如果仍旧。唐。许岷〈木兰花。江南日暖芭蕉展〉词：「若还猜妾倩人书，误了平生多少事。」《西游记》第一回：「老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。」

(1).缄封退还。多指封还诏敕。《汉书·王嘉传》：“﹝ 哀帝 ﹞益封 董贤 二千户…… 嘉 封还詔书，因奏封事。”
(2). 唐 以后为门下省给事中的主要职务之一。 宋 费衮 《梁谿漫志·学士不草诏》：“ 唐 制惟给事中得封駮，本朝 富郑公 在西掖封还 遂国夫人 词头，自是舍人遂皆得封缴。” 清 顾炎武 《日知录·封驳》：“ 唐 制，凡詔勅皆经门下省，事有不便，得以封还。”参见“ 封駮 ”。

亦作“ 封驳 ”。 封还并对诏敕之不当者加以驳正。此制 汉 时已有，但无专职掌管。如 西汉 哀帝 益封 董贤 ，丞相 王嘉 “封还詔书，因奏封事”，见《汉书·王嘉传》。 东汉 明帝 时， 锺离意 为尚书仆射，亦“独敢諫争，数封还詔书”，见《后汉书·锺离意传》。至 唐 始由门下省掌管，对有失宜诏敕可以封还，有错误者则由给事中驳正。 五代 废。 宋 太宗 时复 唐 旧制。 明 罢门下省长官，诏敕有不便者，由六科给事中驳正。 清 代给事中与御史职掌合并，此制遂废。 唐 白居易 《郑覃可给事中制》：“给事中之职，凡制敕有不便於时者，得封奏之；刑狱有未合於理者，得駮正之。” 宋 司马光 《乞合两省为一札子》：“盖以中书出詔令，门下掌封駮，日有争论，纷紜不决，故使两省先於政事堂议定，然后奏闻。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 唐 初，始合三省。中书主出命，门下主封驳，尚书主奉行。” 清 顾炎武 《日知录·封驳》：“ 明 代虽罢门下省长官，而独存六科给事中，以掌封駮之任。”参阅《唐六典·门下省》。参见“ 封还 ”。

唐 祖咏 夕次圃田店 西还不遑宿，中夜渡泾水。
唐 汪遵 夷门 晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。

(1).回望。《韩非子·外储说右上》：“ 景公 与 晏子 游於 少海 ，登 柏寝 之臺，而还望其国曰：‘美哉！泱泱乎，堂堂乎，后世将孰有此。’” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“还望故乡，鬱何垒垒。” 明 刘基 《次韵和石末公春日感怀》：“步登西城怜，还望东城陴。”
(2).环顾，四望。 宋 陈亮 《念奴娇·登多景楼》词：“危楼还望，嘆此意、今古几人曾会？”
(3).返回的希望。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“欲营迁厝……便值本朝沦没，流离如此，数十年间，絶於还望。”

回去。《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“至十日后，欲求还去。” 南朝 齐 王融 《法乐辞·歌出国》：“举袂谢时人，得道且还去。”《南史·韦鼎传》：“又有人客游，通主家之妾，及其还去，妾盗珍物，於夜逃亡。”

唐 卢纶 送菊潭王明府 行境逢花发，弹琴见鹤还。

谓极易得到报应。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。” 宋 梅尧臣 《送李太伯归建昌》诗：“ 桓魋 及 臧仓 ，尝毁圣与贤。后人何蹈之，其事实好还。”《明史·刘台等传赞》：“亏盈好还，祸酿身后。”

(1).称醉酒后神志恢复正常状态。 唐 钱起 《开元观遇张侍御》诗：“欲醉流霞酌，还醒度竹鐘。” 唐 贾岛 《送张校书季霞》诗：“暂醉即还醒，彼土生桂茶。”
(2).死后复生；苏醒。《醒世姻缘传》第七回：“到日头西，只见首帕动掸，解开，﹝鸚鵡﹞还醒过来了。”《糊涂世界》卷八：“一时七手八脚扶了进去，纔慢慢的还醒过来。” 老舍 《老张的哲学》第四五：“ 王德 慢慢的还醒过来，不知是糖水的功用，还是什么？” 管桦 《还乡河之夜》：“鬼子用凉水在老人头上喷，又渐渐还醒过来。”

亦作“却还”。
(1).退回。 唐 封演 《封氏闻见记·查谈》：“会有中使至州， 琯 使 昌藻 郊外接候，须臾却还。” 清 方文 《送何元长归兴化》诗：“抆泪却还江北路，萧萧秋雨暗丹枫。”
(2).谓退还。 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“伏乞圣慈勒本道长吏及诸州刺史，招缉疲人，一切却还产业，庶使孤穷有託，编户再安。”《太平广记》卷三三六引《广异记·宇文觌》：“ 鍔 灵语嘆息久之，谓 覿 ：‘勿令作官，何故受之，此度不能相救矣。’ 覿 云：‘今却还之，如何？’”《旧唐书·德宗纪上》：“已贮纳者仍明置簿历，各给文牒，后准元数却还。”

晋书苟晞传：见旦发下。

返回；回到。《史记·大宛列传》：“ 騫 还到，拜为大行，列於九卿。”《三国志·吴志·吴主传》“此言之诚，有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“初 东里袞 为 于禁 军司马，前与 周 俱没，又俱还到，有詔皆见之。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 惠王 知 蜀王 好色，许嫁五女於 蜀 。 蜀 遣五丁迎之，还到 梓潼 ，见一大蛇入穴中。”《宋书·谢方明传》：“尝年终， 江陵县 狱囚事无轻重，悉散听归家，使过正三日还到。” 南唐 张泌 《寄人》诗：“酷怜风月为多情，还到春时别恨生。”

《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人採求，不知纪极，珠遂渐徙於 交阯郡 界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。 尝 到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠復还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。《魏书·良吏传序》：“其於移风革俗之美，浮虎还珠之政，九州百郡，无所闻焉。” 唐 钱起 《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。” 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“循吏则有还珠 孟尝 ，致雁 虞国 。” 清 姚祖同 《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。”

唐 武元衡 途中即事 南征复北还，扰扰百年间。
《韵府拾遗 删韵》：魏书太祖道武帝纪天兴元年春正月车驾将北还发卒万人治直道自望都铁关凿恒岭至代五百馀里

曹植 浮萍篇行云有反期 君恩傥中还。

后汉书郅恽传：为上东城门候。帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门间。恽曰：火明辽远，潜遂不受诏。魏志高堂隆传：时文帝为太子，耽乐田猎，晨出夜还。 谏曰：王公设险，以固其国，都城禁卫，用戒不虞。大雅云：宗子维城，无俾城坏。又云：犹之未远，是用大谏。若逸于游田，晨出昏归，以一日从禽之娱，而忘无垠之衅，愚窃惑之。魏书王洛儿传：元绍之逆，太宗左右惟洛儿与车路头而已。昼居山岭，夜还洛儿家。洛儿邻人李道潜相奉给，晨昏往复，众庶颇知，喜而相告。绍闻，收道斩之。洛儿犹冒难往返京都，通问于大臣，大臣遂出奉迎，百姓奔赴。太宗还宫，社稷获全，洛儿有功焉。