【介绍】： 明苏州府昆山人，字通理，号倥侗生。沈方子。家有藏书数千卷，博涉百氏，以诗名吴中，与刘溥等称景泰十才子。善行草，晓音律，诗余乐府传播人口。业医授徒以终。有《筼籁集》、《吴歈集》。

字通理，昆山人。有筼籁吴歈二集。

愚字通理，昆山人，自号崆峒生。有《筼籁》、《吴歈》二集。 （《寓圃杂记》：昆山沈通理诗清丽微婉，乐府尤高，有《吴宫词》诸篇往往脍炙人口。又有《续香奁》四卷盖仿韩致尧之作。 《昆山人物志》：沈通理善章草，工诗，清圆错落如珠相联，滚滚不自休。尝雪夜赋绝句云：「瓦炉温酒夜灯前，纸帐梅花伴鹤眠。不似玉堂金马客，五更风雪去朝天。」业医，授徒以终其身。 《笔精》：吴人沈愚善书工诗。 《静志居诗话》：景泰十子，才多下中。通理特为翘楚。）

释道通，字白斋，西蜀人也。早岁披缁，苦行自励。壮而发足，蹑屩负簦，遍迹名山，独以荆门西达峨嵋，北通五台，而滇、黔、湘、陇四方行脚者，欲瞻文殊而礼普贤，多道出沙市，水云往还，殊无止息之地。使过者烦苦，来者沮丧，非所望于弘法者也。乃矢志修持，自甘淡泊，感应人天，卒遂所愿，建庵沙市，人以“白斋”呼之，因以名焉。于是，远近游侣接踵而至，伊蒲之给，四时无缺。通临化时，谓诸僧曰：“法性本无生，今复何灭？其不立一切法者，亦不舍一切法也。吾所以苦心经营，正以待诸佛子耳，岂有他耶？前为殿三楹以栖像，为阁五楹以栖法，为楼左右以栖僧，而禅室、方丈俱备，居者得所，行者如归，有田可粒，有圃可蔬。尔曹善护之，吾将他往矣。”安禅而寂。阇维，得舍利无算，因立塔焉。通勤修有恒，昕夕无惰，五十年如一日。其徒德全，缵绪续焰，律肃宗明，更宏殿宇，洞启法门。荆南会稽陶公崇道为之记。

释如通，字易庵，姓杭氏。母氏潘，梦梵僧借宿而觉，是日生。通年十五出家，礼大海为师。未几，往双径万松，抉择心要。松问：“如何是白云不倚青山住？”通曰：“明月常悬古涧心。”松为首肯，乃付以法。嘉靖癸亥，司寇五台陆公延主南山慧因，前后改观。万历壬午，蒙宰元洲张公礼致北山灵隐，重建大觉殿。十五年瓦砾，一旦更新，其功不可泯也。先是宣德九年，寺燬于火，有伐石良玠者，方建姑苏虎邱寺大殿。郡人慕之，礼主灵隐。前后建置，多其力也。

号石车。金华朱氏子。二十六岁。依天真为僧。云门禀具。阅六祖不思善公案。有省。遍参知识。后谒天童于金粟。童问。那里来。师曰云门。童曰。几时起身。师打圆相。童曰。莫乱统。师曰。千里同风。今日特来。亲领痛棒。童曰。既千里同风。又来作么。师翘左足。童曰未在。师翘右足。童曰错也。师曰。风吹别调中。童休去。入室次。童举手曰。我手何似佛手。师拂袖便出。次继席金粟。上堂。诸佛出世。为一大事因缘。达磨西来。指人见性成佛。金粟不谙老婆禅。祇要诸人棒下见血。若也恁么会得。触处逢渠。纤毫不立。垂手人间。和光化物。既然触处逢渠。且道渠是阿谁。毫釐有差。天地悬隔。喝一喝。

号朝宗。常州陈氏子。弱冠出家。谒天童于金粟。茫无所入。遍礼诸方。后随童赴育王请。寺碑有刻大千禅师垂语云。山中猛虎。以肉为命。何故不食其子。被童逼拶。坐卧不安。经两旦。蓦然除去鲠胸之物。趋见童下。语曰。惟人自肯乃方亲。童曰。亦未在。师笑曰。和尚只做得大千儿孙。便出。已而闻童自答曰。自肉食不尽。方省悟未在之旨。住后上堂。僧问狗子佛性。赵州因甚道无。师曰。一字入公门。九牛拔不出。居士问。如何是百姓日用而不知。师曰。上大人丘乙己。士不觉失笑。师乃大笑曰。元来是你家常茶饭。士无语。又居士阅语录。至敛手哭苍天处。笑问曰。他当时为甚么哭。师曰。你今为甚么笑。曰弟子解他这一哭不得。师曰。你今还解得你这一笑么。曰我笑他这一哭。师曰。他正哭你这一笑。

通章，字闇然，号慧越，桐乡密印寺竹寮之门人。

字师远，内江人。有山居草。

字晋卿，罗阳人。有简平子集。

未详。

未详。

未详。

【介绍】： 明常州府无锡人，字文通，自称锦翁、叶五叶、叶不夜，最后名梁无知。多读书，有才情，故为诡异之行。有《四书第一第二评》、《水浒》、《琵琶》、《拜月》诸评。

未详。

【介绍】： 明浙江归安人，字稚通，号心岳。诸生。性刚直，忤同邑范应期，以事被革去学籍。会岁饥，出粟助赈，捐学田，设义学，虽倾囊不惜。交游遍海内，为人博雅豪迈，游泰岱、孔林，归自长安。著述益富，惜兵燹后多散亡。有《岘山志》。

【介绍】： 明常州府宜兴人，字道通。由举人官高安训导，迁唐府纪善。游王守仁、湛若水之门，疏通两家之说。与蒋信集师说为《新泉问辨录》。