞不得。所以蹉跎至今，不能来你那里。’”
(4). 中国 古代逻辑名词。指推理和论证。《荀子·正名》：“辨説也者，不异实名以喻动静之道也。”

1.小原因、小缘故。汉。贾谊《新书。卷四。铸钱》：「凡治不得，应天地星辰有动，非小故也。」《三国志。卷五一。吴书。宗室传。孙静》：「尝以小故与甘宁忿争。」《宋史。卷三九六。列传。程松》：「时松知钱塘县，谄事曦以结侂冑。侂冑以小故出爱姬，松闻，以百千市之，至则盛供帐，舍诸中堂，夫妇奉之谨。」
2.小过失、小过错。《旧唐书。卷一七一。列传。裴潾》：「礼敬宰辅，待以终始，内能大断，外宽小故。」《宋史。卷三一四。列传。范仲淹》：「太后受遗先帝，调护陛下者十馀年，宜掩其小故，以全其德。」
3.《墨经》中的逻辑术语，即必要条件之一。同「大故」相对。《墨子。经说上》：「小故，有之不必然，无之必不然。」

本名以外另取的名字。《史记。卷一。五帝本纪》南朝宋。裴骃。集解：「天子赐姓命氏，诸侯命族。族者，氏之别名也。」也作「别号」、「别字」。

(1).亦作“ 说智 ”。古代墨家的认识论术语。指由逻辑推理得来的知识。语出《墨子·经说上》：“知，传受之，闻也。方不障，説也。身观焉，亲也。”《墨子·经说下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智长。外，亲智也；室中，説智也。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“而古代的墨家把知识来源分为三类，这就是‘亲知’、‘闻知’和‘说知’……‘说知’是由前两者推理而获得的知识。”
(2).谓说给人听，使其知道。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 张老 只得忍气吞声回来，与女儿説知。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“今日早朝下来，已与 曹子建 学士説知向上之事。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“我得了此信，也甚欢喜，就带了这封信，去到关上，给 继之 説知。”

不经由逻辑推理，而直接从心灵去感受、认知的思维活动。如：「当下，我就直觉到对方并无意续约。」

佛教因明学说中的第一和第二支。借指佛学逻辑。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“簷外垂青豆，经中发白蕖，纵辩宗因袞袞，忘言理事如如。”

诡异狡诈的辩说。《史记。卷八四。屈原贾生传》：「如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。」也作「佹辩」。

文理通达顺畅。如：「你这篇文章写得很通顺。」

在语法或逻辑上有毛病的句子。如：这些病句是从你的作文里找出来的，要注意改正。