比喻非常艰困的处境。唐。李白 〈古风〉诗：「晋风日已颓，穷途方恸哭。」《儒林外史》第八回：「穷途流落，那有定所。」

遥远的路程。《文选。司马相如。上林赋》：「步檐周流，长途中宿。」《儒林外史》第三八回：「他这万里长途，自然盘费也难。」

回家的路途。《初刻拍案惊奇》卷四：「所有财物，但凭太保取去，只是鞍马衣裳，须留下做归途盘费则个。」

亦作“ 归途 ”。
(1).返回的路途。 晋 陆机 《赠从兄车骑》诗：“感彼归涂艰，使我怨慕深。” 宋 苏轼 《与胡祠部游法华山》：“归涂千里尽风荷，清唱一声闻《露薤》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张鸿渐》：“设帐都门，归涂遇寇。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“ 墨子 在归途上，是走得较慢了。”
(2).犹归趋，最终的途径。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“若总其归涂，则数穷八体。”

喻走投无路或处境困窘。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮步兵》：“物故不可论，途穷能无慟。” 唐 刘肃 《大唐新语·持法》：“此途穷者，不辑之，当为患。” 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“战苦身攒鏃，途穷血裹斑。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来，连街头也不再是扰攘的地方了，真是途穷道尽。”

1.前面的路程。唐。杜甫 〈石壕吏〉诗：「天明登前途，独与老翁别。」《初刻拍案惊奇》卷四：「十一娘道：『公今夜不可前去，小庵不远，且到庵中一饭，就在此寄宿罢了。前途也去不得。』」
2.未来的境地。《儒林外史》第三九回：「老师父脱了这场大难，自此，前途吉庆无虞。」

路途。《五代史平话。唐史。卷下》：「及至道途坦平处，此心夷然不以为惧。」

路途、行程。唐。杜甫 〈玉华宫〉诗：「冉冉征途间，谁是长年者。」宋。柳永 鹊桥仙。届征途词：「届征途，携书剑，迢迢匹马东去。」

1.险阻可怕的道路。如：「这条山路狭隘崎岖又有落石，众人莫不视为畏途。」唐。李白 〈蜀道难〉：「问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。」
2.比喻艰困难办、令人不愿尝试的事。如：「他虽几经历练，仍然视行政工作为畏途。」《文明小史》第四八回：「无奈经办的人，一再失信于民，遂令全国民心涣散，以后再要筹款，人人有前车之鉴，不得不视为畏途。」

亦作“ 畏途 ”。
(1).艰险可怕的道路。《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。” 成玄英 疏：“涂，道路也。夫路有劫贼，险难可畏。” 唐 李白 《蜀道难》：“问君西游何时还？畏途巉巖不可攀。” 金 蔡松年 《淮南道中》诗之一：“畏涂泥三尺，车马真鸡栖。” 清 金农 《送贺十五德舆之辰州》诗：“五月 沅陵 道，毒淫多畏途。”
(2).指危险可怕的地方。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之三：“醉乡岐路君知否？不似人间足畏涂。” 清 袁枚 《新齐谐·黑眚畏盐》：“ 殷家村 在城外，多古壙，旧传壙中有怪物……里人相戒，视为畏途。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“ 上海 到处都是商人气……住得真不舒服，但 北京 也是畏途。”
(3).犹苦差。比喻可怕而难办的事情。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“能以草木之生死为生死，始可与言灌园之乐，不则一灌再灌之后，无不畏途视之矣。”《儿女英雄传》第一回：“因此上，自己一中进士就把这知县看作了一个畏途。” 孙中山 《知难行易》：“﹝ 中国 人﹞以为行是难的，知是不难的，把极容易做的事，视为畏途，不去实行。”

同“ 世涂 ”。 唐 李白 《古风》诗之五九：“世途多翻覆，交道方嶮巇。” 元 孙仲章《勘头巾》第一折：“自家无运智，却道世途艰。” 清 周亮工 《皖江与文灯岩》诗之三：“世途真坦易，吾道自飘摇。”详“ 世涂 ”。

尘世的道路，人生的历程。《三国志·魏志·荀彧传》“ 詵 弟 顗 ， 咸熙 中为司空” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“﹝ 荀粲 ﹞常谓 嘏 、 玄 曰：‘子等在世涂间，功名必胜我，但识劣我耳！’” 唐 秦韬玉 《寄李处士》诗：“世涂必竟皆应定，人事都来不在忙。” 明 何景明 《蹇赋》：“悲世涂之迫阨兮，互险坦而多歧。” 清 唐孙华 《送周序三广文之官宿松》诗：“世涂荆棘羡閒官，喜无案牘千重积。”

官场中升降的历程、遭遇。唐。白居易 〈赠吴丹〉诗：「宦途似风水，君心如虚舟。」

1.半路。《宋史。卷二五七。李处耘传》：「一日中途遇虎，射杀之。」《初刻拍案惊奇》卷三四：「因为我在家中来，中途不见了，庵主必到我家里要人。」也作「中涂」。
2.指人生或事情在进行过程中。《三国演义》第二九回：「吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑。」《西游记》第四一回：「师兄，可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人！」也作「中涂」。

1.半路。《列子。力命》：「北宫子无以应，自失而归，中涂遇东郭先生。」唐。李白 〈叙旧赠江阳宰陆调〉诗：「中途不遇人，直到尔门前。」也作「中途」。
2.事情在进行过程中。《楚辞。刘向。九叹。逢纷》：「始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。」也作「中途」。
3.路当中。《文选。潘岳。西征赋》：「眄山川以怀古，怅揽辔于中涂。」《文选。左思。咏史诗八首之八》：「出门无通路，枳棘塞中涂。」

路上，路途之间。如：「妹妹在回家途中遗失了钥匙和钱包。」

1.迷失道路。元。赵孟頫 岁暮和刚父杂诗四首之三：「迷途幸未远，回车且委蛇。」《红楼梦》第九八回：「适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷途。」
2.比喻错误的趋向。晋。陶渊明〈归去来辞〉：「实迷途其未远，觉今是而昨非。」《三国演义》第七七回：「今某已遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。」

1.迷失渡头所在。唐。孟浩然 南还舟中寄袁太祝诗：「桃源何处是？游子正迷津。」清。孔尚任《桃花扇》第二八出：「原是看花洞里人，重来那得便迷津。」
2.引申为错误的道路或方向。《红楼梦》第五回：「警幻道：『此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通。』」

亦作“ 客涂 ”。 客行途中。 宋 陆游 《感昔》诗：“负琴腰剑成三友，出 蜀 归 吴 歷百城。最是客途愁絶处， 巫山 庙下听猿声。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“吾与你本是一面不曾相识，怜你客途，过为拯救，岂知你所为不义若此！” 明 万泰 《留别董四来》诗：“客涂相见即相亲，总是凄凉梦里人。” 清 黄鷟来 《戊辰冬与孙四明》诗之二：“客途思所歷， 吴 越 山水乡。”

见“ 殊涂 ”。

亦作“ 殊途 ”。 异途，不同途径。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“昔圣帝明王，静乱济世，保大定功，文武殊涂，勋烈同归。” 唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》：“真信士矣，与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇：“当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”