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墨子回车
牡车
牧野檀车
牛车
卧车辙
蒲车（又作：安车蒲轮 ...）
七宝车
七香车（又作：香车）
迎使君车
千秋小车
翘车
舐痔车来
油壁车
青龙白虎车
典故（续上）
马熟车轻墨子回车
牡车
牧野檀车
牛车
卧车辙
蒲车（又作：安车蒲轮 ...）
七宝车
七香车（又作：香车）
迎使君车
千秋小车
翘车
舐痔车来
油壁车
青龙白虎车
典故
相关人物
马熟车轻
乌公书币
一葛一裘
相关人物
乌重胤
《全唐文》卷五百五十六〈韩愈十·送石处士序〉～5625～
河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩、邙、●、谷之间，冬一裘，夏一葛，食：朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。」大夫曰：「先生有以自老，无求于人，其肯为某来耶？」从事曰：「大夫文武忠孝，求士为国，不私干家。方今寇集于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞！」于是?巽书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行事，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：「大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。」又酌而祝曰：「凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。」又酌而祝曰：「使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无味于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。」又祝曰：「使先生无图利于大夫，而私便其身图。」先生起拜祝辞曰：「敢不敬蚤夜以求从祝规。」于是东都之人士，咸知大夫与先生，果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，退，愈为之序云。
河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩、邙、●、谷之间，冬一裘，夏一葛，食：朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。」大夫曰：「先生有以自老，无求于人，其肯为某来耶？」从事曰：「大夫文武忠孝，求士为国，不私干家。方今寇集于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞！」于是?巽书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行事，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：「大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。」又酌而祝曰：「凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。」又酌而祝曰：「使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无味于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。」又祝曰：「使先生无图利于大夫，而私便其身图。」先生起拜祝辞曰：「敢不敬蚤夜以求从祝规。」于是东都之人士，咸知大夫与先生，果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，退，愈为之序云。
典故
相关人物
墨子回车
相关人物
墨子
《新序·节士第七》～25～
东方有士曰袁旌目，将有所适，而饥于道，孤父之盗丘人也见之，下壶餐以与之。袁旌目三餔而能视，仰而问焉。曰：「子谁也？」曰：「我孤父之盗丘人也。」袁旌目曰：「嘻！汝乃盗也，何为而食我？以吾不食也。」两手●地而欧之，不出，喀喀然，遂伏地而死。县名为胜母，曾子不入，邑号朝歌，墨子回车。故孔子席不正不坐，割不正不食，不饮盗泉之水，积正也。旌目不食而死，洁之至也。
东方有士曰袁旌目，将有所适，而饥于道，孤父之盗丘人也见之，下壶餐以与之。袁旌目三餔而能视，仰而问焉。曰：「子谁也？」曰：「我孤父之盗丘人也。」袁旌目曰：「嘻！汝乃盗也，何为而食我？以吾不食也。」两手●地而欧之，不出，喀喀然，遂伏地而死。县名为胜母，曾子不入，邑号朝歌，墨子回车。故孔子席不正不坐，割不正不食，不饮盗泉之水，积正也。旌目不食而死，洁之至也。
典故
牡车
《毛诗正义》卷九之二〈小雅·鹿鸣之什·四牡〉～37～
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
典故
牧野洋洋
牧野檀车
《毛诗正义》卷十六之二〈大雅·文王之什·大明〉～544～
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。唐·孔颖达疏：「陈檀木之兵车煌煌然。」
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。唐·孔颖达疏：「陈檀木之兵车煌煌然。」
《妙法莲华经》卷三《譬喻品》
长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。
长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。
《楚辞》卷二《九歌·云中君》
聊?游兮周章。
聊?游兮周章。
《昭明文选》卷五十九〈墓志·碑文下·齐故安陆昭王碑文〉～2552～
攀车卧辙之恋，争涂忘远；去思一借之情，愈久弥结。唐·李善注：「《东观汉记》曰：『秦彭，字国平，为开阳城门候。后拜颍川太守，老弱攀车，啼号填道。又曰：侯霸，字君房。王莽败，霸保守临淮。更始元年，遣谒者侯盛赍玺书徵霸。百姓号呼哭泣遮使者，或当道卧，皆曰：愿复留霸期年。』」
攀车卧辙之恋，争涂忘远；去思一借之情，愈久弥结。唐·李善注：「《东观汉记》曰：『秦彭，字国平，为开阳城门候。后拜颍川太守，老弱攀车，啼号填道。又曰：侯霸，字君房。王莽败，霸保守临淮。更始元年，遣谒者侯盛赍玺书徵霸。百姓号呼哭泣遮使者，或当道卧，皆曰：愿复留霸期年。』」
《白氏六帖》卷二十一《刺史门》
侯霸……被征，百姓攀辕卧辙，不许去。
侯霸……被征，百姓攀辕卧辙，不许去。
简释
卧车辙：指地方官因治理有方而深受百姓拥戴。唐刘长卿《奉饯郑中丞罢浙西节度还京》：“五马嘶城隅，万人卧车辙。”
《汉书》卷五十一《枚乘传》
武帝自为太子闻乘名，及即位，乘年老，乃以安车蒲轮徵乘，道死。
武帝自为太子闻乘名，及即位，乘年老，乃以安车蒲轮徵乘，道死。
《汉书》卷六〈武帝纪〉
议立明堂。遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵鲁申公。唐·颜师古注曰：「以蒲裹轮，取其安也。」
议立明堂。遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵鲁申公。唐·颜师古注曰：「以蒲裹轮，取其安也。」
《后汉书》卷二〈显宗孝明帝本纪〉
冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：「光武皇帝建三朝之礼，而未及临飨。眇眇小子，属当圣业。閒暮春吉辰，初行大射；令月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车软轮，供绥执授。唐·李贤注引宋均曰：「软轮，以蒲裹轮。」
冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：「光武皇帝建三朝之礼，而未及临飨。眇眇小子，属当圣业。閒暮春吉辰，初行大射；令月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车软轮，供绥执授。唐·李贤注引宋均曰：「软轮，以蒲裹轮。」
例句
回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。 戎昱 赠韦况徵君
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
四方有翘车，上国有蒲轮。 权德舆 伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之
前诏许真秩，何如巾软轮。 权德舆 戏和三韵
懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。 权德舆 送崔谕德致政东归
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。 汪遵 招隐
频蒙露版诏，时降软轮车。 王维 赠东岳焦炼师
蒲轮入翠微，迎下天台峰。 白居易 题赠郑秘书徵君石沟溪隐居
还将文字如颜色，暂下蒲车为鲁公。 窦群 中牟县经鲁公庙
自怜苇带同巢许，不驾蒲轮佐禹汤。 罗邺 费拾遗书堂
不爱春宫分桂树，欲教天子枉蒲轮。 翁洮 赠方干先生
蒲轮待恐晚，求荐向诸方。 贾岛 送友人如边
《北史》卷十四〈后妃列传下·齐·后主皇后穆氏〉～525～
武成为胡后造真珠裙裤，所费不可称计，被火烧。后主既立穆皇后，复为营之。属周武遭太后丧，诏侍中薛孤、康买等为吊使，又遣商胡赍锦䌽三万疋与吊使同往，欲市真珠，为皇后造七宝车。周人不与交易，然而竟造焉。先是，童谣曰：「黄花势欲落，清觞满杯酌。」言黄花不久也。后主自立穆后以后，昏饮无度，故云「清觞满杯酌」。陆息骆提婆，诏改姓为穆；陆，太姬。皆以皇后故也。后既以陆为母，提婆为家，更不采轻霄。轻霄后自疗面，欲求见，为太姬陆媪使禁掌之，竟不得见。
武成为胡后造真珠裙裤，所费不可称计，被火烧。后主既立穆皇后，复为营之。属周武遭太后丧，诏侍中薛孤、康买等为吊使，又遣商胡赍锦䌽三万疋与吊使同往，欲市真珠，为皇后造七宝车。周人不与交易，然而竟造焉。先是，童谣曰：「黄花势欲落，清觞满杯酌。」言黄花不久也。后主自立穆后以后，昏饮无度，故云「清觞满杯酌」。陆息骆提婆，诏改姓为穆；陆，太姬。皆以皇后故也。后既以陆为母，提婆为家，更不采轻霄。轻霄后自疗面，欲求见，为太姬陆媪使禁掌之，竟不得见。
《北史》卷十四〈后妃列传下·隋·文献皇后独孤氏〉～532～
隋文献皇后独孤氏，讳伽罗，河南洛阳人，周大司马、卫公信之女也。信见文帝有奇表，故以后妻焉，时年十四。帝与后相得，誓无异生之子。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦卑自守。及周宣帝崩，隋文居禁中，总百揆。后使李圆通谓文帝曰：「骑兽之势，必不得下，勉之！」及帝受禅，立为皇后。突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价直八百万；幽州总管阴寿白后市之。后曰：「当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。」百寮闻而毕贺。文帝甚宠惮之。帝每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宫官伺帝，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候帝退朝而同反宴寝，相顾欣然。后早失二亲，常怀感慕，见公卿有父母者，每为致礼焉。有司奏曰：「《周礼》，百官之妻，命于王后。宪章在昔，请依古制。」后曰：「以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。」不许。后每谓诸公主曰：「周家公主类无妇德，失礼于舅姑，离薄人骨肉，此不顺事，尔等当诫之。」后姑子都督崔长仁犯法当斩，文帝以后故免之。后曰：「国家之事，焉可顾私！」长仁竟坐死。异母弟陀以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。后三日不食，为之请命曰：「陀若蠹政害民者，不敢言。今坐为妾身，请其命。」陀于是减死一等。后雅性俭约，帝常合止利药，须胡粉一两，宫内不用，求之竟不得。又欲赐柱国刘嵩妻织成衣领，宫内亦无。上以后不好华丽，时齐七宝车及镜台绝巧丽，使毁车而以镜台赐后。后雅好读书，识达今古，凡言事皆与上意合，宫中称为二圣。尝梦周阿史那后，言受罪辛苦，求营功德。明日言之，上为立寺追福焉。后兄女，夫死于并州，后嫂以女有娠，请不赴葬。后曰：「妇人事夫，何容不往！其姑在，宜自咨之。」姑不许，女遂行。
隋文献皇后独孤氏，讳伽罗，河南洛阳人，周大司马、卫公信之女也。信见文帝有奇表，故以后妻焉，时年十四。帝与后相得，誓无异生之子。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦卑自守。及周宣帝崩，隋文居禁中，总百揆。后使李圆通谓文帝曰：「骑兽之势，必不得下，勉之！」及帝受禅，立为皇后。突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价直八百万；幽州总管阴寿白后市之。后曰：「当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。」百寮闻而毕贺。文帝甚宠惮之。帝每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宫官伺帝，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候帝退朝而同反宴寝，相顾欣然。后早失二亲，常怀感慕，见公卿有父母者，每为致礼焉。有司奏曰：「《周礼》，百官之妻，命于王后。宪章在昔，请依古制。」后曰：「以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。」不许。后每谓诸公主曰：「周家公主类无妇德，失礼于舅姑，离薄人骨肉，此不顺事，尔等当诫之。」后姑子都督崔长仁犯法当斩，文帝以后故免之。后曰：「国家之事，焉可顾私！」长仁竟坐死。异母弟陀以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。后三日不食，为之请命曰：「陀若蠹政害民者，不敢言。今坐为妾身，请其命。」陀于是减死一等。后雅性俭约，帝常合止利药，须胡粉一两，宫内不用，求之竟不得。又欲赐柱国刘嵩妻织成衣领，宫内亦无。上以后不好华丽，时齐七宝车及镜台绝巧丽，使毁车而以镜台赐后。后雅好读书，识达今古，凡言事皆与上意合，宫中称为二圣。尝梦周阿史那后，言受罪辛苦，求营功德。明日言之，上为立寺追福焉。后兄女，夫死于并州，后嫂以女有娠，请不赴葬。后曰：「妇人事夫，何容不往！其姑在，宜自咨之。」姑不许，女遂行。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷三〈曹操·与太尉杨彪书〉～070～
操白：与足下同海内大义，足下不遗，以贤子见辅。比中国虽靖，方外未夷，今军征事大，百姓骚扰，吾制钟鼓之音。主簿宜守。而足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。谓其能改，遂转宽舒，复即宥贷，将延足下尊门大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。今赠足下锦裘二领、八节银角桃杖一枚、青?床褥三具、官绢五百匹、钱六十万、画轮四、望通幰七香车一乘、青牸牛二头、八百里骅骝马一匹、赤戎金装鞍辔十副、铃眊一具、驱使二人，并遗足下贵室错䌽罗縠裘一领，织成靴一量，有心青衣二人，长奉左右。所奉虽薄，以表吾意，足下便当慨然承纳，不致往返。
操白：与足下同海内大义，足下不遗，以贤子见辅。比中国虽靖，方外未夷，今军征事大，百姓骚扰，吾制钟鼓之音。主簿宜守。而足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。谓其能改，遂转宽舒，复即宥贷，将延足下尊门大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。今赠足下锦裘二领、八节银角桃杖一枚、青?床褥三具、官绢五百匹、钱六十万、画轮四、望通幰七香车一乘、青牸牛二头、八百里骅骝马一匹、赤戎金装鞍辔十副、铃眊一具、驱使二人，并遗足下贵室错䌽罗縠裘一领，织成靴一量，有心青衣二人，长奉左右。所奉虽薄，以表吾意，足下便当慨然承纳，不致往返。
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷二十〈乐府·乌栖曲四首〉～922～
〈乌栖曲四首〉其三：「青牛丹毂七香车，可怜今夜宿倡家。倡家高树乌欲栖，罗帏翠帐向君低。」
〈乌栖曲四首〉其三：「青牛丹毂七香车，可怜今夜宿倡家。倡家高树乌欲栖，罗帏翠帐向君低。」
典故
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竹马待
骑儿逢郭伋
仙童驭竹
竹儿争见
童子骑竹
竹马拜迎
竹马迎
儿童骑竹马
童稚欢迎
骑竹欢迎
童子争迎
迎使君车
竹马约
儿骑空迎
骑竹更生
有儿迎郭伋
竹儿争见君
竹马旧童
竹马望尘
竹马迎逢
竹马迎郭伋
竹马童子
儿骑
相关人物
郭伋
《后汉书》卷三十一《郭伋传》
「乃调伋为并州牧。……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问『儿曹何自远来』。对曰：『闻使君到，喜，故来奉迎。』伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问『使君何日当还』。伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。」
「乃调伋为并州牧。……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问『儿曹何自远来』。对曰：『闻使君到，喜，故来奉迎。』伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问『使君何日当还』。伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。」
例句
人咏甘棠茂，童谣竹马群。 刘商 送庐州贾使君拜命
诗叟未相识，竹儿争见君。 孟郊 寄洛州李大夫
竹马诸童子，朝朝待使君。 岑参 凤翔府行军送程使君赴成州
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。 朱元 迎孙刺史（郡阁雅谈云。孙愿家自贞元巳后。三代为池阳刺史。有戟门门子朱元迎道左。献诗曰。
竹马数小儿，拜迎白鹿前。含笑问使君，日晚可回旋。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
童儿待郭伋，竹马空迟留。 李群玉 洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外（第十二句下缺八字）
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。 杜甫 李司马桥了（一作成）承（一本无承字）高使君自成都回
骑儿逢郭伋，战士得文翁。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵
海客乘槎渡，仙童驭竹回。 骆宾王 饯郑安阳入蜀
典故
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千秋小车
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田千秋
《汉书》卷六十六〈公孙刘田王杨蔡陈郑列传·车千秋〉～2886～
千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。初，千秋年老，上优之，朝见，得乘小车入宫殿中，故因号曰「车丞相」。
千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。初，千秋年老，上优之，朝见，得乘小车入宫殿中，故因号曰「车丞相」。
例句
冯异大树，千秋小车。 李瀚 蒙求
《春秋左传·庄公二十二年》
「齐侯使敬仲为卿，辞曰：『羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担，君之惠也，所获多矣，敢辱高位，以速官谤，请以死告，《诗》云：「翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋。」使为工正。』」晋·杜预注：「逸《诗》也，翘翘，远貌。古者聘士以弓。」
「齐侯使敬仲为卿，辞曰：『羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担，君之惠也，所获多矣，敢辱高位，以速官谤，请以死告，《诗》云：「翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋。」使为工正。』」晋·杜预注：「逸《诗》也，翘翘，远貌。古者聘士以弓。」
例句
江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。 韦庄 寄从兄遵
《庄子集释》卷十上〈杂篇·列禦寇〉～050～
庄子曰：「秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！」
庄子曰：「秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！」
简释
秦痔：指阿说馅媚、出卖人格而求取物质利益；或泛指痔疮。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“尚怜秦痔苦，不遣楚醪沉。”
例句
尚怜秦痔苦，不遣楚醪沉。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
典故
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青龙白虎车
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沈羲
《神仙传》卷八《沈羲》
沈羲者，吴郡人。学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓。不知服药物。功德感天，天神识之，羲与妻贾共载诣子妇卓孔宁家，道逢白鹿车一乘、青龙车一乘、白虎车一乘，从者皆数十骑，皆朱衣，仗矛带剑，辉赫满道。……骑人曰：「羲有功于民，心不忘道。……年寿将尽。黄老今遣仙官来下迎之。侍郎薄延之，乘白鹿车是也。度世君司马生，青龙车是也。迎使者徐福，白虎车是也。」须臾有三仙人羽衣持节，以白玉简青玉介丹玉字授羲，羲不能识。遂载羲升天。
沈羲者，吴郡人。学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓。不知服药物。功德感天，天神识之，羲与妻贾共载诣子妇卓孔宁家，道逢白鹿车一乘、青龙车一乘、白虎车一乘，从者皆数十骑，皆朱衣，仗矛带剑，辉赫满道。……骑人曰：「羲有功于民，心不忘道。……年寿将尽。黄老今遣仙官来下迎之。侍郎薄延之，乘白鹿车是也。度世君司马生，青龙车是也。迎使者徐福，白虎车是也。」须臾有三仙人羽衣持节，以白玉简青玉介丹玉字授羲，羲不能识。遂载羲升天。
例句
举手何所待，青龙白虎车。 李白 早望海霞边
《國語辭典》：牛车（牛車） 拼音：niú chē
牛所拉的车。《史记。卷三○。平准书》：「而将相或乘牛车，齐民无藏盖。」《三国演义》第一三回：「杨奉寻得牛车一辆，载帝至大阳。」
《漢語大詞典》：三车（三車）
(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”
《漢語大詞典》：攀辕（攀轅）
见“ 攀辕卧辙 ”。
《漢語大詞典》：软轮车（軟輪車）
《漢語大詞典》：秦痔