关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:真人  拼音:zhēn rén
1.道家称修真得道的人。亦泛称道士。《庄子。天下》:「关尹、老聃乎,古之博大真人哉!」《金瓶梅》第一二回:「有一孙真人,摆著筵席请人,却教座下老虎去请。」
2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客传》:「尝识一人,愚谓之真人也;其馀,将帅而已。」《三国演义》第三一回:「后五十年,当有真人起于梁、沛之间。」
3.史前时代的人类,由体质特徵介于人形猿和现代人之间的猿人,进化至形态接近现代人的人类,称为「真人」。以在中国发现的「山顶洞人」和法国发现的「克人」最著名。
《漢語大詞典》:灵长(靈長)
广远绵长。 晋 袁宏 后汉纪·献帝纪一:“夫天地灵长,不能无否泰之变;父子自然,不能无天絶之异。” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·黜免:“若 晋 室灵长,明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《读唐太宗纪·平内难》诗之三:“佐命诸公趣夜装,争言社稷要灵长。” 金松岑 《文学上之美术观》:“远古思邃,徵寿於鐘鼎;季近文敷,施藻於山岳;鐘鼎灵长,故弘润而简贵;山岳气壮,乃肃括而华腴。”
(1).指人类。生物进化系统分类,最高的一类为灵长目,其中最进化的是人类。 鲁迅 《坟·人之历史》:“虽然,人类进化之説,实未尝瀆灵长也。”
(2).引申为同类动物中出类拔萃的。 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》:“哈哈,凤凰!凤凰!你们枉为这禽中的灵长。”
《國語辭典》:天演  拼音:tiān yǎn
生物界的生存竞争,优胜劣败,以成自然进化的过程。
分類:自然进化
《國語辭典》:天择(天擇)  拼音:tiān zé
自然界对物种的选择。在自然界中,只有能适应环境的生物,才能生存并繁衍后代,这种选择是取决于自然的力量,故称为「天择」。
《國語辭典》:低等  拼音:dī děng
等级较低的。如:「自然界中的低等生物,具有维持生态平衡的作用。」
《漢語大詞典》:极期
疾病(如发热性疾病)的症状最为明显的时期
类族发展史中一个假设的进化活动最强的时期,它介于某族最初出现阶段与最终老化阶段之间
《國語辭典》:植物学(植物學)  拼音:zhí wù xué
研究植物的形态构造、生理、生态、演化分类、地理分布等以探讨植物生命现象的科学。通常分为纯理植物学与应用植物学。
《国语辞典》:民生史观(民生史观)  拼音:mín shēng shǐ guān
国父的历史观,认定民生为社会进化的原动力,而社会进化为历史的重心,归结到历史的重心是民生,不是物质;又社会进化是基于社会利益的调和与人类的互助,不是阶级战争。
《国语辞典》:民生哲学(民生哲学)  拼音:mín shēng zhé xué
三民主义的最高原理与哲学基础,认为人类求生存为社会进化的根源,而民生为历史的中心。
《国语辞典》:君权时代(君权时代)  拼音:jūn quán shí dài
君主霸权时代。是世界进化与人类生存奋斗的第三个时期,亦为人与人争的时代。
《国语辞典》:自然分类(自然分类)  拼音:zì rán fēn lèi
纯本生物进化自然系统的动植物分类方法。相对于人为分类法而言。
《国语辞典》:天然淘汰  拼音:tiān rán táo tài
达尔文的进化论观点,认为「物竞天择,适者生存,不适者淘汰」为自然界进化的原则。也称为「自然淘汰」。
《国语辞典》:活化石  拼音:huó huà shí
指某一生物的种长期未发生进化,只存于化石中,未有分支进化,没有现存的近似种,但仍是现生种。此物种从灭绝事件中存活下来,并保留原始的特性。如银杏、鹦鹉螺、鸭嘴兽等。
《国语辞典》:优境学(优境学)  拼音:yōu jìng xué
研究改良生活环境,促使民族进化的一门学问。为英语euthenics的音意兼译名词。主张改良儿童的后天教养重于改良他们的禀性,反对优生学的理论。
《漢語大詞典》:动物心理学
又称“比较心理学”。研究不同进化水平的动物的行为特点及其规律的心理学分支学科。任务是对动物行为进行描述、分析和分类,比较不同种动物的行为的生物学特征并确定和阐明它们之间的关系等。