1.见识、学问。指所知道的事理。如：「知识丰富」、「化学是一种专门的知识。」《吕氏春秋。审分览。任数》：「耳目心智，其所以知识甚阙，其所以闻见甚浅。以浅阙博居天下、安殊俗、治万民，其说固不行。」
2.朋友、友人。汉。孔融 论盛孝章书：「海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。」
3.交往、结识。《南齐书。卷三七。列传。虞悰》：「悰性敦实，与人知识，必相存访，亲疏皆有终始，世以此称之。」《水浒传》第七九回：「原来这闻焕章是有名文士，朝廷大臣多有知识的，俱备酒食迎接。」
4.瞭解。汉。刘向《列女传。卷六。齐管妾婧》：「人已语君矣，君不知识邪？」《魏书。卷九四。阉官列传。贾粲》：「（贾粲）…世宗末，渐被知识，得充内侍。」
5.善友。指佛教教友。南朝梁。王筠〈与云僧正书〉：「外书所谓冥契神交，内典则为善友知识。」《石点头。卷七。感恩鬼三古传题旨》：「因此也绝戒荤膻，随僧茶饭。只多了几茎头发，却便是一个不剃头的大知识。」

犹辨识。《三国志·吴志·张承传》：“ 承 为人壮毅忠讜，能甄识人物。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷四：“予尝谓风鑑一事，乃昔贤甄识人物，拔擢贤才之所急。”

犹辨识。《初刻拍案惊奇》卷十四：“又到前所耕地界处，再三辨悉。” 郭沫若 《残春及其他·牧羊哀话二》：“歌声渐远，渐渐要不能辨悉了。”

鉴定和欣赏。如：「鉴赏能力是可以培养的。」

鉴识和欣赏。如：「他鉴赏古物的能力受到肯定。」

东西南北四方的名称。《礼记。内则》：「六年，教之数与方名。」

认得、认识。《三国演义》第五回：「主公头上赤帻射目，为贼所识认。可脱帻与某戴之。」《初刻拍案惊奇》卷二○：「闻洛阳刘元普仗义疏财，名传天下，不论识认不识认，但是以情相求，无有不应。」

询问辨识。 宋 朱熹 《白鹿洞书院揭示》：“有志之士，固当熟读深思，而问辨之。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“考诸古训，自下许多问辨思索存省克治工夫。”

不容易辨识的字。如：「他每天早上要背十个英文难字。」

犹言审知辨识。 宋 司马光 《言濮王典礼札子》：“或者恐陛下未能决知二议是非，臣请更为陛下别白言之。” 宋 田况 《儒林公议》卷下：“予自闻足下之名，相识凡十有四年，而三疑之。今者推其实蹟而较之，然后决知足下非君子也。”

审察辨别事物的真假好坏。如：「鉴别书画」。

明察、识别。如：「这只明朝的陶瓷花瓶请你鉴识。」

辨识鉴察。《宋书·顾觊之传》：“祸福指期，识照不能徙；吉凶素著，威卫不能防。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“岂成篇之足深，患识照之自浅耳。”

分别、认清楚。如：「辨认失物」。《续资治通鉴长编。卷三三四。神宗元丰六年》：「按阅之际，其间或令家丁及以别都保人冒名代试，亦无由辨认。」

亦作“鉴澄”。 语本《淮南子·说山训》：“人莫鑑於沫雨，而鑑於澄水者，以其休止不荡也。”后用“鑑澄”表示明察，辨识。 晋 葛洪 《抱朴子·贵贤》：“鉴澄人物，不以经神，唯识玩弄可以悦心志。”

模糊不清，难以辨识。芒，通“ 茫 ”。 汉 严遵 《道德指归论·上士闻道》：“功高无量，而天下不以为大；德弥四海，而天下不以为贵。光耀六合，还反芒昧。” 晋 成公绥 《天地赋》：“何元一之芒昧兮，廓开闢而著形。”《宋书·巴陵哀王休若传》：“神道芒昧，乃不可全信。”《訄书·族制》附 章炳麟 《许由即咎繇说》：“禪让之説，本在 夏 世……乃展转譌迁，以为 尧 让。古世芒昧，未足怪也。”