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《漢語大詞典》:选贤(選賢)
选用贤能的人。管子·戒:“三年教人,四年选贤以为长。” 汉 刘向 《说苑·君道》:“王者何以选贤?夫王者得贤材以自辅,然后治也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·诏策:“故授官选贤,则义炳重离之辉。”
《分类字锦》:选贤建戚(选贤建戚)
颜延之三月三日曲水诗序选贤建戚则宅之于茂典
分类:命官
《國語辭典》:选贤任能(選賢任能)  拼音:xuǎn xián rèn néng
选择贤才,任用能干的人。《旧唐书。卷四八。食货志上》:「设官分职,选贤任能。」
《國語辭典》:选贤与能(選賢與能)  拼音:xuǎn xián yǔ néng
选拔贤德,将政事托付有能力的人。《礼记。礼运》:「大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦。」
《國語辭典》:选贤与能(選賢與能)  拼音:xuǎn xián yǔ néng
选拔贤德,将政事托付有能力的人。《礼记。礼运》:「大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦。」
《漢語大詞典》:选贤举能(選賢舉能)
见“ 选贤与能 ”。
《國語辭典》:选贤与能(選賢與能)  拼音:xuǎn xián yǔ néng
选拔贤德,将政事托付有能力的人。《礼记。礼运》:「大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦。」
《國語辭典》:畴庸(疇庸)  拼音:chóu yōng
酬谢功劳。《梁书。卷三六。孔休源传》:「慎终追远,历代通规;褒德畴庸,先王令典。」唐。杨烱〈大周明威将军梁公神道碑〉:「畴庸赏最,我有力焉。」
《漢語大詞典》:尚同
(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上,推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者,如家君服从国君、国君服从天子,从而达到“一同天下之议”的治世。墨子·尚同中:“﹝里长﹞率其里之万民,以尚同乎乡长。曰,凡里之万民,皆尚同乎乡长,而不敢下比。”墨子·尚同中:“﹝乡长﹞有率其乡万民,以尚同乎国君。曰,凡乡之万民,皆上同乎国君,而不敢下比。”
(2).谓混同于流俗。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥。” 宋 叶绍翁 四朝闻见录·庆元党:“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直,以清修自好为不情,流弊之极,至於北伐,举朝趋和,而争之者不数人。今既更化,当先破尚同之习。”
《漢語大詞典》:扬觯(揚觶)
(1).举起酒器。古时饮饯时的一种礼节。礼记·乡饮酒义:“盥洗扬觶,所以致絜也。” 孔颖达 疏:“扬觶谓既献之后,举觶酬宾之时,亦盥洗也。必盥洗者,所以致其絜敬之意也。”新唐书·韩琬传:“刺史行乡饮饯之,主人扬觶曰:‘孝於家,忠於国。’” 清 冯桂芬 《杜年丈七十寿序》:“司正扬觶之言有曰‘为子尽孝’,先生有焉。”
(2).礼记·射义:“ 孔子 射於 矍相 之圃,盖观者如堵墙。射至於司马,使 子路 执弓矢出延射,曰:‘賁军之将,亡国之大夫,与为人后者不入,其餘皆入。’盖去者半,入者半。又使 公罔之裘 、 序点 扬觶而语。 公罔之裘 扬觶而语曰:‘幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,脩身以俟死者。不?在此位也。’盖去者半,处者半。 序点 又扬觶而语曰:‘好学不倦,好礼不变,旄期称道不乱者。不?在此位也。’”后用为选贤的典故。 唐 元稹 《观兵部马射赋》:“若此,则蹲甲壮 基 ,扬觶劝 孔 ,信一场之独擅,终六轡之未总。”
(3). 春秋 时 晋 大夫 知悼子 卒,未葬。 晋平公 饮酒, 师旷 、 李调 侍,鼓钟。厨人 杜蒉 责以大臣去世之时,不应作乐饮酒。乃罚 师旷 和 李调 各饮一觶,以示劝戒。 平公 曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人。”于是 杜蒉 洗而扬觶。事见礼记·檀弓下。后用为国君受谏停乐的典故。周书·武帝纪上:“朕虽庸昧,有志前古。甲子、乙卯,云不乐。 萇弘 表昆吾之稔, 杜蕢 有扬觶之文……宜依是日,省事停乐。”
《漢語大詞典》:选德(選德)
挑选贤德者。后汉书·朱祐景丹等传论:“选德则功不必厚,举劳则人或未贤。” 隋 牛弘 《大射登歌》:“优贤饗礼洽,选德射仪成。” 元 元明善 《太师淇阳忠武王碑》:“朝廷议功选德,必首三家焉。”