关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共670，分45页显示  上一页  33  34  35  36  37  39  40  41  42 下一页
词典（续上）
罢达
百达柱
阿耨达池
阿耨达山
阿傉达山
阿毗达磨
慠达
毕达哥拉斯
导达心灵
导达心志
导达阴阳
东门之达
抵达
的达
邓演达
《韵府拾遗 曷韵》：罢达（罢达）
物理小识印第亚有兽如牛而大如象少低全身皮甲如鲨皮铳箭不入其骨肉皮角牙踶粪俱药也名为罢达盖麟之类乎罢达喜杀象与马居水中可数十日
《漢語大詞典》：百达柱（百達柱）
古代高官墓前表示墓主身分的华表。 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“西去 夏侯坞 二十里，东一里，即 襄乡 浮图也， 汳水 逕其南， 汉 熹平 中，某君所立，死，因葬之，其弟刻石树碑，以旌厥德。隧前有狮子、天鹿，累砖作百达柱八所，荒芜頽毁，彫落畧尽矣。”
分類：高官身分华表
《漢語大詞典》：阿耨达池（阿耨達池）
梵语Anavatapta的译音。意译为“无热恼”。池名。 唐 代称为 无热恼池 。此池在五 印度 北， 大雪山 北 香山 南，二山之中。 唐 玄奘 《〈大唐西域记〉序》作“阿那婆答多池”。 宋 陈善 《扪虱新话·司马迁班固言河出昆仑》：“佛书説…… 雪山 在 中天竺国 ；正当南阎浮提之中，山最高顶有池，名 阿耨达池 ，池中有水，号八功德水，分派而出，遂有青黄赤白之异，今 黄河 盖其一派也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“宝山在 大雪山 北，上有 阿耨达池 ，东从牛口流出 殑伽河 ，入东南海，南从象口流出 信度河 ，入西南海，西从马口出 缚芻河 ，入西北海，北从狮子口出 从多河 ，入东北海，潜流地下出积石，为中国 河 源。按 河 源出 撤敦脑儿 阿耨达池 ，即 星宿海 也，浮屠氏言此非诞矣。” 明 唐顺之 《雪诗和苏韵》之十：“ 葱岭 未消 阿耨 水，珠林忽散鬘陀花。”
分類：梵语译音
《漢語大詞典》：阿耨达山（阿耨達山）
即 昆仑山 。《史记·司马相如列传》：“经营 炎火 而浮 弱水 兮” 张守节 正义引 唐 李泰 等《括地志》：“ 阿耨达山 ，一名 崑崙山 ，其山为天柱，在 雍州 西南一万五千三百七十里。”耨，一本作“ 傉 ”。 宋 李石 《续博物志》卷三：“释氏《西域志》： 阿耨达山 上有大渊水，宫殿楼观甚大。即 崑崙山 。 穆天子 所至，即 阿耨达宫 也。”一说，即 冈底斯山 ，在 西藏自治区 南部。《清一统志·西藏·冈底斯山》：“今 阿里 为 藏 中极西南地，近古 天竺 境……疑此（指 冈底斯山 ）即 阿耨达山 也。”
分類：昆仑山
《漢語大詞典》：阿傉达山（阿傉達山）
见“ 阿耨达山 ”。
《漢語大詞典》：阿耨达山（阿耨達山）
即 昆仑山 。《史记·司马相如列传》：“经营 炎火 而浮 弱水 兮” 张守节 正义引 唐 李泰 等《括地志》：“ 阿耨达山 ，一名 崑崙山 ，其山为天柱，在 雍州 西南一万五千三百七十里。”耨，一本作“ 傉 ”。 宋 李石 《续博物志》卷三：“释氏《西域志》： 阿耨达山 上有大渊水，宫殿楼观甚大。即 崑崙山 。 穆天子 所至，即 阿耨达宫 也。”一说，即 冈底斯山 ，在 西藏自治区 南部。《清一统志·西藏·冈底斯山》：“今 阿里 为 藏 中极西南地，近古 天竺 境……疑此（指 冈底斯山 ）即 阿耨达山 也。”
分類：昆仑山
《國語辭典》：阿毗达磨（阿毗達磨）　　拼音：ā pí dá mó
佛教经典三藏中属于论藏的典籍。梵语abhidharma的音译，意为对法、向法、无比法等特别的法。指对佛陀教法以非常详细而系统化方式撰述的佛教典籍。《阿毗达磨俱舍论》卷一：「论，谓传生无漏慧教，此诸慧论，是彼资粮故，亦得名『阿毗达磨』。」也作「阿毗昙」。
分類：梵语音译
《漢語大詞典》：慠达（慠達）
高傲放达。《晋书·王徽之传》：“雅性放诞，好声色，尝夜与弟 献之 共读《高士传讚》， 献之 赏 井丹 高洁， 徽之 曰：‘未若 长卿 慢世也。’其慠达若此。”
分類：高傲傲放放达
《高级汉语词典》：毕达哥拉斯　　拼音：bì dá gē lā sī
约公元前580年——前500年) 古希腊哲学家、数学家,在数学、天文学方面有一定贡献
《分类字锦》：导达心灵（导达心灵）
隋书经籍志诗者所以导达心灵歌咏情志者也
分类：经
《分类字锦》：导达心志（导达心志）
颜真卿刑部侍郎孙文公集序古之为文者所以导达心志发挥性灵本乎咏歌中乎雅颂
分类：文章
《分类字锦》：导达阴阳（导达阴阳）
五经析疑夫笙者法万物始生导达阴阳之气故有长短黄钟之始象法凤凰
分类：笙竽
《漢語大詞典》：东门之达（東門之達）
谓 东门吴 丧子而能处之旷达。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 王夷甫 悼子，悲不自胜，异 东门 之达也。”参见“ 东门吴 ”。
分類：能处旷达
《漢語大詞典》：东门吴（東門吴）
《战国策·秦策三》：“ 梁 人有 东门吴 者，其子死而不忧。其相室曰：‘公之爱子也，天下无有，今子死不忧，何也？’ 东门吴 曰：‘吾尝无子，无子之时不忧；今子死，乃即与无子时同也，臣奚忧焉？’”事亦见《列子·力命》。后因以“东门吴”为丧失亲人而胸怀旷达者的典型。 晋 潘岳 《悼亡诗》之二：“霑胸安能已，悲怀从中起……上慙 东门吴 ，下愧 蒙 庄子 。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“而 卢思道 称 邢邵 丧子不慟，自 东门吴 已来，未之有也。”
分類：丧失亲人胸怀旷达典型
《國語辭典》：抵达（抵達）　　拼音：dǐ dá
到达。如：「坐了三、四个小时的车，终于抵达了目的地。」《歧路灯》第七回：「一主两仆，一班役，一车夫，一齐望大路赶赴京城。到了午刻，抵达税亭所在。」
分類：抵达到达
《漢語大詞典》：的达（的達）
方言。形容说话多而急。
分類：方言
《漢語大詞典》：邓演达
(1895-1931)国民党左派领袖之一。广东归善(今惠阳)人。保定军校第六期毕业。早年加入同盟会。1922年参加讨伐陈炯明的战役。曾任黄埔军校教育长、国民革命军总司令部政治部主任、国民党中央农民部部长。1927年蒋介石、汪精卫背叛革命后，辞职前往苏联。1930年回国，建立“中国国民党临时行动委员会”(中国农工民主党前身)，进行反蒋活动。1931年被捕，在南京被秘密杀害。
分類：国民党左派领袖